济州道(西归浦市) , 旧济州

三姓穴出生的耽罗始祖高梁夫三神过著狩猎的生活,后与来自东方国家(碧浪国)的三公主举行联婚的小莲池。虽然只是浅小的莲池,三神在此举行婚礼过后,济州居民才增加,并开始从事农业活动。婚姻池旁边就是三神举行婚礼过后,布置新房的洞窟,洞窟分为三部分,看来并非只是单纯的传说,在这可一窥济州岛始祖的踪跡。夏季时芙蓉花绽放,就像晚霞般美丽。


首尔(江西区) , 首尔西部

生态公园位于傍花大桥南端尽头和幸州大桥南端尽头汉江河畔。公园开放于2002年7月,由淡水地和低湿地等组成,主要生长着亲水性植物,芦苇与柳树林相互掩映,探访路和候鸟瞭望台分布其间,夏冬两季候鸟会栖息在这里,并且公园内还运营着各种生态学习项目。


仁川(中区)

K汽车旅馆坐落在洋溢着清新海香的仁川沿岸码头前,因地处运营有定期开往西海岸岛屿地区及济州岛等地的客轮码头——沿岸客轮客运站附近,所以可轻松搭乘国内外客轮。临近仁川综合鱼市场,可尽享逛鱼市的乐趣,而被称为“活教科书”的江华岛则是与子女共享亲子之旅的好去处。


全罗南道(木浦市)

木浦自然史博物馆位于西南海岸圈最大的观光名胜龙海洞斗笠岩近邻公园内,总面积6,610㎡,拥有地下1层、地上2层的规模,由自然史馆、文艺历史馆、捐赠品展示室所组成。 参观时间为上午9点-下午6点(周六,周日,公休日晚7点),每周一和1月1日休馆。


全罗北道(高敞郡)

大麦国度农场拥有17万坪宽广的大农场。到了收获期也必须花约1周的时间采收,属于韩国境内大规模的麦田。收成后的麦田可再播种一次豆类作物,到了秋天打谷的场景也相当值得一看。1960年代初期从事务农造林事业的农场,除了麦田之外,还有5,000余坪从事花卉用的温室、苗木场,以及各种果树园,为韩国境内特殊的田园风光。 除此之外,成熟的麦田吸引了许多画家及摄影师前来观赏,于1994年转型为观光农园,提供游客可以过夜等便利的设施。在农场主人自家的2楼部分设置成客房,格外有种寄宿乡下农家的自在感。在大麦成熟的初夏,带着绘画工具或摄影装备,可在这里待上2天1夜,在打谷广场与家人一起体验收获的喜悦。春天则有绿油油麦田庆典(4、5月);秋天进行荞麦开花庆典。 * 适合家族旅游、公司自强活动、郊游、自然教学或花卉观摩、绘画及摄影取景地


忠清南道(扶馀郡)

忠南扶余郡阿里郎汽车旅馆(Arirang Motel)位于蕴含古代百济气息的扶余中心区。由于扶余的历史特点,可以说走到哪里都可谓博物馆。旅馆位于扶余市区,交通方便,附近有很多因荷叶饭而闻名的餐厅,适于游客休息就餐。旅游景点方面,距定林寺址5分钟车程,扶余博物馆也很近。此外,拥有落花岩的扶苏山和因荷花塘而闻名的宮南池也不容错过。


江原道(春川市)

昭阳湖水路开通后,清平寺渐而为人所知。清平寺位于五峰山南麓, 从码头步行需30分钟。清平寺由高丽(918-1392)973年光宗(在位时间949-975)时期的承贤禅师最初建造,后几经改废。由于6.25战争,清平寺的九光殿和四圣殿等被烧毁,象征轮回的清平寺回转门(宝物第164号)和极乐宝典等保存至今。在清平寺附近,有能发出9种声响的九声瀑布和水流清澈的清平寺瀑布。九声瀑布从路边笔直的大石上倾泻而下。过了瀑布,便是李子贤修建的人工莲池——“影池”。池中堆放着三块巨石,石间种有芦苇,造型好似五峰山。过了影池,就是清平寺。前往清平寺的路上可以欣赏连绵的树丛和清澈的溪谷,非常适于漫步。另外,还流传着关于清平寺三层石塔的传说。据传,有一位喜欢中国唐朝公主的青年人,被杀后转世化作一条蛇一直缠着公主。四处许愿的公主有一天来到清平寺烧香拜佛,蛇便离她远去。于是,公主在清平寺下面的九声瀑布上修建了三层石塔。至今仍立于原处的三层石塔也被称作公主塔。清平寺内有座真乐公(李子贤)修建的最古老的高丽庭院。该庭院内用石头垒成整整齐齐的梯形,并引入了旁边的溪水。比西芳寺(日本京都的一个寺庙)枯山水式庭院还要早200多年。


京畿道(坡州市) , 坡州(heyri村)

坐落于乌头山(119m)山顶的乌头山城在不同的历史典籍中有不同的称谓。《大东地志》中被称为鸟头城,《舆地图书》中为乌头山城,《世宗实录》中的《地理志》和《新增东国輿地勝览》中被记录为乌鸟城。这座山城位于汉江和临津江交汇点地方,占据山顶的中央部分,建有长达620m的山路,是百济时代堆砌式山城建筑的代表。  山城四面环翠,西边是临津江,南临汉江,东边是农田,北面是连绵不断的山麓。山顶散落着一些石材,由此可推断出,从三国时代到朝鲜时代,这座山城一直在修建之中。1990~1991年间,考古学家从这里发掘出了大量的土器、白瓷、器瓦、铁器等文物。这里的军事地位非常重要,根据考古学家们对这一带的实地考察结果,可确认这座山城位于临津江和汉江交汇处的西岸,高1~1.5m,长约30m,宽6~7m的城墙依然保持着样子。从建造方法上看,是在地基石上垒上支石(5~15cm)后,在内侧填上石头而建成的。采用大的石板垒建城墙,将石板的横断面露在外面,一块靠在另一块上,逐渐呈现出城郭的样子,这种建筑形式是现在研究古代百济城郭建筑的重要资料。从乌头山城的位置和山形等自然条件,及广开土大王碑、《三国史记》、《百济本纪》等文献记录看,学者们主张它就是位于百济北边的关弥城,最近发现的金正浩的《大东地志》中对与乌头山城即是百济时期的关弥城的记录,使这里受到了学术界的高度关注。


京畿道() , 利川

京畿世界陶瓷双年展从2001年开办至今,在过去12年间发掘无数新进作家,在陶瓷领域不断地进行各种尝试,制作出许多热门话题。本次迎来的京畿世界陶瓷双年展,自2001年开办以来,以地区的华丽陶瓷传统为背景,在文化艺术和产业层面,透过世界现代陶瓷的固有性及可能性开拓新的视野,一路举办而來。开办的宗旨并没有把其他艺术题材和生活分开,也没有只强调陶瓷的固有性,而是与其他艺术体裁相融合,相比之下更积极地深入“生活世界”里,发掘与21世纪新时代环境相符合的陶瓷艺术的潜力。 


庆尚南道(河东郡)

双蹊寺位于智异山南麓,与华严寺一起都是代表智异山的名刹。新罗圣德王23年(723年)义湘的弟子三法修建了此寺,并起名为玉泉寺。840年真鉴国师从中国把茶树的种子带来,种在寺的周围,将其更名为双蹊寺 。现存的寺庙是壬辰倭乱(1592-1598)时遭到毁坏后重建的。前往双蹊寺的最佳时期是春季。从花开市场到双蹊寺入口的6公里路上,60年树龄的合抱樱树鲜花怒放,仿佛进入了梦幻世界。这就是有名的花开市场十里樱花道。据说凡是走过这条路的恋人们都必能终成眷属,因此也叫婚礼路。沉醉于樱花美景中,步行40-50分钟左右,便到了双溪寺。经过售票处前面的小桥,左右有两块巨岩,上面分别刻着“双蹊”和“石门”四个大字。据说这是新学的大学者崔致远(857-?)用拐杖的一端所书。双蹊寺中心是大雄殿,其前面的庭院内有“真鉴禅师大空塔碑”,碑文也是崔致远创作并书写,这是韩国四大金石文之首。此外大雄殿东面的双蹊寺磨崖佛是将巨大岩石的一面挖出一大块后,刻出如来坐像的浮雕,雕像很厚,十分独特。此外八泳楼是佛教音乐的发源地。据说韩国佛教音乐的创始者真鉴禅师(774-850)在中国学习佛教音乐后归国,创造了符合韩国民族特点的佛教音乐――梵呗。这里辈出了许多优秀的梵呗名家。真鉴禅师看到鱼儿在蟾津江中跃出水面,遂以八音律创作了《鱼山》。因此这里被称为八泳楼。双蹊寺与茶有着很深的联系。新罗兴德王3年(828年)金大廉出使唐朝后回国时将茶树种子首次带回国,并奉王命将其种在智异山南面双蹊寺一带,这里便成了韩国最早的茶叶栽培地。