毘卢寺是座落于小白山毘卢峰南端山麓的山寺，为680年(文武王20年)义湘大师所兴建的新罗古剎，至今仍保有佛像、幢竿支柱等遗物，述说著此寺庙悠久的历史。毘卢寺入口左侧佇立著荣州三街洞幢竿支柱，为新罗时代兴建而成，高4.8m，两根支柱互相对望，两支柱内侧平坦，而前、后面的柱角与中心部位刻有条纹。此外还有支撑用的竿臺石与插竿用的洞口，整体结构非常縝密。 走进毘卢寺内，乌龟石雕上佇立著石碑，十分引人瞩目，此即为眞空大师普法塔碑。真空大师为新罗王孙，进入伽倻山出家为僧。937年(太祖20年)晋见高丽太祖祝贺后三国的统一后圆寂辞世，因此太祖追封真空师号，并于毘卢寺兴建普法塔碑。 此外，荣豊毘卢寺石阿弥陀与石毘卢舍那佛坐像为新罗末期9世纪后半所兴建的佛像，石毘卢舍那佛坐像从其端正的身躯、圆润的脸庞、生气勃勃的肩膀线条等可看出其描绘著实际人间的面貌。石阿弥陀佛特征亦与石毘卢舍那佛坐像类似，可知出自同一匠人之手。 毘卢寺珍藏著这般珍贵的文化遗产，除了小白山毘卢峰的壮丽景观外，也增添旅客到访的乐趣。 *主要文化财 - 荣豊毘卢寺石阿弥陀与石毘卢舍那佛坐像(宝物第996号)、三街洞石造幢竿支柱(地方有形文化财第7号)

 架山山城位于大邱广域市社龟尾市之间的漆谷郡中心。始建于朝鲜仁祖18年(1640)，并得名漆谷，这里最具代表性的文化财就是架山山城。新罗时代五岳信仰的中心，离八公山山顶约10km，海拔901m的架山有7座山峰，因此也被称为七峰山。 山顶的7座矮小的山峰包围着平地，形成7个山谷。朝鲜中后期，出于军事目的，开始修建山城，历经100多年才建成。分为内中外三部分，是韩国唯一的三重城。站在山顶，吹着习习凉风，可看到大邱市的整个市景。

用一杯茶静养身心 茶疗，顾名思义就是用茶来养病和保健的疗法。游客可在这里品尝各种用韩药材制作的茶，还可以通过芳香疗法来检查健康状态。芳香足疗和韩方茶制作等活动也深受人们喜爱。

为纪念韩国代表性大河长篇小说《魂火》的创作者崔明姬作家，投入约47亿韩元于2004年10月建立了魂火文学馆。大河长篇小说《魂火》以1930年代为背景，主要讲述了全罗北道南原没落的两班贵族阶级以及日帝控制下急速变化的时代故事。整个建筑分为魂火文学馆与管理‧教育支援馆两部分，其内部展示了小说里各种场景的模型，包括作家崔明姬的亲笔书信和各种体验设施。魂火文学馆的所在地鲁峰村周边建有宗家、晴湖水库、迎月苑、露积峰、书道站等小说中提及过的场景。

法圣浦左右头是印度僧侣摩罗难陀在A.D384年取道中国东晋将佛教传入百济的最初地点，为了纪念而将这里开发成观光区。法圣浦的法指得是佛教，而圣就是指圣人摩罗难陀。从韩半岛三国时代高句丽(小兽林王2年；前秦符坚)与新罗(訥祇麻立干时期墨胡子)的佛教传播情形来看，佛教引进的过程与初转法轮地(第一次讲解佛法之地)皆非常明确，但百济佛教的传播经过与最初发源地却是不确定的。经由人们口耳相传，据说百济佛教始于印度高僧「摩罗南陀尊者」前来法圣浦讲解佛法与创建佛甲寺。1998年灵光郡透过学术考证(东国大学)，确定了灵光是百济佛教最初发源地的事实。 * 占地面积 - 45,439㎡ (13,745坪)

肝月山北临迦智山，西望载药山，南依神佛山，东靠高献山，一眼望去，呈环绕之貌。 肝月山虽然又名丹照峰或王峰，但这一名号实指神佛山，是被误传成了肝月山。但关于山顶确有丹照城的记载，引起了两种分歧。 肝月山周边有丹照城、寡妇城、思利城，据猜测，这里在以前可能是将鹫栖山、神佛山、肝月山统称为鹫栖山，因此并非没有其他的山城与鹫栖山城相连接的可能性。相传原来的土城周长为2千尺，城内有两口水井。也有人说，在壬辰倭乱当时， 众多医生因受到敌人攻击在此牺牲，于是便有了这个山城现在的名字。 每逢周末，肝月山变成了釜山、庆南喜欢登山朋友们的最爱，8月初遍山的紫芒、山百合共同绽放，编织了一副绚丽的风景图。 沿Ginduong岭向东侧下行，即可见低承谷、天路岩谷、肝月溪谷以及由太和江流进的蔚山平原。而其西侧则为内里亭和王峰谷等幽深的山谷，谷中静静流淌着涓涓细水，且水质清洁，渐渐汇入背内谷(音)中。因此到了夏季，在肝月山伴有流水的溪谷内，总有很多避暑游客前往野营或游玩。从肝月山坡下沿山间路下行，可以看见一处叫做竹林窟的天然洞窟，现在作为天主教胜地，有很多教徒来此膜拜，特别是肝月山一带有在天主教遭遇迫害时，幸免遇难的神子们修建的岭南最早佛堂谷(肝月谷)。 在肝月谷内建有遭迫害病死的童贞女kim Agada之庙。

2002年12月竣工、2004年3月正式对外营业的汉江生态学习园地是将南汉江的挖采场进行改造复原而成，过去在这里流淌的南汉江江水给水生植物以及生态资源提供者净化还原的生长环境，但由于大量的开采和伐木导致这里水质变差，垂柳等植物灭绝，鸟类迁徙给生态环境造成严重的恶果，而重新修复的园区则让人们在游览时感受自然、保护自然、懂得自然的可贵性。汉江生态学习园地是由环境部/汉江流域环境厅牵头，环境保全协会管理的生态栖息空间，在这里不仅能观赏南汉江流域的美丽景色，同时还能学习到生态资源环境的重要性。

位于庆尚北道漆谷郡石积面道开里的漆谷道开温泉于1998年6月1日开业。温泉水采集自地下820米深的火山岩盘层，这里水温35度的弱碱性温泉水中含有硫磺和锗等对人体有益的成分。

万景台位于东海市厅东方1km左右的东海岸边，矗立在龟尾山后山的53号城山峰上，朝鲜时代光海君5年(西元1613年)时，由金勋建造。之后在风浪的侵蚀下损毁，60年前由三陟金氏们修复。登上亭子望向东方，就能将一望无际大海上波浪拍打的样子尽收眼底。 金勋字元忠，号新堂，官拜通训大夫司仆寺佥正，是悉直郡王渭翁的第17世孙，父君梧山良弼公曾在西元1510年(中宗5年)三浦倭乱时建功。新堂公金勋品性聪颖不凡、为人办事正直。1613年(光海君5年)时返乡，居住在桐淮里(新塘村)并建造了万景台，享受风光的同时，与海鸥相伴钓鱼度日。 东边是没有边际的东海，北边长长的海岸有约10里的翠绿松林，与背后宏伟的头陀山一块儿在眼前展开，箭川江潺潺地流过高耸的悬崖下。万景台与三陟的竹西楼合为双璧，诗人墨客络绎不绝。1660年(宪宗1年)府使许穆欣赏此处后称之万景，1796年(正祖20年)府使俞汉专在此吟诗并留下了匾额。1872年(高宗9年)重建亭子，海石李敦相在亭子后面挂上万景台的匾额，公判金元植写下了上梁文，汉城府尹李南轼加上了“海上名区”的牌匾。1924年再度重建亭子，名儒学家洪政铉写下上梁文，当代名书法家玉蓝韩溢东在亭子正面挂上了万景台的匾额。现在的万景台由三陟府使公松亭宗总会后孙保存管理。