药泉寺以朝鲜初期典型佛教建筑样式所建，地上高达30m(相当于一般建筑10层楼左右)、建筑总面积3,305㎡，为单一寺刹中相当大型的建筑物。法堂内部有韩国境内最高5ｍ的主佛毘卢舍那佛，供奉在高达4ｍ的座台上。左右两边的墙壁上有巨大的帧画雕刻。法堂前的钟阁挂有重达18吨的梵钟。除了2,652㎡ 大的大寂光殿和3层大小的廖舍，还有三星阁、舍利塔。不仅有众多佛教信徒前来，而且每年都吸引了许多游客前来此地许愿。

* 承载人类愿望的地方－绫江苏台文化空间 * 从清风沿著如画般美丽的湖畔道路往玉笋大桥前进，途中会看到吸引过客目光的绫江里Sotdae展览馆。村庄入口处设置了上头有鸭或鸟塑像的苏台，苏台源起于古朝鲜时代，原本是为了将人们的心愿(村庄安宁与丰饶)传达给上天而以树木或石头製作的长杆。绫江苏台文化空间在韩国传统苏台上加了现代塑像，重新赋予其新的生命。昇华成艺术的苏台雕刻为尹荣镐(音)的作品，数百件苏台展示于室内外，成为可品味苏台艺术精髓的文化空间。 * 绫江苏台文化空间邻近好去处－绫江溪谷 * 文化空间所在地绫江里有著闻名堤川的绫江溪谷，其发源于丹阳郡赤城面与堤川水山面交界的锦绣山(1,015m)，长6km贯穿西北后流入清风湖。溪谷有着蜿蜒于茂密松树林间的沁凉溪水、鬼斧神工的峭壁、清澈见底的潭水，以及倾洩而下的瀑布等绝美景色。上游区域由于地势较高、日照时间短，据说夏天也会结冰，因此被称为冰谷。冰在初伏时最多，中伏只有在石缝间看得到结冰景象，末伏时则要将石头拿起才能发现冰的踪影。溪谷左边稜线岩壁下就是新罗文武王时期由义湘大师所创建的淨芳寺。

在高丽时期蒙古军入侵韩半岛时，韩国兴起了三别抄军的抗战，三别抄军在济州岛坚持到最后一兵一卒。为了纪念一切，济州岛上建立起了展示馆和纪念碑，遗址里还可以看的到当初保留下来的土城。 三别抄为高丽军中的精锐部队，高丽元宗11年(西元1270年)2月，朝廷出现了与蒙古军强化关系的声浪，而三别抄军则坚持反对，直至最后一刻都没有退缩其所主张的反蒙抗争。就这样与蒙古军的战争持续了两年多，最后在元宗14年(西元1273年)4月全军覆没。 三别抄军即使孤军奋战也要誓死保卫国家的精神，值得后代子孙的借鉴与表彰。

南项津海边位于江原道江陵市的南项津洞，这里的沙滩长600m，面积为24,000㎡。海水浴场内各种便利设施齐全，在夏季开放时间将运行摩托艇。

朝鲜民画博物馆于1998年动工兴建，并于2000年7月29日开馆，馆内收藏有3千多件朝鲜时代的民画。内部还有可以直接体验于木板上画民画的体验区，以及只有成人可以进入参观的春宫画展示馆。宁越除了民画博物馆外，还有金斗笠文化馆与印度美术博物馆等。

位于万德山山脊上的茶山草堂，是朝鲜时代实学家丁若镛先生在流放时居住过的地方。茶山原为康津橘洞后山的山名，在此生活的丁若镛先生将此作为了自己的名号。    朝鲜后期的代表实学家茶山先生于1801年被流放康津，在这18年间，他撰写了《牧民心书》、《经世遗表》等500多卷书籍，将朝鲜时期以理论为主的性理学研究升华到了实用性的层面。 茶山先生是晋州牧使丁载远的第四个儿子，28岁考取文官，前后担任艺文馆检阅、兵曹参知、刑曹参议等官职，在1801年受到辛酉迫害而被流放到庆尚道，后经黄嗣永帛书事件被流放至康津。 起初，他在位于康津邑东门外的酒庄以及弟子李学来家中度过了8年，于1808年的春天迁至堂山草堂，在这里度过了10年的时光。他在教导弟子的同时，写书著作，茶山的众多伟绩都出自于这里。 随着岁月的洗礼，茶山草堂因年久失修而有所损坏，在1957年由茶山遗址保存会进行复原后，在茶山先生居住过的地方建立了东庵，在其弟子们留宿的地方建成了西庵。 除茶山草堂外，茶山先生还留下了茶山四景。其中包括茶山先生亲自刻下“丁石”的石头，亲自寻找水源泡茶的药泉，泡茶用的盘石茶几以及莲花池中的假山。此外，这里还有茶山先生在怀念故乡时所建的天一阁。 茶山先生于1818年57岁时解除流放，重返故乡马才，在享年75岁时离开人世。在阅读茶山先生的独白书时不难发现，他在返回故乡后仍对茶山的生活念念不忘。

未来动力，汽车的明天先睹为快 未来的汽车与现在的汽车似像非像。混合动力汽车IONIQ就是一个很好的例子。现代汽车品牌形象馆河南店将以IONIQ为中心，向您展现无拘无束的汽车生活和未来汽车生活。

从发扬春香文化的南原出发，开上19号国道，过了栗峙隧道后，迎面而来的就是求礼郡了。求礼郡山洞面以山茱萸的宝藏为名。在韩国境内占有67%的山茱萸(果实)产量，可知山茱萸在此地茂密的程度。山茱萸必须在日温差大、排水良好，并于海拔200~500m的盆地或山坡上种植。而具备这些条件的山洞面桂川里、大坪里、位安里等地就成了山茱萸古木聚集之地。其中位于万福臺(1433m)西南边山麓的位安里上位村，为一具有代表性的山茱萸村。村落后方的智异山连峰就犹如屏风般；而村子右方的溪谷，潺潺溪水流过，添增此处优美的自然景观。此外，山茱萸村下方为韩国境内唯一含有锗元素的温泉，可边泡温泉，紓解疲劳。山茱萸开花时间虽然每年稍有差异，但大体上在3月20日~3月31日之间盛开。 * 求礼山茱萸的特性及效果 1) 特性 - 果肉多、色泽良好，公认为全国最好的品质，占生产量67%。 2) 效果 - 可强化心臟及骨髓，亦帮助腰部和膝盖的新陈代谢，有去除疼痛的效果。尤其对呼吸急促、腰部酸痛具有疗效。

* 邂逅旧石器时代生活面貌，石庄里旧石器遗跡 * 公州石庄里旧石器遗跡与公州市直线距离约6㎞，是位于长岐面石庄里锦江北岸冲积沙丘的韩国旧石器时代代表遗址，被指定为史跡第334号。遗跡于1964年至1974为止由延世大学博物馆主持10次调查，据结果表示，旧石器文化共形成27个地层，其中有遗物的文化层约有11个。而后于1990年至1993年间再度进行具体的发掘调查，随著更多文化遗跡的确认，此遗跡的性质也被明确定位。 依地质层来看，石庄里遗跡可分为河床、河边、山坡三种堆积层，位于下方的各堆积层分别于两个不同的间冰期与第4冰河期堆积而成。由河边堆积层最上方的树木根系，可证明其为于温暖气候之处生长的树木，而将出土的木炭以放射线定年法推断，可知其生长年代早于5万270年前。此外，由山坡堆积层1号房屋遗址的火窑残渣，可知其为2万630年前的遗物。最下方的河床层，则推测可上溯至30~50万年前。在12~14个文化层中，由下至上展现了当时石材与石器製作手法的发展过程，以石器的特征来看，旧石器前期的直立猿人多以石英与片麻岩粗略打製成沉重的单刃石器与两刃石器，旧石器中期的早期智人在此之外还以斑岩打製更进一步的刮削器、锥子、切刀、刨刀、锯刀等石核与剥片石器，并使用转动敲打的手法。旧石器后期的晚期智人则使用极先进的间接打片-石刃剥离手法，以更细緻精密的作业製作出石切刀、石刮削器、石刮擦器、石雕刻器等，石材更采用由远处取得的黑曜石与水晶。

海洋之城蔚山朱田至江东间的海岸道路是蔚山著名的旅游资源之一。沿山腰而行，沿途的小渔村和港口弥漫着宁静的气氛，一侧是视野开阔的田野与高山，一侧是碧蓝清澈的大海。位于蔚山东北方末端的江东洞因其幽静的自然坏境深受蔚山市民的喜爱，尤其是夜晚的这里更是令人向往。外形相似的餐厅照亮小镇的夜空，将这里打造得犹如童话王国一般美好。与都市风景不同，卷着白色浪花滚滚而来的海水、漂泊于远方地平线处的船只渔火、充满异国情调的餐厅，将为游客带来不一样的体验。江东的大海总是以崭新的面孔迎接着来自五湖四海的游客，秀美的自然环境，如家般温馨的渔家小店，令人不由地陶醉在这美好的海洋世界之中。 若想欣赏下充满异国风情的亭子洞海景，势必要从孝门洞前往亭子洞后经朱田返回或从南牧洞前往亭子洞后经孝门洞返回。即使是原路返回也丝毫不会让人产生无聊之感。尤其是若在夕阳西下之时折返的话，选择南牧∼朱田∼亭子∼江东∼孝门路线尤佳。这样不仅可以在视野清楚时欣赏到美丽的海边风光，还可顺便饱览下蔚山地区的重要文化遗址。朱田的烽燧台、于勿洞的磨崖如来坐像都非常值得一览。从朱田沿山路前行，沿途设有指示牌，很容易便可找到烽燧台，用石头堆积成如水井般的地方便是烽燧台。而磨崖石佛则需要穿过锦川桥，沿途可以看到立有石佛寺的牌匾，在山中巨大的岩石上刻有三座佛。最初这里是以法堂形式而建，佛像上端设有棚顶，但随着岁月的流逝，目前的坐佛则是头顶蓝天，以天为顶了。