九市浦海水浴世界
 
全罗北道(高敞郡) ,
九市浦海水浴场拥有各种各样的蒸汽浴设施。九十浦海水浴场将海水加热沸腾后,加入对身体有益的材料,将身体浸入热汤,也就是所谓的‘海水药汤’里进行洗浴。‘海水药汤’对神经痛或关节痛,以及成人病有很好的效果。特别是可以助于排出皮肤中不需要的物质,起到排毒养颜的美容效果。此外还有沙子热蒸房和绿茶汤等设施。

旌善阿里郎传授馆
 
江原道(旌善郡) ,
高丽末期侍奉高丽王朝的7位儒臣,隐居于旌善。某天创作了一首思念国王与故乡的律诗,地方的儒生听到后,将诗讲解给听不懂的人并流传出来,继而成为地方上充满感情的口传歌谣。旌善阿里郎是江原道无形文化财第1号,为了保存、培养并继承发展乡土固有文化,于2001年10月7日建立了旌善阿里郎传授馆。

处容岩
 
庆尚南道(居昌郡) ,
处容岩为蔚山市南区隍城洞细竹村前开云浦中央浮出的岩石岛,是面积约6坪大小的小岛屿,流传著有发挥效力击退恶鬼,与处容符相关的传说。为与三国遗事当中记载的处容郎传说历史渊源深厚的岩石。

礼山华岩寺
 
忠清南道(礼山郡) ,
参观礼山的华岩寺可以感受到秋史金正喜先生的魅力。朝鲜后期代表文人秋史,出生于礼山,距华岩寺不远的地方,建有秋史古宅及其生出的家,房屋风格古色古香,别具一格。 位于海拔较低的乌石山上的华岩寺,是一座与秋史有着很深渊源的寺庙。因为这座寺庙是金正喜先生的曾祖父金汉荩所重建。作为英祖驸马的金汉荩,与英祖的二女儿,庄祖的妹妹和顺翁主结婚,死后二人合葬于龙山脚下的鹦鹉峰,将生前与这座寺庙的因缘,一直延续下去。 现在的华岩寺,即便近看,也因其入口处挤满了整洁干净的寮舍而失去了原有的寺庙感觉。古色古香而又历史悠久的寮舍,彰显了秋史的风采,且随处可见秋史的遗物。 最近比丘尼高僧在此修道,更为这个位于市郊的古寺带来一份安详。建议热爱秋史的朋友,不妨来访一次。 * 历史 关于这座寺庙的由来不得而知,唯一可以考证的是在三国时代,便有了此寺。在寺庙的后方,有屏风岩,相传古寺曾在屏风岩的下方。随时间的流逝,寺庙渐渐消失,只留下一个小小的塔,后挪移到现在的位置。 关于华岩寺的历史文献几乎没有,因此具体缘由不得而知。但目前在遗物展示馆所藏的<华岩寺重修记>中,有关于寺庙的记录,具有很高的参考价值。此重建记记述了1848年(宪宗14)金命喜(1788~?)建寺,在金相喜使用后曹錫臣重建。金命喜是著名的书法家及碑铭研究家,乃秋史金正喜的弟弟,满腹经纶,学术略有建树。根据这部文献,虽然不知此寺庙最初是何时修建的,但在1752年庆州人金汉荩(1720~1758)为管理其父金兴庆(1667~1750)的庙宇,将其重建。在华岩寺西北部约20m处,有一块近100余坪的腹地,据庙中僧侣所言,是华岩寺的原址。 原来寺庙建于屏风岩之前,闭寺后仅剩下一塔,在和顺翁主与月城尉金汉荩重建后,英祖给其命名为华岩寺。即在英祖壬申年,其驸马月城尉金汉荩将寺庙重建。虽然名字是英祖赐予的,但牌匾则是月城尉亲笔写的。 月城尉在重建此寺的95年后,宪宗丙午年,寺庙再次受到损坏,以致僧侣无法寄居,于是金秋史一家再次出资重建,便有了现在我们所见的华岩寺。

全义乡校
 
忠清南道() ,
全义乡校正确的建立时间还未得到确实的考证,一般都推定为1413年(太宗13年)创建。根据1649年(仁祖27)李翔所编写的《全义乡校明伦堂序》推定乡校最开始的时候在县的东面,一直到朝鲜后期仁祖时此处被指定为乡校地。现在在东校里校洞一片区域内还出土了很多全义乡校的瓦片。在当时全义乡校是只有明伦堂和大成殿以及三门,是一个建筑精简的建筑群。

三浪津站
 
庆尚南道(密阳市) ,
三浪津站是位于密阳市的火车站,此地因横贯河南平原的密阳江、洛东江与来自洛东江下游的潮汐在此交会、激荡,故被称为三浪津。现在的火车站于1999年新建,主要业务为输送旅客、货物及售票等。

剑奉山自然休养林
 
江原道(三陟市) ,
剑奉山海拔681.6m,有Jaeriang瀑布倾泻而下,与僧地谷、天峰、四金山、应峰山、六百山相连形成无法用言语形容的壮观山线,并成为MTB登山车爱好者挑战的对象。山稜线上开满了美丽的躑躅、紫苞鸢尾花、瓜子金、紫花地丁等花,剑奉山山顶往东看去是一望无际的大海、南边是尖细耸立的应峰山(998.5m),而西边则有指向天际的四金山(1,092m)。另外,剑奉山距离临院海水浴场车程仅需5~10分鐘距离,夏季时可将两者结合作为观光路线。 从山顶往下15分钟左右就会看到林道三岔路,这里有手机基地台塔与保管防水建材的地方。山角处有东部地方山林管理厅设置的大理石林道地图标示牌,沿著往下西基方向中间林道,寻找朝369.2m峰延伸下去的支稜线,离开林道进入左边的森林小径,右边的溪谷有上西基与下西基村。

合湖书院합호서원
 
忠清南道() ,
合湖书院是摆放高丽末期性理学先头研究者安向(后因朝鲜文宗名字中有向字,顾改名为安裕)祖师图的地方。1716年安向的第15代孙安景信、安景精、安景祥在此建造了数间房屋组成的安子别庙,并于每年阴历3月3日、9月9日在此祭拜祖宗安向。直到1842年由安向的第20代孙安圭容和当时的儒林代表林东升等人一起将安子别庙翻修并放置了祭田和祭器才使得合湖书院的雏形在此形成。 1843年正式将安子别庙更名为合湖书院,整个书院由外三门、内三门、齐室、仓库、祠堂所组成。