兜率谷位于高敞郡禅云山内。因此禅云山又名兜率山, 以苍郁的丛林和形态各异的岩石而闻名。溪谷沿途可以欣赏到进兴窟, 龙门窟, 夕阳台, 天马峰等景点的风光。幽邃的山谷内山水相叠, 交织成太极的形状。山谷的夏天树木郁郁葱葱, 秋天则红叶漫山遍野, 而到了冬天, 白雪皑皑，像是换上了美丽的新装。

华溪寺位于首尔江北区水逾洞三角山的一隅，是受曹溪寺管理的小寺庙。寺庙虽在首尔市内，但这里山水秀丽，丛林茂盛，幽静非凡。华溪寺是朝鲜中宗17年(1522年)由信月法师所创建的，1618年因火灾全数烧毁，1866年(高宗3年)在兴宣大院君的捐助下重建。境内的建筑有初期建筑的大雄殿(有形文化财第65号)、冥府殿、三圣阁、千佛五百圣殿、梵鐘阁、宝华楼、鹤栖楼等。华溪寺旁的华溪寺溪谷(华西谷)内有个乌啄泉，据说此泉水是以前有只乌鸦在岩石上啄出的洞所流出的，相传泉水对皮肤病及胃肠病的治疗较有成效，因此慕名而来饮水的人很多。

解释伽倻的建立与发展历史最好的遗蹟－大成洞古坟群 大成洞遗蹟位于伽倻时代＜建国说话＞记载中，以龟旨峰和金海贝塚而著名的会岘里贝塚中，也邻近东部的金首露王陵，就是公设运动场正北边后方标高22.6公尺高地上的以王陵为中心所形成的。此遗蹟是在1990年至1992年由镜城大学博物馆经过三次的发掘调查，判定出大成洞古坟群是金官伽倻王及领导者的共同墓地。立地条件良好的丘陵是依陵线高低分别为王陵，再来是相对应的领导者墓陵，而在倾斜面上的则形成为地位较低者的坟墓。 镜城大学博物馆三次的遗蹟挖掘分别是在1990年6月~7月及1990年9月~1991年4月等两阶段的发掘调查。第一阶段挖掘出4世纪末~5世纪初金官伽倻王的陵墓2基，而第二阶段则是发掘调查出3世纪后期~5世纪前期所形成的多个王侯墓及37基的各种坟墓。这些也是能将韩国古代史中被列为长久空白的第4世纪后半段历史重新架构起来的重要宝贵资料。 大成洞古坟群的历史性意义 被发掘调查出的古坟共以136基为主，包括木棺墓、木槨墓、瓮棺墓、石槨墓、横穴和横口式石室墓，其中又以木槨墓的墓祭最为主要。古稜依陵线高低所形成的大型木槨墓，以埋葬主体的大小和附葬的遗物品材质及数量来断定是否为第3世纪后期到第5世纪前期金官伽倻领导者们的古坟。尤其是可透过此遗蹟里大型木槨墓来调查重要的几项历史事实，第一项是以第3世纪末为起点，首次以马匹来作为殉葬的工具，并以拗弯武器来附葬的习俗及骑马用铁製甲冑、北方游牧民族墓祭、马具类、陶质土器及鄂尔多斯县铜復等北方游牧民族的风俗和大量的遗物来反映出土的真实性。第二项则为利用挖掘出的筒形铜器、巴形铜器及各种碧玉製石製品等出土资料来探考古代与日本之间的交涉实况。透过这些考古资料可以用来阐明大成洞古坟群为首居一指的伽倻时代建国、发展、政治及社会组织构造的重要历史遗蹟地。

 闻庆瓷器的价值在当今也具有很高的欣赏价值，得到世人的瞩目。这不仅仅因为陶艺家们高超的手艺，也是由于这种手艺是经过岁月和历史的沉淀而形成的，故传统性很强。在闻庆，沙器匠和陶艺名匠就是它的一笔无形资产。朝鲜时代初期，闻庆便是有名的陶窑址，承传至今，便有了现在的正统瓷器代表的称号，闻庆的瓷器，是将韩民族的特性用瓷器的色彩和形态表现出来的。

* 韩国最大的宗宅—临清阁    临清阁拥有五百多年的历史，是韩国现存规模最大的安东固城李氏的宗宅。朝鲜世宗时期担任领议政李原的六儿子灵山县监李增为临清阁周边美景所迷，继而在此建宅兴业。此后李增的第三个儿子李洺在中宗时期担任邢曹佐郎时在此追盖了一座亭子。    临清阁取名于陶渊明《归去来辞》中“登东坳以舒啸，临清流而赋诗”中的“临清”二字。这在李重焕《择里志》的“临清阁与归来亭，映湖楼同为乡内名胜”中也有所记载。 * 临清阁的别堂——君子亭    君子亭是为数不多的经过壬辰倭乱的动荡后还能幸存下来的木制建筑。在君子亭中，挂有李贤辅等人的诗词，安东临清阁的牌匾则是退溪李滉亲笔所题。    整个君子亭呈丁字形，正面两间，侧面两间，正厅朝南，左侧有四间火炕房，呈‘ㅏ’字型。火炕房的一部分则立以方柱，并架上圆型檩子，构建成了一个简单的单边屋檐。

绽放在蔚蓝色海滨的海棠花…“万里浦之爱”歌声飘荡的海滩万里浦海水浴场距离泰安市区18公里左右，沙滩长2公里，宽100米，面积231,406平方米(7万坪)，倾斜度为2度，平均水深1~2米，水温为摄氏22度。万里浦海滩的潮汐涨落较大，沙滩面积大，周围还生长着郁郁葱葱的松林。夕阳在海平面上徐徐落下时最为美丽，附近还有生长着7,000多种植物的植物园。万里浦海水浴场位于横贯泰安郡的32号国道终点处，是泰安八景中的第一景，景色十分美丽，这一带还因此被指定为泰安海岸国立公园。弓形的沙滩延绵1公里多，沙子白净、细软。附近的住宿设施和其他便利设施也很齐全，非常适合以家庭为单位的游客前往游玩。在海边可进行多种水上运动，休闲设施也很齐全。万里浦的代表性美食烤海鳗、烤大虾等都十分的鲜美，泰安八景也值得一游。

智异山国立公园横跨3个道，1个市，3个郡15个邑·面，占地辽阔。数十个高低不一的山峰连绵不断，形成智异山柔和的曲线，如同母亲的胸怀一般温柔，充满暖意。而美丽的溪谷，潭，沼等随着季节展示着各自独特的魅力，顺着智异山流入南海的蟾津江的壮丽风景也为智异山美景锦上添花。 包括黑熊在内，智异山蕴育了多样的生命，可谓生命之摇篮。透过各山脚承载的岁月的痕迹，可以了解到多种文化和历史。如若进行智异山探访的话，建议投入充分的时间制定细致的旅游计划。如若急切而无计划地游山的话，仅能欣赏其表面，或将自己陷入危险状况，了解不到智异山的真面目。 智异山可随四季特征不同选择探访。夏、冬季因雨雪多，加之急剧的天气变化和温差使探访活动受限。相比之下，春秋季访山会比较容易些，但因干燥而引起山火发生的部分时期、部分区间，探访时会受到限制。因此，探访前请咨询国立公园管理公团网站或3处智异山管理办公室后，制定有效计划后前往。 * 主要野生花 - 梅花草, 浅裂剪秋萝, 白山地榆, 松广蜡瓣花

位于落花岩作屏风的白马江边的皋兰寺据推测，是建于百济末期的寺庙。有说是供百济王休憩的亭子，也有说是为给百济灭亡时从落花岩纵身投江而死的3千多宫女招魂的建筑…而关于皋兰寺的由来并无确切的历史记录。寺庙后有一口皋兰井，井与岩石间长着皋兰草。当时百济王每天都要喝一次皋兰井水，取水的臣子就在水上放一片皋兰草以证明该水确为皋兰井水。皋兰寺是观赏白马江风光的好地方。游客还可乘船至江上。

相传和通度寺、松广寺并称韩国三大寺庙的海印寺建于802年。现在寺庙里虽然有大大小小的佛堂，但大都所建时间不久，只有建于朝鲜初期的藏经板殿还独自保持着当时的样子。世界文化遗产---藏经板殿是藏有13世纪高丽大藏经板8万余张的木造建筑物。规模大小相同的两座佛殿，南北相依，安然坐落在天地间，南边的叫修多罗殿，北边的叫做法宝殿。神奇的是没有华丽装饰和漆彩的佛殿，却有着保存大藏经板绝佳的天然条件。古代精湛的科学技术在这里得到了巧妙的运用，通风好，透气性强，室内温度可自行保持的大殿里，八万张大藏经板历经岁月变迁，依然保存完好。藏经板殿准确建立的时间虽不清楚，但自从1488年在朝鲜世祖名义下修建后 ，没有经历过一次火灾或战争的破坏。作为世界唯一保存大藏经板的建筑，因其美丽的外观和潜在的科学价值得到认证，1995年被载入世界文化遗产名录。

538-660年间，百济迁都至扶余，在其中心区兴建了定林寺。在遗迹发掘现场讲堂旧址中出土的瓦片上，发现了刻有《太平八年戊辰定林寺大藏唐草》的字样，太平八年是辽的年号，相当于高丽显宗19年(1028年)。类似的文字在此大量出土，是高丽瓦片出土量中最多的一次。定林寺是高丽重建时期的代表性遗迹。从伽蓝配置形式看，寺里的建筑布局采用了一塔式配置结构，即从南边向北，中门、石塔、金堂、讲堂，按顺序建在一条直线上，周围用回廊隔开。但有趣的是，包围在伽蓝中心的过道布局不是呈正四边形而是北边间隔相对较宽的梯形平面。在发掘遗址现场，寺址前方是莲池，保护石佛坐像的建筑物建于1933年，百济时建的5层石塔(国宝 第9号)和高丽时代建的石佛坐像(宝物 第108号)仍保存完好。出土遗物中还有百济和高丽时代的装饰品之类，如砚台、土器和用泥土做的佛像。 * 定林寺址五层石塔(国宝 第9号)建于扶余定林寺内的石塔，窄而低的第1层(基坛)上面是高达5层的塔身.新罗和唐朝联合军灭了百济后，唐朝将军苏定方曾将此塔作为“征伐百济纪念塔”，并为其题字。后来还曾被误称为“平济塔”。基坛每个面中间和棱的部分都有柱子。塔身部分在各层主干部的各条棱部也都有柱子，上窄下宽的形态，这种技巧来自于木建筑结构中的酒壶式圆形收分法。薄而宽的塔顶轻柔的凌驾于四角形的飞檐之上，一幅展翅欲飞的样子。第1层采用同样的手法，整个建筑结构，不仅仅是单纯的模仿木建筑结构，而是设计布局更加科学、有创意性，使塔整体看起来既庄重又美丽。定林寺石塔和益山弥勒寺址(国宝 第11号)中现在只剩2层的百济时代石塔，作为当时保留至今的遗物，是十分珍贵的历史资料。精巧简洁的造型美，展现出超凡的格调，散发着不一般的风采，是极为美丽的作品。它们作为百济时代的建筑，可谓是韩国石塔建筑的始祖。石塔建筑，吸收了木建筑的长处，不仅仅是从架构上简单的模仿，而是融合了合理和建设性的创意，使石塔建筑整体的形态更为优美和庄重，赋予石塔更为高雅的气质。定林寺石塔，在最下面一层的塔身4面，还刻有苏定方将军的记功文，这些都是后事。 在寺址发掘现场，还出土了刻有“定林寺铭”的瓦片和其他大量瓦片。