庆尚北道清道郡的清道韩屋学校，坐落于观光胜地“落台瀑布”边上，是一个培养木匠(用木制造材料制作房屋、家具、器具等的人)的教育场所。这所学校以传授建造富有韩国传统之美的韩屋的方法而出名。进入韩屋学校，庭院旁是俯瞰清道郡全景的好地方，旁边的大松木屋(屋顶以红色松木覆盖的房子)令人印象深刻。 韩屋学校的课程有木匠培训課程、专门课程、亲手造屋课程和韩屋窗框製作、刨子、木材砍伐等实习体验，以及烤番薯、捣年糕和关于韩国传统屋的杂谈，也有专门为儿童准备的韩屋文化体验活动。每个季节都有多种多样的节目，是和亲子共乐的好地方。

传言这座寺庙是西元604年由瑞巖大师所创建。另有传言，依据极乐殿重修记这本传说故事，新罗末期崔龙角骑著马在全国各地游山玩水，到凤山南边时，抓著紫藤的藤蔓爬上山顶，在山顶某一草丛内发散著祥瑞的光芒。随著光芒走去，有三隻凤凰在那飞舞，于是他就在此搭建了围凤寺(威凤寺)。威凤寺现有建筑物是主殿的普光明殿与极乐殿、观音殿、罗汉殿、三圣阁、威凤禪院、罗月堂、一柱门，还有寮舍房。现有建筑物中的普光明殿是宝物第608号，内部中央安置有坐著的佛像-释迦如来坐像，左右另有好几尊站立佛像。

位于水原华虹门东侧附近悬崖上的访花随柳亭是1794年(正祖18)建筑水原城廓时建造的楼阁之一。 东北角楼为其正式名称，与“跟随垂柳探花闲游”的意义相符，景色优美，又赋予了访花随柳亭的堂号。曾因为洪水而颓落，1848年重建，此后作为水原城复原事业的一环而进行了大规模的修理。2011年被指定为宝物1709号的访花随柳亭以其独特的平面和屋顶形态，随着位置不同展现出不同的面貌，为此被评价为华城内最具独创性的建筑物。正祖华城出行的时候曾在此休息，向东可以望到练武台和东北空心墩，向西则远眺到长安门和八达山。

鸣玉轩苑林位于全罗南道潭阳的生态村后山里，是朝鲜时代吴希道(1583~1623)旧宅的庭院。也是其第四子吴以井(1619~1655)，继承父亲才气，进行阅读、著述的地方。庭院内建有“鸣玉轩”，前面是一个四角形的莲池，周围种满了花木，景色优美。鸣玉轩是一座环境雅致的亭子，作为教育场所而建，取水流声似玉石溅落之喻义而得名。莲池周围种着赤松和百日红等树木，上方水边的大石头上刻有“鸣玉轩癸丑”的字样，十分显眼。鸣玉轩苑林右边是“后山里银杏树”，也被称为仁祖大王大王系马杏。还有一颗树龄已逾300年的古木，据说是仁祖曾于(1623~1649在位)登上王位以前，游览全国，并到此寻会吴希道时，在下马的地方种下的。鸣玉轩苑林与潇洒园的美景在伯仲之间，是一座美丽的民间庭院，2009年被指定为名胜第58号。

小金刚是画岩八景中的第6景，位于旌善郡东面没云1里到画岩1里间长达4km。以栢田里龙沼为起点，以中心为分界线，左右各有100 ~ 150m的奇岩怪壁，小金刚因此而成为有名的旅游景点。 此外小金刚的正门和河川之间左右各有纱帽冠带岩和冠饰岩，此外还有三兄弟岩、常常有老鹰出没的和平岩，在游客走的路上，还有在向与顾客告别似的岩石，站在路两旁，为游客送行。

榧子林路是指济州市旧左邑坪岱里到奉盖洞之间的道路，全长27.3km，道路间树木郁郁葱葱，清翠的树林和闪着银白色光芒的紫芒花丛，形成一片荡漾着自然魅力的壮丽景观，这里既是济州岛的代表性道路，又是自然保存的最为完好的地方。榧子林路于2002年还在建设交通部实施的“第1届美丽的道路”评选中，从全国各地推选出来的88个地方道路中，脱颖而出，获得了极高的评价，也因此变得更为出名。这里被评选为可最适合散步的道路。走在榧子林路上，周围异常恬静，呼吸着山林中的馨香，欣赏着林间的美丽景致，真是一种美好的享受啊，慕名而来的人也越来越多了。榧子林路沿路还有很多牧场，以汉拿山和寄生火山为背景，马儿、牛儿在蓝天白云下，静静的吃草，或懒洋洋的躺在草原上，享受温暖的阳光，如此惬意的时光，只有在此才能体验到，此外，还有骑马、开越野车(ATV)等活动待您亲自体验。山君不离火山口和济州小人国主题乐园、艺术乐园等旅游景点分布在沿路，路边还有城邑民俗村。满山花儿的秋季和浪漫的春季将为您留下美丽的回忆。

* 天地人间首屈一指的寺庙－甲寺 * 甲寺是位于老松与櫸树森林茂密的鸡龙山西北方山脚的寺庙，距离公州市19km处，距离东鹤寺徒步约3小时左右。就像春麻谷、秋甲寺这样暗示的话一般，甲寺的秋天枫红是无比美丽的。三国时代初期，百济久尔辛王元年(420年)，从高句丽前来的阿道和尚创建了这座寺庙。历史上的甲寺又被称为鸡龙甲寺、甲寺、甲士寺、鸡龙寺等，曾为统一新罗时代华严宗十大寺庙之一的名寺。 甲寺取自于‘天地人间首屈一指’的甲等之意，其名称如此流传下来。正如其名，有如头一个寺庙般，朝鲜世宗6年(1423)的寺庙改组合併中被屏除在外，算是很早定下名字的寺庙。世祖时，因王室的庇护拿到了‘月印释谱’的木刻匾额。1597年壬辰倭乱烧毁，宣祖37年(1604)开始重建大雄殿与振海堂，直到今日。寺庙周围有龙门瀑布、水晶峰、天真宝塔、君子臺等秀丽名胜，特别是南边溪谷中的9曲特为绝景。 * 大雄殿 道指定有形文化财第108号。此建筑为甲寺的本殿，于丁酉再乱时烧毁，宣祖37年(1604)重建、高宗12年(1875)补修后才成为现今的样貌。原本的位置在现今大寂殿的附近，重建时移至现在的位置建造。 * 甲寺讲堂 道指定文化财第95号。为僧侣们讲解佛经之处，建筑物上悬掛著鷄龙甲寺的匾额，整体架构为没有繁复技巧的雄伟感朝鲜建筑形式。 * 甲寺功牛塔 这座塔位于过了流经大雄殿到大寂殿间小溪后的溪谷边山麓上，传说是从原本甲寺的附属庵子移到现在的位置。塔由3层的塔身与基坛部所构成，塔身第1层刻著建立塔的内容，2、3层则是塔名，皆以阴刻方式雕刻。塔建立的过程从塔身上刻著的铭文判断，是为了讚扬重建时期的功绩而建。铭文内容如下：‘卧塔起立，人道偶合﹔三兮乙乙，厥功居田(重新扶起倒下的塔，是人道偶然的配合﹔三次的努力再努力，其功之最)’。 * 甲寺浮屠 此浮屠(供奉僧侣舍利或遗骨的墓塔)为宝物第257号，原来位于甲寺后山，而后移到现今位置。不仅是新罗时代的代表样式，雕刻技巧更是卓越，为研究新罗末期与高丽初期浮屠样式的重要资料。 * 甲寺铜钟 为宝物第478号，此钟位于过了甲寺解脱门后右手边的新建四角屋顶钟阁内。钟体上有铭文，建造于朝鲜宣祖17年(1584)，可从此得知甲寺的寺名在当时叫做甲士寺。钟高127cm、口半径为91.5cm，日制时期因献纳的名目充公上缴，解放后才归还，是与整个韩国民族一同受难的梵钟。于1584年(朝鲜宣祖17年)建造的钟，大致上维持著从新罗以来的传统梵钟样式，也同时有著不用甬筒就敲打发出声音等朝鲜时代的特征。龙钮(绑著钟的弔环)上刻著写实的龙纹、肩部有9个轮廓(突起的装饰)，以及莲花形式的撞座(敲响钟的部分)等皆是新罗以来韩国梵钟的传统要素。撞座间雕刻著地藏菩萨，钟体上有标示著製造时期的铭文，除了是能够解韩国钟变迁的重要资料外，上头标示著的'甲士寺'也能看出当时与现在不同的寺名。 * 甲寺铁幢竿及支柱 宝物第256号的甲寺铁幢竿与支柱是是架设寺庙的铁竿与柱子。幢竿是庙前竖立的旗竿，标示著佛祖或菩萨的威信与功德，是为了悬掛赶走邪恶东西旗帜－幢的旗竿，而幢竿支柱则是为了在左右支撑著幢竿的支撑柱子。甲寺铁幢竿是由半径50cm的铁桶24个连贯而成，高约15m。但1893年时，其中4个铁桶断裂，因此变得比原本还矮。此铁幢竿与支柱的建造时期，可从甲寺是新罗义湘大师所创的华严宗第10代寺庙之一，与基坛侧面刻著的眼象雕刻来推测是新罗时代的物品。完整无缺保存下来的甲寺铁幢竿支柱，是研究幢竿型态的珍贵资料。   [文化财资讯] 甲寺铁幢竿及支柱(宝物256号) 甲寺浮屠(宝物257号) 甲寺三身佛掛佛帧(国宝298号) 甲寺铜钟(宝物478号) 宣祖2年刊月印释谱板本(宝物582号) 甲寺石造药师如来立像(忠南有形文化财50号) 甲寺石造菩萨立像(忠南有形文化财51号) 甲寺史蹟碑(忠南有形文化财52号) 甲寺讲堂(忠南有形文化财95号) 甲寺大雄殿(忠南有形文化财105号) 甲寺大寂殿(忠南有形文化财106号) 甲寺表忠院(地方文化财52号) 甲寺三圣阁(地方文化财53号) 甲寺八相殿(地方文化财53号) 甲寺天真宝塔(地方文化财68号)

蟾津江和宝城江的交界处，有一片占地3万余坪的白色沙滩，夏日全国各地的游客纷纷来这里消夏，这里就是有名的鸭绿游园地。这里夏天没有蚊子，是举家露天野营的最佳场所。半月桥和铁桥横跨江岸，使这里的景色更加特别。宝城江下游有许多钓鱼台，钓鱼爱好者们可以在这里一展风采。江边有蟹汤、烤鱼、鲜辣汤等风味海鲜店，可使游客们在欣赏美丽风景的同时，又能够品尝到绝佳的美味。 并且，在这里素有「蚊子传说」的故事，大概讲的是姜甘赞将军曾带母亲来此旅游，住宿野外时，因这里蚊子的不断骚扰，致使其母无法入眠，于是姜甘赞将军大喊着将蚊子的嘴给缝住了。不知道是因为这个传说的缘故，还是因为蟾津江凉爽的江水的缘故，夏季之时，这里比起其他的地域，确实蚊子很少见。

铁原候鸟观光地临近DMZ军事地带，自然生态环境保存得极为完好，非常适合鸟类栖息、繁衍和生长，附近有面积广阔的山林和湖泊，景色极为美丽。和翩翩飞舞的鸟儿形成更为迷人的画面。空气也十分清新，是学习、观察大自然和各种鸟类的好地方。

正东津站于1962年11月8日作为一个小站竣工后，开始履行运送旅客和输送货物的任务至今。正东津是全国知名的欣赏日出名所，还以电视剧《沙漏》的拍摄地点而闻名，是很多游客慕名前往的地方。