2000年3月21日，华城恐龙蛋化石遗址被指定为国家文化财天然纪念物第414号。1999年4月25日，在华城市松山面古井里一带进行始华湖开荒造田运动之时，随着人们对当地生态界和地质变化基础研究的展开，在始华湖南侧的荒地处发现了这座恐龙蛋化石遗址。在未被海水阻隔之前，这里曾是无人生活的小岛，形成于中生代白垩纪(据推测一亿年前)的地表随着始华湖海水的退去开始逐渐显现出来，在风化、侵蚀的作用下埋藏于地底的恐龙蛋也显露了出来。迄今为止，在调查的12处地点中，已从30多个洞穴中发现了200多个恐龙蛋，目前正在针对被泥土覆盖的部分进行精密调查，预计将会发现更多的化石。 大多数恐龙蛋为球形，呈暗红色，表面有微小的气孔，胎儿可通过气孔来交换二氧化碳、氧气和水分。恐龙蛋相对于其他蛋来说表面气孔较多，这是因为恐龙生活的白垩纪时期年平均气温要比现在热很多，甚至连极地都没有冰河，在温暖多湿的环境下，为了汲取氧气，恐龙蛋的表面便生成了众多气孔。 气孔过多虽然有助于呼吸，但却容易造成水分流失。为防止水分流失，恐龙会在地上挖坑将蛋埋入地中，用沙子覆盖其上。华城恐龙蛋化石遗址的恐龙蛋上端几乎都已破裂，其中，蛋壳碎片散落于蛋中的表明恐龙在孵化之前已被其他动物所吃，相反，若在蛋中未看到散落的蛋壳碎片，则表明恐龙蛋孵化成功，小恐龙已脱蛋而出。此外，若蛋中有鹅卵石和蛋壳碎片，则可能是恐龙蛋在孵化过程中因洞穴坍塌被砸碎。 目前发现的恐龙蛋蛋壳为单面形态，据推测可能是脖子与尾巴较长的蜥脚类恐龙或鸭嘴龙等鸟脚类恐龙。在这一地区，除恐龙蛋化石外，还发现了大量的沼泽植物化石和底栖生物化石。根据发现的多种植物化石和恐龙蛋化石可以断定这里是古代恐龙的产卵之地。 华城恐龙蛋化石遗址不仅提升了韩国古生物学界对恐龙研究的水平与层次，还向世界展现了一个内容丰富的韩半岛恐龙化石遗址，吸引来自世界各国的专家学者前往华城参观访问。

位于八公山冠峰下的禅本寺是大韩佛教直接管理的寺院之一。禅本寺于新罗炤知王13年，由极达和尚创建，并于1614年由秀听大师重建。禅本寺中的3层石塔被制定为地方有形文化财产第115号，而冠峰石雕如来佛坐像还被指定为第431号宝物。而比起禅本寺，八公山飞来石菩萨则在当地更有名声。

        十二仙女汤溪谷位于内雪岳，又称汤水谷、汤水洞溪谷。龙垈里的溪谷多有瀑布和水潭，夜里仙女从天上下凡洗澡，便称仙女汤，这样清澈的水潭有12个，又称12仙女汤。实际上只有8个。十二仙女汤溪谷由于长期的河蚀作用，有很多又宽又深的洞，各种各样的水潭和瀑布绵延8公里。过了雄峰瀑布，便到了第一个水潭瓮汤，然后是鼓汤、虹汤、桃汤，最后是龙汤。其中位于瀑布下桃子一样的深洞的第七桃汤，瀑布后象桃子一样凹陷的石头比瀑布下的深潭更令人印象深刻。过了桃汤，还有一个清澈的深潭，从那里向右走5分钟，又有瀑布和水潭。此外从大胜岭（1260m）和案山（1430m）流出的水延伸到北面南校里汇集成长约8公里的溪谷，从水潭到南校里大约需要2小时。十二仙女汤溪谷上有许多铁桥，但由于它是典型的V字峡谷，下暴雨的时候还是不去上流为好。

庆尚北道清道郡的清道韩屋学校，坐落于观光胜地“落台瀑布”边上，是一个培养木匠(用木制造材料制作房屋、家具、器具等的人)的教育场所。这所学校以传授建造富有韩国传统之美的韩屋的方法而出名。进入韩屋学校，庭院旁是俯瞰清道郡全景的好地方，旁边的大松木屋(屋顶以红色松木覆盖的房子)令人印象深刻。 韩屋学校的课程有木匠培训課程、专门课程、亲手造屋课程和韩屋窗框製作、刨子、木材砍伐等实习体验，以及烤番薯、捣年糕和关于韩国传统屋的杂谈，也有专门为儿童准备的韩屋文化体验活动。每个季节都有多种多样的节目，是和亲子共乐的好地方。

位于水原华虹门东侧附近悬崖上的访花随柳亭是1794年(正祖18)建筑水原城廓时建造的楼阁之一。 东北角楼为其正式名称，与“跟随垂柳探花闲游”的意义相符，景色优美，又赋予了访花随柳亭的堂号。曾因为洪水而颓落，1848年重建，此后作为水原城复原事业的一环而进行了大规模的修理。2011年被指定为宝物1709号的访花随柳亭以其独特的平面和屋顶形态，随着位置不同展现出不同的面貌，为此被评价为华城内最具独创性的建筑物。正祖华城出行的时候曾在此休息，向东可以望到练武台和东北空心墩，向西则远眺到长安门和八达山。

墨湖站于1961年开始营业，现在的车站自1988年12月15日竣工后沿用至今。位于东海市发翰洞的墨湖站邻近墨湖港(2.3km)与望祥海水浴场(6.0km)，沿著于达洞海岸道路，可抵达1941年开港的墨湖港感受渔民生活，并就近至生鱼片城享用活鱼生鱼片。而再往北前进，则可至拥有宽广的白沙滩(1.4km)、茂密松林且水深不深，以国民避暑地闻名的旅游胜地望祥海水浴场游览。

丽水白岛距巨文岛东侧28公里处，由大大小小39个小岛组成，分上白岛和下白岛两部分。岛上悬崖峭壁，怪石嶙峋，风景变幻莫测。岛上有关海鸥岩石、新郎岩石、新娘岩石，兄弟岩石以及石佛岩等的各种传说。岛上栖息着黑鸽子等30多种鸟类，而且有凤兰、细茎石斛、桧柏、冬柏、红楠等热带植物林，植物物种多达353余种。这里的海水年平均温度为16.3度，水中生长着红珊瑚、花珊瑚等170多种海洋生物。目前，为了保护白岛的自然生态环境，禁止游人登岛游览，不过，乘坐游览船，欣赏白岛一带旖旎的大海风光也是别有一番情致。

* 天地人间首屈一指的寺庙－甲寺 * 甲寺是位于老松与櫸树森林茂密的鸡龙山西北方山脚的寺庙，距离公州市19km处，距离东鹤寺徒步约3小时左右。就像春麻谷、秋甲寺这样暗示的话一般，甲寺的秋天枫红是无比美丽的。三国时代初期，百济久尔辛王元年(420年)，从高句丽前来的阿道和尚创建了这座寺庙。历史上的甲寺又被称为鸡龙甲寺、甲寺、甲士寺、鸡龙寺等，曾为统一新罗时代华严宗十大寺庙之一的名寺。 甲寺取自于‘天地人间首屈一指’的甲等之意，其名称如此流传下来。正如其名，有如头一个寺庙般，朝鲜世宗6年(1423)的寺庙改组合併中被屏除在外，算是很早定下名字的寺庙。世祖时，因王室的庇护拿到了‘月印释谱’的木刻匾额。1597年壬辰倭乱烧毁，宣祖37年(1604)开始重建大雄殿与振海堂，直到今日。寺庙周围有龙门瀑布、水晶峰、天真宝塔、君子臺等秀丽名胜，特别是南边溪谷中的9曲特为绝景。 * 大雄殿 道指定有形文化财第108号。此建筑为甲寺的本殿，于丁酉再乱时烧毁，宣祖37年(1604)重建、高宗12年(1875)补修后才成为现今的样貌。原本的位置在现今大寂殿的附近，重建时移至现在的位置建造。 * 甲寺讲堂 道指定文化财第95号。为僧侣们讲解佛经之处，建筑物上悬掛著鷄龙甲寺的匾额，整体架构为没有繁复技巧的雄伟感朝鲜建筑形式。 * 甲寺功牛塔 这座塔位于过了流经大雄殿到大寂殿间小溪后的溪谷边山麓上，传说是从原本甲寺的附属庵子移到现在的位置。塔由3层的塔身与基坛部所构成，塔身第1层刻著建立塔的内容，2、3层则是塔名，皆以阴刻方式雕刻。塔建立的过程从塔身上刻著的铭文判断，是为了讚扬重建时期的功绩而建。铭文内容如下：‘卧塔起立，人道偶合﹔三兮乙乙，厥功居田(重新扶起倒下的塔，是人道偶然的配合﹔三次的努力再努力，其功之最)’。 * 甲寺浮屠 此浮屠(供奉僧侣舍利或遗骨的墓塔)为宝物第257号，原来位于甲寺后山，而后移到现今位置。不仅是新罗时代的代表样式，雕刻技巧更是卓越，为研究新罗末期与高丽初期浮屠样式的重要资料。 * 甲寺铜钟 为宝物第478号，此钟位于过了甲寺解脱门后右手边的新建四角屋顶钟阁内。钟体上有铭文，建造于朝鲜宣祖17年(1584)，可从此得知甲寺的寺名在当时叫做甲士寺。钟高127cm、口半径为91.5cm，日制时期因献纳的名目充公上缴，解放后才归还，是与整个韩国民族一同受难的梵钟。于1584年(朝鲜宣祖17年)建造的钟，大致上维持著从新罗以来的传统梵钟样式，也同时有著不用甬筒就敲打发出声音等朝鲜时代的特征。龙钮(绑著钟的弔环)上刻著写实的龙纹、肩部有9个轮廓(突起的装饰)，以及莲花形式的撞座(敲响钟的部分)等皆是新罗以来韩国梵钟的传统要素。撞座间雕刻著地藏菩萨，钟体上有标示著製造时期的铭文，除了是能够解韩国钟变迁的重要资料外，上头标示著的'甲士寺'也能看出当时与现在不同的寺名。 * 甲寺铁幢竿及支柱 宝物第256号的甲寺铁幢竿与支柱是是架设寺庙的铁竿与柱子。幢竿是庙前竖立的旗竿，标示著佛祖或菩萨的威信与功德，是为了悬掛赶走邪恶东西旗帜－幢的旗竿，而幢竿支柱则是为了在左右支撑著幢竿的支撑柱子。甲寺铁幢竿是由半径50cm的铁桶24个连贯而成，高约15m。但1893年时，其中4个铁桶断裂，因此变得比原本还矮。此铁幢竿与支柱的建造时期，可从甲寺是新罗义湘大师所创的华严宗第10代寺庙之一，与基坛侧面刻著的眼象雕刻来推测是新罗时代的物品。完整无缺保存下来的甲寺铁幢竿支柱，是研究幢竿型态的珍贵资料。   [文化财资讯] 甲寺铁幢竿及支柱(宝物256号) 甲寺浮屠(宝物257号) 甲寺三身佛掛佛帧(国宝298号) 甲寺铜钟(宝物478号) 宣祖2年刊月印释谱板本(宝物582号) 甲寺石造药师如来立像(忠南有形文化财50号) 甲寺石造菩萨立像(忠南有形文化财51号) 甲寺史蹟碑(忠南有形文化财52号) 甲寺讲堂(忠南有形文化财95号) 甲寺大雄殿(忠南有形文化财105号) 甲寺大寂殿(忠南有形文化财106号) 甲寺表忠院(地方文化财52号) 甲寺三圣阁(地方文化财53号) 甲寺八相殿(地方文化财53号) 甲寺天真宝塔(地方文化财68号)

建于朝鲜后期的栖碧古宅位于中坪里平山申氏集姓村，是申汉昌从宗家分家时建造的5间规模建筑，英祖15年(1739)由第4代孙申致龟扩建。引用申致龟先生的号而将古宅称做栖碧古宅，正面6间、侧面4间的ㅁ字型建筑，依照著朝鲜后期士大夫嘉屋的形式建造。此处于1993年11月30日被指定为庆尚北道民俗资料第101号。

传言这座寺庙是西元604年由瑞巖大师所创建。另有传言，依据极乐殿重修记这本传说故事，新罗末期崔龙角骑著马在全国各地游山玩水，到凤山南边时，抓著紫藤的藤蔓爬上山顶，在山顶某一草丛内发散著祥瑞的光芒。随著光芒走去，有三隻凤凰在那飞舞，于是他就在此搭建了围凤寺(威凤寺)。威凤寺现有建筑物是主殿的普光明殿与极乐殿、观音殿、罗汉殿、三圣阁、威凤禪院、罗月堂、一柱门，还有寮舍房。现有建筑物中的普光明殿是宝物第608号，内部中央安置有坐著的佛像-释迦如来坐像，左右另有好几尊站立佛像。