忠清南道(泰安郡)

海洋城堡位于环境优雅的泰安国立公园中心。自然环境保存完好,位于安眠岛的最高级会员制度假村。这里不单单基于住宿和玩的概念,而是在同一个小区内以休假、艺术、商务、海上娱乐为一体的21世纪型海洋度假村。西海岸高速公路开通以后从首都圈到水上世界只需2个多小时。星级酒店的设施,在房间有宽带上网。不单单有优秀的商务系统,还拥有休养和增进健康的海底世界,是西海岸综合休养度假村。以最优秀的休养和美容设施而闻名的海底世界从开业以来一直有非常好的业绩。整个海底世界里提供从地下420米深处的岩石下引来的硫磺水,硫磺的含量非常丰富。位于在可以眺望到松林、大海、海滩的度假村1层的海底世界,规模为100多平,里面有海藻美容中心、硫磺海水桑拿、温泉水按摩,室内庭院里有温泉疗法中心及硫磺海水露天浴。


忠清南道(公州市)

* 天地人间首屈一指的寺庙-甲寺 * 甲寺是位于老松与櫸树森林茂密的鸡龙山西北方山脚的寺庙,距离公州市19km处,距离东鹤寺徒步约3小时左右。就像春麻谷、秋甲寺这样暗示的话一般,甲寺的秋天枫红是无比美丽的。三国时代初期,百济久尔辛王元年(420年),从高句丽前来的阿道和尚创建了这座寺庙。历史上的甲寺又被称为鸡龙甲寺、甲寺、甲士寺、鸡龙寺等,曾为统一新罗时代华严宗十大寺庙之一的名寺。 甲寺取自于‘天地人间首屈一指’的甲等之意,其名称如此流传下来。正如其名,有如头一个寺庙般,朝鲜世宗6年(1423)的寺庙改组合併中被屏除在外,算是很早定下名字的寺庙。世祖时,因王室的庇护拿到了‘月印释谱’的木刻匾额。1597年壬辰倭乱烧毁,宣祖37年(1604)开始重建大雄殿与振海堂,直到今日。寺庙周围有龙门瀑布、水晶峰、天真宝塔、君子臺等秀丽名胜,特别是南边溪谷中的9曲特为绝景。 * 大雄殿 道指定有形文化财第108号。此建筑为甲寺的本殿,于丁酉再乱时烧毁,宣祖37年(1604)重建、高宗12年(1875)补修后才成为现今的样貌。原本的位置在现今大寂殿的附近,重建时移至现在的位置建造。 * 甲寺讲堂 道指定文化财第95号。为僧侣们讲解佛经之处,建筑物上悬掛著鷄龙甲寺的匾额,整体架构为没有繁复技巧的雄伟感朝鲜建筑形式。 * 甲寺功牛塔 这座塔位于过了流经大雄殿到大寂殿间小溪后的溪谷边山麓上,传说是从原本甲寺的附属庵子移到现在的位置。塔由3层的塔身与基坛部所构成,塔身第1层刻著建立塔的内容,2、3层则是塔名,皆以阴刻方式雕刻。塔建立的过程从塔身上刻著的铭文判断,是为了讚扬重建时期的功绩而建。铭文内容如下:‘卧塔起立,人道偶合﹔三兮乙乙,厥功居田(重新扶起倒下的塔,是人道偶然的配合﹔三次的努力再努力,其功之最)’。 * 甲寺浮屠 此浮屠(供奉僧侣舍利或遗骨的墓塔)为宝物第257号,原来位于甲寺后山,而后移到现今位置。不仅是新罗时代的代表样式,雕刻技巧更是卓越,为研究新罗末期与高丽初期浮屠样式的重要资料。 * 甲寺铜钟 为宝物第478号,此钟位于过了甲寺解脱门后右手边的新建四角屋顶钟阁内。钟体上有铭文,建造于朝鲜宣祖17年(1584),可从此得知甲寺的寺名在当时叫做甲士寺。钟高127cm、口半径为91.5cm,日制时期因献纳的名目充公上缴,解放后才归还,是与整个韩国民族一同受难的梵钟。于1584年(朝鲜宣祖17年)建造的钟,大致上维持著从新罗以来的传统梵钟样式,也同时有著不用甬筒就敲打发出声音等朝鲜时代的特征。龙钮(绑著钟的弔环)上刻著写实的龙纹、肩部有9个轮廓(突起的装饰),以及莲花形式的撞座(敲响钟的部分)等皆是新罗以来韩国梵钟的传统要素。撞座间雕刻著地藏菩萨,钟体上有标示著製造时期的铭文,除了是能够解韩国钟变迁的重要资料外,上头标示著的'甲士寺'也能看出当时与现在不同的寺名。 * 甲寺铁幢竿及支柱 宝物第256号的甲寺铁幢竿与支柱是是架设寺庙的铁竿与柱子。幢竿是庙前竖立的旗竿,标示著佛祖或菩萨的威信与功德,是为了悬掛赶走邪恶东西旗帜-幢的旗竿,而幢竿支柱则是为了在左右支撑著幢竿的支撑柱子。甲寺铁幢竿是由半径50cm的铁桶24个连贯而成,高约15m。但1893年时,其中4个铁桶断裂,因此变得比原本还矮。此铁幢竿与支柱的建造时期,可从甲寺是新罗义湘大师所创的华严宗第10代寺庙之一,与基坛侧面刻著的眼象雕刻来推测是新罗时代的物品。完整无缺保存下来的甲寺铁幢竿支柱,是研究幢竿型态的珍贵资料。   [文化财资讯] 甲寺铁幢竿及支柱(宝物256号) 甲寺浮屠(宝物257号) 甲寺三身佛掛佛帧(国宝298号) 甲寺铜钟(宝物478号) 宣祖2年刊月印释谱板本(宝物582号) 甲寺石造药师如来立像(忠南有形文化财50号) 甲寺石造菩萨立像(忠南有形文化财51号) 甲寺史蹟碑(忠南有形文化财52号) 甲寺讲堂(忠南有形文化财95号) 甲寺大雄殿(忠南有形文化财105号) 甲寺大寂殿(忠南有形文化财106号) 甲寺表忠院(地方文化财52号) 甲寺三圣阁(地方文化财53号) 甲寺八相殿(地方文化财53号) 甲寺天真宝塔(地方文化财68号)


忠清南道(锦山郡)

锦山人参节是忠清南道锦山郡的代表性庆典活动,这里有韩国最大规模的人参生产地和人参、药草市场。为了向全世界宣传神秘灵药锦山人参的功效,每年都会在秋天举行人参节。锦山人参节上有锦山人参展览馆,可以参观到所有与人参相关的东西,还有国际人参贸易展销会等企划展览区,以及民间健康疗法等健康体验区。另外还有锦山传统民俗公演等人参庭院剧,歌曲、舞蹈和乱打混合的打糕表演,可以同时享受精彩表演和美味小吃。除此以外还有采人参、打糕等体验项目和人参料理比赛、运动会、马拉松比赛等丰富多彩的活动。  唱歌比赛、人参药草智力问答、切割人参药草等特色游戏体验项目也受到外国游客的欢迎。


忠清南道(牙山市)

距离首尔仅1个小时车程的牙山温泉世界, 是一座可同时容纳3,000人的"Spavis水上乐园",是室內和室外等各种温泉浴融于一体的温泉水上乐园。 这里包括可以四季享受的露天温泉,可以同时游泳和戏水的室外温泉,另外室內水疗池(bade pool)设有全身按摩池等7、8种水疗系统.通过享受温泉浴,可以调节疲惫的身心。 牙山温泉世界还设有家庭池、花茶池、黄土桑拿浴、健康中心、3,300多平方米的露天游泳池等,作为温泉型娱乐中心深受顾客的好评。


忠清南道(牙山市)

位于忠清南道牙山市的显忠祠是忠武公李舜臣(1545-1598)将军的祠堂。 祠堂建于1706年即肃宗(1674∼1720在位) 32年,第二年肃宗为其命名为显忠祠。1932年日本统治时期,为了保存忠武公的遗迹还成立了遗迹保存会。此后,政府对祠堂进行了复修,并把祠堂装饰为圣地。祠堂内悬挂着李将军的遗像和记录他生平的十镜图。遗物馆内则展示了第76号国宝《乱中日记》和第326号宝物长剑及忠武公曾经生活和使用过的草屋、靶场、装甲龟船等。从显忠祠正门而入还能看到入口处的另一扇门--红箭门。红箭门后就是安放李将军遗像的地方,这是一座韩国式的青瓦和钢筋水泥混合建筑物。祠堂内的古宅不仅有陪伴李将军度过幼年、少年和青年时光的房屋,还有忠武井。现在祠堂内新建了一个莲花池,也是值得一看的景点。


忠清南道(礼山郡)

位于忠清南道礼山郡德山面德崇山的修德寺是早在百济时代建筑的寺庙。修德寺大雄殿正确的建筑年限是1308年,在佛教中占有重要的作用。修德寺到目前为止仍保存着原貌,其大雄殿从1528年到1803年,进行过4次的修复。除了大雄殿外,修德寺还保留了3层石塔等众多文化财。


忠清南道(扶馀郡)

国立扶余博物馆是一家历史悠久的博物馆,它有四个展览厅和室外文物展示场,共有约1,000余件文物,所收藏的资料有13,000多件。在先史展厅里可以欣赏到青铜器时代具有代表意义的乡村遗迹和从该遗迹中出土的各种文物、石器、土器等。历史展厅主要展示了泗娠时代的文物,泗娠时代(538~660)是百济历史上在文化艺术方面最鼎盛的时期。此外在佛教美术厅可以观赏到与佛教美术相关的文物。在博物馆前院、展厅的回廊、博物馆后院的室外石造文物展厅里还可以欣赏到许多石制的文物,它们大部分是从寺庙地基中挖掘出来的,因而这里和佛教相关的文物很多,其中有三件价值连城的宝物,一定要仔细鉴赏才好。这里还有社会教育设施,都是些现代化的设施,每年都会举办许多的文化活动。如果去国立扶余博物馆参观,会见到参加各种活动的人们,非常有趣。


忠清南道(牙山市)

道高天堂温泉(Paradise Spa DOGO)作为天然的疗养温泉,是由Paradise集团旗下的 Paradise宾馆在“温泉之乡”忠清南道牙山经营的一所大型疗养设施。规模达24,622㎡,最多可容纳5,000人,是一座集水疗、硫磺温泉浴等设施为一体的四季温泉疗养基地。并且每个季节都有着不同的室外水疗活动举行,尤其受到顾客们的欢迎。 这里冬季还特别推出了五加皮浴、生姜浴、桔皮浴等多种有利于健康的洗浴项目,在这里不单单能享受到温泉,还可参与制作泡菜、摘柿子、牧场体验以及周末特别节目等一系列活动。另外周边还有显忠岩、外岩里、民俗村、温阳民俗博物馆、神井湖、孟思诚古宅等众多观光景点,是家庭团体周末游玩的好去处。


忠清南道(锦山郡)

作为高丽参原产地的锦山不仅是韩国国内最大的人参市场(交易量占全国总量的80%),也可说是国内最大的药令市场。锦山人参药草市场内除了传统的旧市场,还有经营各种人参和保健药品的国际市场,以及水参中心、人参药令市场、购物中心等。在此地购买到的药材能比其它地区便宜20-50%。此外,每月的2、7、12、17、22、27日开放的锦山集市也是全国各地商人及消费者关注的重点。从凌晨2点开始,前来赶场的人流聚成人海,十分壮观。特别是锦山地区每年秋天都会举行世界健康庆典“锦山人参节”。


忠清南道(牙山市)

贡税里圣堂位于牙山湾与插桥川交界的贡税里斜坡上,是天主教大田教区的本堂。早期的传教士从浦口上岸,最先从这里开始传教。1894年这里首先成立了教会。教会成立伊始,将附近的民宅当作教堂,1897年成立司祭馆,本堂于1922年竣工,是忠清南道最早的本堂。之后本堂逐渐扩展为公州本堂、安城本堂、温阳本堂和屯浦本堂等。在这里有丙寅迫害时三名殉教士的墓地,并且有规模130坪的本堂、祭祀馆、静思堂、会议室等。历经几百年风霜的榉树与各种树木相互相应,更为圣地增添了几分肃穆与秀丽。朝鲜时期,清州、沃川等39个地区的贡税通过漕运送往京城,贡税里以及牙山、瑞山、韩山是当时重要的漕运中转站。