济州道(济州市)

"别防镇"位于济州市旧左邑下道里,作为朝鲜时代的镇,于1973年4月3日被指定为济州特别自治道的纪念物24号。 济州特别自治道从高丽时代,就在东部和西部海岸筑起石城,屯兵御敌。 有禾北镇,朝天镇,别防镇,涯月镇,明月镇,遮归镇,摹瑟镇,西归镇,水山镇等9个镇。


江原道(东海市)

8月1日至8月9日在望祥海水浴场将会举行望祥海岸庆典。为了让望祥海岸庆典成为当地居民和游客可以一同欢度的节日,在整个活动期间,将会由当地以及地区性的文化艺术团体举办表演,并邀请7080年代的民谣歌手进行民歌音乐会。此外,国内最顶级的DJ们,也会在望祥海岸庆典中举办DJ嘉年华,期许让这项活动变成望祥海岸庆典的新特色,也期待让前来避暑的游客耳目一新。


庆尚北道(青松郡)

位于庆尚北道青松郡真宝面新村里的青松野松美术馆是一座由青松郡设立的美术馆,开馆于2005年4月29日。美术馆目前主要展有青松出身的韩国画画家野松李元佐先生所捐赠的350件韩国画和陶艺作品、国内外知名画家和雕塑家的50多件作品以及美术相关书籍1万多册。该美术馆是将废弃的新村小学改造而成的,内部设有大中型展示室、美术图书馆、美术教育场等设施,经常举办企划展、美术教育讲座等活动。


济州道(济州市) , 中文旅游区

为了推广济州的海女文化,9月20日到9月22日之间将在济州旧左邑海女博物馆一带举办“济州海女节”活动。本次”济州海女节“将强调传统文化遗产的特点以及突出举办地——济州海女博物馆的场所特点。 海女节将包含舞台活动及附属活动、参与活动、抽奖活动、表演等各种节庆相关活动,并以“母亲的呼吸声,传入世界人胸口”的创意进行相关主题的各种文化活动。此外,节日致力于将济州海女的传统形象和现代感觉融合在一起,为日后举办更加世界规模的庆典做好基础准备。


全罗南道(丽水市)

1998年5月开馆的全罗南道水产综合馆位于壬辰倭乱的战胜地,李舜臣将军戊戌年歼灭倭寇的无膝木游园地,与自然景观秀丽的闲丽水道一起,是南海岸的著名旅游景点。占地面积2801坪,建筑面积1680坪,主要设施有水族馆展览室、海洋水产展览室、海洋科学展览室、水产种苗养殖场和视听室等。另外还有新建的3D立体影像馆和海洋生物自然史馆与游客见面。正门大厅内有象征全罗南道的道鱼-红鲷鱼造型物迎接各位游客,参观完海龟和红鲷鱼后,跟随者游泳的鱼群前进,便进入水族馆展览室了。


江原道(太白市)

天祭坛是古人为了祭天而建造的祭坛。据三国史记记载,新罗时期,太白山乃三山五岳中的北岳,被人们信奉为灵山,经常会在太白山中举行祭祀。 位于太白山山顶的天祭坛以天王坛为中心,北有将军坛,南有规模略小的三个下坛,以赤石垒成神域。这里的天王坛是用自然石堆积而成的,周长27.5米,高3米,左右宽7.76米,前后宽8.26米,呈椭圆形。而绿泥片麻岩则上方为圆形,下方为四边形,应了天圆地方的原理。 据说该祭坛是檀君朝鲜时代的丘乙皇帝所建,自上古时期开始便用于祭祀的祭坛在檀君朝鲜时代成为南太白山上举行国家祭天的场所。三韩时期的天君、新罗早期的赫居士王、此后的逸圣王均在此举行过祭天活动。此外,基临王也曾在春川举行过望祭。 经历了高丽和朝鲜时期,方伯守令和百姓们也来此进行天祭。在大韩帝国末期,为挽救即将灭亡的国家,忧国之士也纷纷来此举行祭天仪式。韩末时期的义兵将申乭石将军亦曾以白马祭天。这里是韩国唯一一处位于山间的大型祭坛。 天祭坛也被称为九灵坛、九灵塔、麻姑塔。尤其是每年的开天节都会在此举行祭祀,届时,祭坛中央将被插上太极旗和七星旗,周边则立有33面天旗和28面宿旗,供奉9种祭品。在祭天坛的附近建有为诚心祈祷而设立的赤石塔和石坛,这里禁止随意抓捕野生动物及砍伐树木。


江原道(春川市)

国立春川博物馆春节•立春•正月十五传统文化大联欢于2月14日至2月22日期间举办。进行四物游戏、踢毽子、滚铁环、尤茨游戏、投壶等传统游戏体验活动和书写新年愿望活动等。


全罗南道(灵岩郡)

月出山温泉位于小白山脉月出山的山脚下。月出山一带的山石主要为麦饭石,这里出产的温泉水也被称之为“麦饭石温泉水”。麦饭石有吸附,净化有害及污染物质的功效,所以对疲劳恢复有着良好的效果。同时月出山温泉水中含有丰富气泡,可以产生对关节有益的按摩效果。


庆尚北道(尚州市)

龙华寺是位于咸昌邑曾村里的寺庙,有关是谁在何时建造了龙华寺,至今尚无法得知正确资讯。根据传说,此处为新罗文武王时期,义湘祖师初次创建详安寺的遗迹地。朝鲜后期编辑的《咸昌邑志》纪录著此寺, ”司仓后方贤塔洞有著为新罗古刹的大寺庙,内有石造弥勒像两座“。 内容所说的两个石造弥勒像正是供奉在药师殿内的佛像、石造如来坐像,亦或是另外的石佛立像,都是被指定为宝物的佛像。除此之外,虽然没有传下来的纪录,但寺内有石塔、石灯、柱础石等好几种历史悠久的石材,可以知道这裡是有著久远历史的寺庙位于龙华寺的各种文物。龙华寺法堂内供奉著石佛立像宝物第118号与石佛坐像第120号各一具,寺内还有石塔及石塔材、光背片、长台石等众多原本散落于附近村庄的石造建筑部材,现在都已经聚集在寺内。石塔在法堂重建时移至东侧偏房,而法堂内的两尊石佛原本位在北边台地。现在的宝物第118号石佛立像原本有刻著好几个立像的石板,石板上一定有光背,但表面因磨损严重,雕刻的火焰纹已看不清楚﹔整体磨损严重,细腻的雕刻部分虽然已无从得知,但仍然可看出其造型之景致、手法之优秀﹔依据其圆满美丽的面向、端正的两测肩膀与胸线,还有柔和双臂与表情都在在显露出与新罗时代石像相同的印象,因次判定为8世纪后期的作品。寺庙将宝物第120号的石佛坐像作为主尊供奉,虽无光背但拥有底座,底座由上、中、下台的石与长石组成;雕刻著八个角的下台石上有著覆瓣莲花文、中台石上没有什麽装饰、上台石由圆型组成,侧面央缘雕刻以单瓣的八角花瓣,各面又再配置一个花瓣,共有十六个花瓣,各花瓣内又再装饰著花瓣。佛像是由许多云母石混合的花岗石组成的如来像,正面磨损严重,拥有丰富印象与圆满、两测肩膀端正,可推测为新罗时期作品。另外以著重于两侧手与脚的雕刻、衣纹不鲜明的点来看,可推断为新罗后半9世纪的作品。


江原道(太白市)

太白山韩屋度假旅店(恩庆的家)位于江原太白市的所道洞,前面可以看到太白山的美景,后面则可以隐约眺望到白岩山的山顶和O2(氧气)度假村的顶部。这家旅店才开了不久,但是建筑都是超过百年或近百年的古宅。围墙中的建筑都是从庆尚北道庆州和永川、庆山等地搬来复原的,保持了传统韩屋的模样,而对内部进行了装修。既不损伤古宅本来的韵味,又增加了现代感,方便居住,堪称古宅现代装修的范本。建筑物的里外都以黄土涂墙,每座建筑都有独立的灶头,冬天可以烧炕。院子大而宽敞,可以玩游戏也能在野外进行烧烤,此时,店家还会提供凉席而不是凉床,也算是这家旅店的一大特点。