京畿道(水原市) , 水原

直到80年代初期为止都非常出名的水原排骨代表餐厅“华春屋”因故歇业,曾经营过华春屋2年的金秀庆(音)凭借当时所学的技术,在现址开设了今天的三父子排骨,并传承了水原排骨的命脉。三父子之名指的是拥有30年经历的排骨专家金秀庆的父亲以及他用全新概念努力延续传统滋味的两个儿子,三代共同经营。


首尔(钟路区) , 市厅・光化门

燃灯庆典已有六百多年的传统,每年都在钟路一带举行,可谓是首尔的代表性传统庆典。在每年释迦诞生日(阴历4月8日,佛祖诞生日)可以直接体验韩国佛教文化的传统燃灯庆典(Lotus Lantern Festival)开幕,吸引了很多外国游客的到来。 燃灯庆典的开幕仪式是在首尔市厅广场前设置大型象征灯,以告示佛祖诞生日的来临。届时,佛教文化广场、和谐广场(Cheer-up Buddhist Festival)、会和广场、大同广场(Closing Ceremony)等燃灯活动将陆续开展。并且与三成洞奉恩寺的传统灯展示会、以及各寺庙内举行的燃灯活动,交相辉映,点燃城市的天空。 庆典期间,要数由外国人直接参与制作燃灯和画有关佛教图像的体验活动人气最高。


大邱广域市(达西区)

用830万株灯光点亮夜空的E WORLD星光庆典,是在大邱代表主题公园E WORLD与庆尚北道的地标83塔举行,能畅游各种游乐设施与欣赏83塔美丽夜景的特色庆典。现场备有83各星光照相专区、体验活动,不时还会举行华丽的烟火秀。


庆尚南道(昌原市)

韩国最具代表性的樱花庆典“镇海军港祭”将于4月1日至10日在庆尚南道昌原市镇海区一带举行。今年的镇海军港祭将从活动前夜3月31日拉开帷幕,并举办李忠武公魂继承活动、镇海楼多媒体海上烟花秀、余佐川灯光庆典等丰富多彩的文娱活动。在4月6~8日的公设运动场上,由陆、海、空三军方阵及美8军等14个队伍600多位军官组成的军乐仪仗队将共同演绎镇海军乐仪仗特别庆典活动。  


首尔(江北区) , 首尔东部

华溪寺位于首尔江北区水逾洞三角山的一隅,是受曹溪寺管理的小寺庙。寺庙虽在首尔市内,但这里山水秀丽,丛林茂盛,幽静非凡。华溪寺是朝鲜中宗17年(1522年)由信月法师所创建的,1618年因火灾全数烧毁,1866年(高宗3年)在兴宣大院君的捐助下重建。境内的建筑有初期建筑的大雄殿(有形文化财第65号)、冥府殿、三圣阁、千佛五百圣殿、梵鐘阁、宝华楼、鹤栖楼等。华溪寺旁的华溪寺溪谷(华西谷)内有个乌啄泉,据说此泉水是以前有只乌鸦在岩石上啄出的洞所流出的,相传泉水对皮肤病及胃肠病的治疗较有成效,因此慕名而来饮水的人很多。


釜山广域市(海云台区) , 海云台

1993年2月上市后1993年4月进入乐天百货公司。 作为女装品牌,有线条细致的正装和材质高级的休闲装,可以充分地体现出职业女性高档的生活方式。


济州道(西归浦市) , 旧济州

 山房山脉向海岸延伸时受到侵蚀作用,形似龙头探入海中,故称龙头海岸。这里有几千万年堆积而成的砂岩层。深深凹陷的山洞以及宽阔的岩壁侵蚀地层,形似房间,以美丽的曲线层层堆积,景色十分壮观。通向海岸的路上有“Hamel漂流纪念碑”,这是为纪念1653年漂流到此并在此居住的Hamel而建。海岸的右侧有柔软的黑沙滩。此外在这里还可看到海女们在卖刚刚抓获的海参,紧靠着海边有一条路,可在其上散步。


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被称为韩半岛新千年的太阳最先升起的地方的蔚州郡大松里的艮绝岬是东海上太阳最初升起的地方。比虎尾岬早1分钟,比江陵市的正东津早5分钟,与蔚山地区的镇下海水浴场,西生浦倭城一起成为新的观光名所。    艮绝岬灯塔距蔚山南部循环道路入口约20分钟的距离。洋槐花开放的季节从蔚山到釜山海云台方向,沿着海岸线观光,比起大海的风光,洋槐花的香气更加的醉人。眼前是波澜壮阔的大海,远处是山峦起伏的山峰,这里是和家人一起旅行的理想场所。 远眺大海,洁白的灯塔高耸在眼前,给人以无尽的想象力,灯塔的前方是一大片松树林,这里的松树虽不像蔚气公园的树木那样茂盛,但是形状曲折回环,给人以另一番视觉的享受。 灯塔从1920年3月开始点灯,管理机关一直都在变化但是还是维持至今,向管理人员咨询后留下访问记录便可登上灯塔。圆筒形的灯塔里有螺线型的台阶,从窗外欣赏大海的风格别有一番乐趣。灯塔下有一条靠近大海的小路,沿路两旁是生鱼片店,欣赏着海景,听着波浪的声音,吃着新鲜美味的生鱼片也是不错的选择。 * 展望台兴灯塔(17cm) * 展示室 – 蔚山港模型、信息检索、宣传频道 * 休养设施 – 规模79.34m² (24坪)


首尔(麻浦区) , 汝矣岛・永登浦・麻浦

孔德市场猪脚街以前是市场里一间面积约为两坪小餐厅。当时因为生活困苦,所以经常把猪脚和血肠汤作为下酒菜。之后随著客人逐渐增多,这里慢慢形成了猪脚街。猪脚街里有好几家店的历史已超过30年。  


京畿道(坡州市) , 坡州(heyri村)

坐落于乌头山(119m)山顶的乌头山城在不同的历史典籍中有不同的称谓。《大东地志》中被称为鸟头城,《舆地图书》中为乌头山城,《世宗实录》中的《地理志》和《新增东国輿地勝览》中被记录为乌鸟城。这座山城位于汉江和临津江交汇点地方,占据山顶的中央部分,建有长达620m的山路,是百济时代堆砌式山城建筑的代表。  山城四面环翠,西边是临津江,南临汉江,东边是农田,北面是连绵不断的山麓。山顶散落着一些石材,由此可推断出,从三国时代到朝鲜时代,这座山城一直在修建之中。1990~1991年间,考古学家从这里发掘出了大量的土器、白瓷、器瓦、铁器等文物。这里的军事地位非常重要,根据考古学家们对这一带的实地考察结果,可确认这座山城位于临津江和汉江交汇处的西岸,高1~1.5m,长约30m,宽6~7m的城墙依然保持着样子。从建造方法上看,是在地基石上垒上支石(5~15cm)后,在内侧填上石头而建成的。采用大的石板垒建城墙,将石板的横断面露在外面,一块靠在另一块上,逐渐呈现出城郭的样子,这种建筑形式是现在研究古代百济城郭建筑的重要资料。从乌头山城的位置和山形等自然条件,及广开土大王碑、《三国史记》、《百济本纪》等文献记录看,学者们主张它就是位于百济北边的关弥城,最近发现的金正浩的《大东地志》中对与乌头山城即是百济时期的关弥城的记录,使这里受到了学术界的高度关注。