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观光·文化
实相寺是新罗兴德王3年(公元828年)证觉大师开九山禅门之一的实相山门而主持修建的寺庙。传说，这座庙的风水极佳，能够防止韩国的运势流向日本。旌酉再乱时期，寺庙不幸华为废墟，后朝鲜肃宗26年(公元1700年)，重新得以修建。高宗19年(公元1882年)遭遇火灾，被烧成断壁残垣。现在寺内保存着统一新罗时期百丈庵的３层石塔，塔高5米，被指定为10号国宝。并且保存有17种地方文物，是保存文物最多的寺庙。寺庙坐落在广袤的田野，通向寺庙的小路横穿稻田，寺庙周围环绕着郁郁葱葱的果树林，到处洋溢着清新纯朴的乡村气息。寺庙入口有一座弯月小桥，过了小桥，就可以看到石造的守护神。
青龙寺是1265年(高丽元宗6年)明本国师在瑞云山山腰上所建的寺庙。懒翁和尚到处寻找建传授佛道的寺址时，在此看到青龙乘着白云下凡的景象，因而将寺庙命名为了青龙寺。寺庙中有大雄殿(宝物824号)、观音殿、观音清香阁、冥府殿等建筑，大雄殿前，明本国师所立的三层石塔仍然完好的保留着。大雄殿是一座八角木制建筑，是窥视高丽时代木建筑原型的重要资料。 青龙寺还是1900年起出现的男寺党的根据地。据说他们在寺中度过寒冷的冬天，春季一到，就走街串巷，到全国各地表演，以维持生活。现在在青龙寺对面，还有可观赏到男寺党艺人表演的男寺党村子。周围景点有瑞云山、七长山、美里川圣堂、古三蓄水池、安城场、三一运动纪念塔、竹州山城等。
以双三层石塔闻名的，沃川龙巖寺 龙巖寺位于忠清北道沃川郡壮龙山半山腰上，周围被苍鬱茂盛树林环绕包围，显然走过相当久远的历史。龙巖寺为大韩佛教曹溪宗第五教区本寺法住寺分支出的末寺，于新罗时代552年(真兴王13年)由义信所建立而成。龙巖寺内的石塔竖立于北侧较低矮的山峰上，采用一般伽蓝配置设计，可让人一眼望尽四周围各角落之风景。根据高丽时代的山川裨补思想，藉由建构石塔或建筑物可用来鼓振精神取代山川王国衰微的气运。 龙巖寺著名景点，第1338号宝物 双三层石塔 龙巖寺完整保留住第1338号宝物沃川龙巖寺双三层石塔、龙巖寺磨崖佛像，以及龙巖寺大成殿内的木造阿弥陀如来坐像等珍贵的历史遗跡。 与双三层石塔模样相同的石塔2基部份，被整齐并列建置于天然巖盘上形成双塔。基坛上方第3层的塔身，更是以几近分釐不差的比例塑造出相同高度的塔身竖立于此。石塔上许多部分都是采用花岗岩建成的，登上位于基坛第3层的塔身可见其具有相轮部构造。东塔高度为4.3公尺，西塔则是高4.1公尺，从规模面上看来两座石塔有著微小的差异。东塔大致上虽保存完整，但西塔第2及第3层塔身的石核部分较结实，重新修復后更为坚固。 依石塔各部分样式和石料的建构手法来看，简略化的建成方式可推测出石塔为高丽时代所遗留下来的。
位于庆尚北道漆谷郡石积面道开里的漆谷道开温泉于1998年6月1日开业。温泉水采集自地下820米深的火山岩盘层，这里水温35度的弱碱性温泉水中含有硫磺和锗等对人体有益的成分。
万景台位于东海市厅东方1km左右的东海岸边，矗立在龟尾山后山的53号城山峰上，朝鲜时代光海君5年(西元1613年)时，由金勋建造。之后在风浪的侵蚀下损毁，60年前由三陟金氏们修复。登上亭子望向东方，就能将一望无际大海上波浪拍打的样子尽收眼底。 金勋字元忠，号新堂，官拜通训大夫司仆寺佥正，是悉直郡王渭翁的第17世孙，父君梧山良弼公曾在西元1510年(中宗5年)三浦倭乱时建功。新堂公金勋品性聪颖不凡、为人办事正直。1613年(光海君5年)时返乡，居住在桐淮里(新塘村)并建造了万景台，享受风光的同时，与海鸥相伴钓鱼度日。 东边是没有边际的东海，北边长长的海岸有约10里的翠绿松林，与背后宏伟的头陀山一块儿在眼前展开，箭川江潺潺地流过高耸的悬崖下。万景台与三陟的竹西楼合为双璧，诗人墨客络绎不绝。1660年(宪宗1年)府使许穆欣赏此处后称之万景，1796年(正祖20年)府使俞汉专在此吟诗并留下了匾额。1872年(高宗9年)重建亭子，海石李敦相在亭子后面挂上万景台的匾额，公判金元植写下了上梁文，汉城府尹李南轼加上了“海上名区”的牌匾。1924年再度重建亭子，名儒学家洪政铉写下上梁文，当代名书法家玉蓝韩溢东在亭子正面挂上了万景台的匾额。现在的万景台由三陟府使公松亭宗总会后孙保存管理。
2002年12月竣工、2004年3月正式对外营业的汉江生态学习园地是将南汉江的挖采场进行改造复原而成，过去在这里流淌的南汉江江水给水生植物以及生态资源提供者净化还原的生长环境，但由于大量的开采和伐木导致这里水质变差，垂柳等植物灭绝，鸟类迁徙给生态环境造成严重的恶果，而重新修复的园区则让人们在游览时感受自然、保护自然、懂得自然的可贵性。汉江生态学习园地是由环境部/汉江流域环境厅牵头，环境保全协会管理的生态栖息空间，在这里不仅能观赏南汉江流域的美丽景色，同时还能学习到生态资源环境的重要性。
宽广的细沙和东海的蔚蓝海域，充裕的周边设施和宽广的空间，还有利用东海海水制作的温泉池，让您感受到全新的体验。温泉旁还有开放的停车场和松林。另外，还可以搭乘电动小艇，香蕉船等水上娱乐设施。 * 白沙滩 – 长 0.5㎞, 宽 40∼90ｍ
好似一头巨大的大象在喝水，南逸臺海水浴场的象岩是泗川市的观光名胜地。而南逸臺海水浴场拥有清澈的海水、柔软的沙滩、葱鬱的森林，规划有观景台、钓渔处等，是个一年四季络绎不绝的海水浴场。特别夏季有各种海边庆典、海洋电影节等活动。此外，更可搭乘参观附近的知名景点－昌善‧三千浦大桥、閑丽海上国立公园的游览船。
法圣浦左右头是印度僧侣摩罗难陀在A.D384年取道中国东晋将佛教传入百济的最初地点，为了纪念而将这里开发成观光区。法圣浦的法指得是佛教，而圣就是指圣人摩罗难陀。从韩半岛三国时代高句丽(小兽林王2年；前秦符坚)与新罗(訥祇麻立干时期墨胡子)的佛教传播情形来看，佛教引进的过程与初转法轮地(第一次讲解佛法之地)皆非常明确，但百济佛教的传播经过与最初发源地却是不确定的。经由人们口耳相传，据说百济佛教始于印度高僧「摩罗南陀尊者」前来法圣浦讲解佛法与创建佛甲寺。1998年灵光郡透过学术考证(东国大学)，确定了灵光是百济佛教最初发源地的事实。 * 占地面积 - 45,439㎡ (13,745坪)
肝月山北临迦智山，西望载药山，南依神佛山，东靠高献山，一眼望去，呈环绕之貌。 肝月山虽然又名丹照峰或王峰，但这一名号实指神佛山，是被误传成了肝月山。但关于山顶确有丹照城的记载，引起了两种分歧。 肝月山周边有丹照城、寡妇城、思利城，据猜测，这里在以前可能是将鹫栖山、神佛山、肝月山统称为鹫栖山，因此并非没有其他的山城与鹫栖山城相连接的可能性。相传原来的土城周长为2千尺，城内有两口水井。也有人说，在壬辰倭乱当时， 众多医生因受到敌人攻击在此牺牲，于是便有了这个山城现在的名字。 每逢周末，肝月山变成了釜山、庆南喜欢登山朋友们的最爱，8月初遍山的紫芒、山百合共同绽放，编织了一副绚丽的风景图。 沿Ginduong岭向东侧下行，即可见低承谷、天路岩谷、肝月溪谷以及由太和江流进的蔚山平原。而其西侧则为内里亭和王峰谷等幽深的山谷，谷中静静流淌着涓涓细水，且水质清洁，渐渐汇入背内谷(音)中。因此到了夏季，在肝月山伴有流水的溪谷内，总有很多避暑游客前往野营或游玩。从肝月山坡下沿山间路下行，可以看见一处叫做竹林窟的天然洞窟，现在作为天主教胜地，有很多教徒来此膜拜，特别是肝月山一带有在天主教遭遇迫害时，幸免遇难的神子们修建的岭南最早佛堂谷(肝月谷)。 在肝月谷内建有遭迫害病死的童贞女kim Agada之庙。
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