庆尚北道(闻庆市)

古路博物馆展示的是那些发生在路上历史,及山、岭、谷间的文化。闻庆既是韩国文化地理的宝库,也是一座古路的博物馆。作为朝鲜时代历史和文化传播交流的渠道,曾被称为朝鲜八道山岭路的“闻庆鸟岭(名胜,第32号)”就在这里,它是韩国最早开凿的山路“天岭”,韩国最早的车马古道“兔迁(名胜第31号)” 等路都与闻庆鸟岭相连通,可谓是岭南大路上的重要的关口。有很多人乐于寻找这种不仅仅是挂个文化遗迹头衔的古迹,而是一直能为人类服务的古路。古路博物馆正是以此为目的而建,并在2009年经新装修后,再度开放。古路博物馆通过各种资料,向人们展示着淹没在历史尘烟中的那些往事和情景。


庆尚南道(巨济市)

朝鲜战争中修建起来的巨济俘虏收容所是战争当时收容规模最大的地方,曾关押过2万名中国志愿军和15万名北韩人民军。1953年签订停战协议后,收容所也随之废弃,仅留下部分建筑残骸。目前的收容所遗址公园建于1997年,内设陈列馆,展示着战争中使用过的坦克、军用汽车等物资及重现俘虏生活面貌的种种遗物。观览整个公园需1小时左右。


庆尚北道(安东市)

安东Ontrepieum的名字取自纯韩文的「整片田野群花盛开」之意,是位於安东文化观光园区内,占地约3万3千㎡的植物园,包含1,500多㎡的热带温室与6,600㎡的香草庭园在内,还有农夫乐园、动物表演场、自然体验学习场等设施。其中热带温室植物有香草、咖啡树、椰子树等热带与亚热带植物共1万7千多棵,园区内各处还设置了小巧可爱的照相区与喷水池等,别有一番情趣,相当适合在此拍照留念。 安东文化观光园区周边还有月映桥、KBS电视剧摄影场、韩国民俗博物馆、民俗村、水博物馆、工艺博物馆等景点,有机会也不妨顺道游览。


庆尚南道(统营市)

“统营”来源于朝鲜王朝水军统制使统制营的所在地。壬辰倭乱时,政府为了统帅全罗、庆尚、忠清3道海军专设了水军统制使官职。李舜臣就任此职后,全罗南道丽水市的统制营搬到了统营市沿海的闲山岛上。于是,人们开始把这一带称之为“统营”。  壬辰倭乱结束后,统制营搬到了旧忠武市。此后,忠武市一带也开始被称之为“统营”。1995年1月,统营郡与忠武市合并为统营市。弥勒岛旅游特区则是统营的代表性海上旅游、休养区。弥勒岛旅游特区作为市政府重点旅游发展中心,拥有海上旅游、水上休闲运动的道南旅游区,游览闲山岛、比珍岛、每勿岛、巨济海金刚的游船客运站和各种附加设施、宿舍、娱乐设施等。


江原道(麟蹄郡)

  弥矢岭溪谷从雪岳山东北龙大三岔路口开始,到弥矢岭山顶的盗贼瀑布约4.8公里。在澄净的泉水和奇岩绝壁分布的弥矢岭溪谷中,有并不广为人所知的盗贼瀑布和烛台岩。弥矢岭溪谷中保存了大量的原始森林,因此即使夏季也不感燥热。溪谷周围还分布着百潭寺、龙岱自然休养林、十二仙女汤溪谷、玉女汤、将帅台、大胜瀑布、必曳泉水等景点,可供游人游览。  


全罗北道(群山市)

群山是1899年5月1日在日本帝国主义的强迫下开港的港口城市,从高丽时代起就在漕运方面担当着重要的角色,是全国主要的12个漕场之一,日本为了运送大米而进行施工,按照日本的施工办法建设,1899年5月1日港口正式开始运营,是当时继釜山、制物浦、木浦、镇南浦等城市后第7个开港的。群山开港后,湖南平原上生产的大米成为向日本运送途中的一个重要据点。现在群山市内仍有很多日本强占时代的痕迹和建筑。群山多平原和海洋,树林很少,但是从市内到罗云洞的银波观光地有大批的树林围绕在路边。银波观光地临近群山市内,面积达70多万坪,湖光山色十分美丽。各种水上娱乐设施也很齐全,饭店里的美食也令人流连忘返,是一家人出游的好去处。


全罗北道(茂朱郡)

白莲寺位于德裕山中心地带九千洞山谷的上游。新罗时代曾有白莲盛开,之后便称为白莲寺。白莲寺四面为德裕山包围,是一处幽静雅致的寺院。入口处有拱形桥“白莲桥”,过桥后经过一柱门便是石阶。石阶之上是大雄殿。大雄殿是白莲寺的主体建筑,雄伟而美丽,与德裕山和谐呼应。殿内的三尊木制佛像估计是朝鲜后期所建,其奇特之处是左右两尊是如来佛像而不是菩萨像。经过冥府殿可以看到白莲寺的史迹碑,其字体的雕刻手法得到高度评价。白莲寺不但以其寺院本身有名,其周边的许多山茶树也颇为著名。1500多株的山茶树占满了白莲寺的四周,每逢开花时节则繁花丛丛。白莲寺周围的山茶树因载植完好而被指定为受保护的天然植物,如春季前往,可一赏花景之大观。白莲寺又因位于德裕山中,每逢秋日,四周层林尽染,景色极佳。


京畿道(城南市) , 龙仁

藏书阁是1918年由李王职设立的韩国学专门图书馆。1981年开馆以来收藏了韩国古典资料和近现代史相关资料,以及1971年从文化财管理局移管的“藏书阁”资料。现今的藏书阁包括古典资料及一般书库、收集整理室、参考文献及族谱室、学位论文及期刊室、特殊资料室和微缩胶卷冲洗等必要的内部设施,为学术研究和教育事业提供必需的资料。特别是韩国学中央研究院藏书阁内收藏了被列入联合国教科文组织世界文化遗产的朝鲜王朝仪轨(儀軌, 287种 490册),和许俊编纂的朝鲜时期医学书籍《东医宝鉴》(共计25卷25本/第1085-2号宝物)。


京畿道(骊州市)

位于京畿道骊州市的世宗大王陵是朝鲜时代(1392-1910) 第4代王世宗及其王妃昭宪王后合葬的陵墓。王陵四周被石栏杆环绕,前有长明灯照亮(石制灯),另设有石虎、石羊、石马等守护王陵。王陵内,除陈列同世宗大王业绩相关联的各种遗物和资料的世宗殿外,还有世宗大王铜像和举办祭祀典礼的丁字阁。王陵入口处是自击漏(设有自动报时装置的水表)、观天台、测雨器等按原件复制的科学器具。


庆尚南道(南海郡)

所谓的岩刻画就是在先史时代,古人以各种事件为主题,将其刻画在岩石上的图案。主要是在神圣的场所,往较大的岩石上刻画,之后人们来此进行膜拜和举行各种仪式。蔚山大谷里的盘龟台岩刻画,是在太和江的支流大谷川的硕大岩石上雕刻而成,岩石面的规模为宽10米,高3米左右,共10余个。 据说,这个岩刻画是从新石器时代开始,历经数代,制作而成的。但从样式来看,各个时代的表现对象和技法又略有不同,主要可以分为面刻和线刻两种。雕刻的形象也是千差万别的,有巨大的大海动物,也有陆地动物、人物、工具等,而大海动物又分鲸鱼、水獭、乌龟等,陆地动物则有鹿、虎、野猪、狗等。对于人物的刻画,有面部刻画,也有正面站立、侧面站立、以及乘船的模样。工具类的刻画主要有船、栅栏、网、鱼叉、弩等。之所以刻画的内容如此丰富多彩,据说是表达了先史古人,对于打猎生活的记述以及希望获取丰富猎物的愿望。岩石上的刻画形象逼真,栩栩如生,富有生机,是一处记载了先史人类风俗和生活的最高杰作。