庆尚北道(高灵郡)

位于庆尚北道高灵郡高灵邑池山里的大加耶博物馆是一座可将以大加耶为首的高灵地区的历史和文化一览无余的博物馆。整个博物馆由大加耶王陵展示馆和大加耶历史馆组成,展有池山洞第44号古坟模型和出土文物、加耶金冠复制品等文物。


济州道(西归浦市) , 旧济州

三姓穴出生的耽罗始祖高梁夫三神过著狩猎的生活,后与来自东方国家(碧浪国)的三公主举行联婚的小莲池。虽然只是浅小的莲池,三神在此举行婚礼过后,济州居民才增加,并开始从事农业活动。婚姻池旁边就是三神举行婚礼过后,布置新房的洞窟,洞窟分为三部分,看来并非只是单纯的传说,在这可一窥济州岛始祖的踪跡。夏季时芙蓉花绽放,就像晚霞般美丽。


庆尚南道(河东郡)

双蹊寺位于智异山南麓,与华严寺一起都是代表智异山的名刹。新罗圣德王23年(723年)义湘的弟子三法修建了此寺,并起名为玉泉寺。840年真鉴国师从中国把茶树的种子带来,种在寺的周围,将其更名为双蹊寺 。现存的寺庙是壬辰倭乱(1592-1598)时遭到毁坏后重建的。前往双蹊寺的最佳时期是春季。从花开市场到双蹊寺入口的6公里路上,60年树龄的合抱樱树鲜花怒放,仿佛进入了梦幻世界。这就是有名的花开市场十里樱花道。据说凡是走过这条路的恋人们都必能终成眷属,因此也叫婚礼路。沉醉于樱花美景中,步行40-50分钟左右,便到了双溪寺。经过售票处前面的小桥,左右有两块巨岩,上面分别刻着“双蹊”和“石门”四个大字。据说这是新学的大学者崔致远(857-?)用拐杖的一端所书。双蹊寺中心是大雄殿,其前面的庭院内有“真鉴禅师大空塔碑”,碑文也是崔致远创作并书写,这是韩国四大金石文之首。此外大雄殿东面的双蹊寺磨崖佛是将巨大岩石的一面挖出一大块后,刻出如来坐像的浮雕,雕像很厚,十分独特。此外八泳楼是佛教音乐的发源地。据说韩国佛教音乐的创始者真鉴禅师(774-850)在中国学习佛教音乐后归国,创造了符合韩国民族特点的佛教音乐――梵呗。这里辈出了许多优秀的梵呗名家。真鉴禅师看到鱼儿在蟾津江中跃出水面,遂以八音律创作了《鱼山》。因此这里被称为八泳楼。双蹊寺与茶有着很深的联系。新罗兴德王3年(828年)金大廉出使唐朝后回国时将茶树种子首次带回国,并奉王命将其种在智异山南面双蹊寺一带,这里便成了韩国最早的茶叶栽培地。


京畿道(南阳州市) , 议政府

Star Hill度假村是一处全年开放的滑雪场,距首尔很仅有32km,可以很轻松地来此享受滑雪及休闲之趣。度假村最值得一提的优点是各有两处长700米及1300米的人造塑料坡道,因而可供游客一年四季享受滑雪之乐。


仁川(江华郡) , 江华岛

朝鲜光海君10年(1618年)时进行修缮高丽时代外墙的工程,并于1656年设置广城堡,此堡垒的墩台则是在1679年才完成,鳌头、花岛、广城墩台及鳌头亭皆属于广城堡。1745年改建为完整的石城,当时还设有城门。广城堡曾在辛未洋扰时受到猛烈的攻击,1871年4月24日美国的威尔‧罗杰斯为要求通商,率领舰队与1,230人的兵力进攻,登陆部队在成功佔领草芝岭与德津镇后,又于广城堡遇上朝鲜军。当时朝鲜军指挥官鱼在渊带领著所有勇士们,在位居劣势的情况下仍然勇猛奋战,没有砲弹就以刀枪代替,没有刀枪就用石头或赤手空拳与敌人决斗、无人却步,但最后依旧不幸壮烈殉国。此战役后,城池及门楼皆被严重破坏成为废墟。直到1977年才将按海楼、广城墩、孙乭项墩台、龙头墩台与壮烈战死沙场的无名勇士们之墓,以及鱼在渊将军的双忠碑阁等众多文物修补完成,当时建造的"江华战迹地淨化纪念碑"就竖立于龙头墩台上。1998年在海岸边建构了宽广的休憩空间,提供给前来参观的游客方便使用。广城堡已被指定为史蹟第227号,每年农曆4月24日固定于上午11时起举行广城祭仪式,纪念包括鱼在渊将军在内所有壮烈牺牲的无名勇士们。广城堡完整保存了曾在战争当时使用的大砲、砲台及城墙,非常适合大人带着小孩前来古迹实地考察,在城墙上俯瞰海景与墩台的曲线也让人印象深刻。* 左/红夷砲 - 砲口填装式火砲,射程距离为700m,自朝鲜英祖起铸造使用。以爆炸的力道将砲弹发射出去,但本身并不会爆炸,威力较弱。* 中间/小砲 - 填装砲弹后在后头小孔点火射击的砲口填装式火砲,射程距离为300m,拥有韩国传统火砲中最为发达的型态。* 右/佛朗机 - 佛朗机原为法军使用大砲,因壬辰倭乱而成为朝鲜军广为使用的火绳砲。一门砲内有5~9个砲弹,为可连续射击的武器。* 广城墩台是广城堡内的3个墩台之一,肃宗5年(1679)由咸镜道、黄海道、江原道的8,000位僧军与4,300位御营军合力在40天内完成,1977年复原4个砲座与3门砲。* 孙乭项墩台 - 此墩台建于朝鲜肃宗时期,原来墩台的中央有3间武器库与3个砲座。城郭长108m,为高宗8年(1871)辛未洋扰时与美国海军激烈对抗的战场。


京畿道(坡州市) , 坡州(heyri村)

坐落于乌头山(119m)山顶的乌头山城在不同的历史典籍中有不同的称谓。《大东地志》中被称为鸟头城,《舆地图书》中为乌头山城,《世宗实录》中的《地理志》和《新增东国輿地勝览》中被记录为乌鸟城。这座山城位于汉江和临津江交汇点地方,占据山顶的中央部分,建有长达620m的山路,是百济时代堆砌式山城建筑的代表。  山城四面环翠,西边是临津江,南临汉江,东边是农田,北面是连绵不断的山麓。山顶散落着一些石材,由此可推断出,从三国时代到朝鲜时代,这座山城一直在修建之中。1990~1991年间,考古学家从这里发掘出了大量的土器、白瓷、器瓦、铁器等文物。这里的军事地位非常重要,根据考古学家们对这一带的实地考察结果,可确认这座山城位于临津江和汉江交汇处的西岸,高1~1.5m,长约30m,宽6~7m的城墙依然保持着样子。从建造方法上看,是在地基石上垒上支石(5~15cm)后,在内侧填上石头而建成的。采用大的石板垒建城墙,将石板的横断面露在外面,一块靠在另一块上,逐渐呈现出城郭的样子,这种建筑形式是现在研究古代百济城郭建筑的重要资料。从乌头山城的位置和山形等自然条件,及广开土大王碑、《三国史记》、《百济本纪》等文献记录看,学者们主张它就是位于百济北边的关弥城,最近发现的金正浩的《大东地志》中对与乌头山城即是百济时期的关弥城的记录,使这里受到了学术界的高度关注。


首尔(江西区) , 首尔西部

1950年6月25日爆发的韩国战争中,为了抵抗北韩军队的侵入,陆军第1师团11,12,15连队的所属士兵退至金浦地区,于6月26日~30日在开花山附近与敌军展开激烈的斗争,最后由于同本部失去联系,弹药耗尽,最终为国家献出了宝贵的生命,为了纪念这些护国人士,安抚他们的灵魂,于1994年在开花山设立了慰灵碑,并且每年6月28日还在此进行祭念。


首尔(江西区) , 首尔西部

生态公园位于傍花大桥南端尽头和幸州大桥南端尽头汉江河畔。公园开放于2002年7月,由淡水地和低湿地等组成,主要生长着亲水性植物,芦苇与柳树林相互掩映,探访路和候鸟瞭望台分布其间,夏冬两季候鸟会栖息在这里,并且公园内还运营着各种生态学习项目。


江原道(原州市)

* 朴景利《土地》的故乡, 朴景利文学公园(土地文学公园) * 朴景利文学公园是以被誉为韩国文坛上纪念碑般作品的,朴景利先生的长篇小说《土地》为主题,可以探访朴景利先生的文学世界的地方。由朴景利先生的故居进行公园化改造而成。占地面积约3200坪的朴景利文学公园原样保留了当年朴景利先生创作小说《土地》时的原貌,周边以小说《土地》中出现的场景为主题打造了三个主题公园“平沙里(音)小院”,“弘益(音)花园”和“戽斗田野”。  


全罗北道(全州市)

  2002年开放的全州历史博物馆分为常设展览厅和企划展览厅,向前来的游客生动而有趣地讲述着韩国的近现代史。常设1展览厅内展示了东学农民运动(1894年农民为求平等而发起的运动)的爆发、开展过程;常设2展览厅通过展示各种遗物和材料重现了义兵运动(韩国国民自发的反抗日本侵略的运动)、独立运动(日本占领韩国后为求国家独立而发起的运动)等韩国近代史。企划展览厅内则按主题类别举办特别展览。