庆尚南道(金海市)

金海,有着灿烂的漆器文化气息的千年古都“驾洛国”,黄洗将军与如意娘子的殉爱谱,大音乐家于勒的伽倻琴声仿佛还萦绕在耳边。金海韩屋体验馆作为伽倻遗址复原事业的重要环节,由金海市着手创立,(财)金海文化财团委托经营,按照规划原本要建造99间代表朝鲜时代士大夫阶层的韩屋,最终建成了7栋85间韩屋,其中包括舍廊房、里间、副间、下房、外间、厢房、祠堂等。雄壮的仿古宅建筑与现代便利设施相互融合,成为了金海著名的景点。在金海韩屋体验馆可以体验到韩国传统文化,为游客们留下美好的回忆。


全罗南道(潭阳郡)

* 可将潭阳竹子文化一览无余的韩国竹子博物馆 * 潭阳郡既是韩国唯一的竹子主要产地,也是传统竹制品的发源地。韩国竹子博物馆便建于潭阳郡内,它是一处保存、展示、销售、体验竹制品的文化空间,旨在传承和振兴传统的制竹工艺。韩国竹子博物馆于1981年在潭阳邑的潭州里开始对外开放,在1998年3月12日移至潭阳邑的川边里。这里不仅对竹制品进行展出,还可交换生产竹制品的技术,每年5月在潭阳绿竹节期间还会举行全国竹制品大赛。    


首尔(钟路区) , 仁寺洞・钟路

黄鹤亭原本是光武2年(1898年)依据高宗御令而在庆熙宫会祥殿北侧石墙附近建立的射亭,用于练习射箭。1922年,日帝为修建京城中学而将庆熙宫拆除,在庆熙宫内的建筑被出售给普通人时将黄鹤亭移建于社稷公园北侧登科亭的旧址处,即目前所在的位置。黄鹤亭所在的社稷洞登科亭之处,直至韩末时期都是著名的射箭练习场。登科亭曾与景福宫西侧仁王山山脚下玉洞的登龙亭、三清洞的云龙亭、社稷洞的大松亭、楼山洞的风啸亭被合称为西村五射亭。以五射亭为首的首尔古时射箭场在日本侵略时期,随着禁止传统武术传播政策的实施而逐渐消失。黄鹤亭射箭场自建国以来便闻名全国,在国家光复之后虽被继续使用,但在6.25战争时因建筑受损而终止使用,后经重修再次开放。射箭场的内靶子设于前方145米处,1977年实施了部分整修工程。黄鹤亭位于仁王山东侧山脚下,面朝东南方。从正面看,东侧的1间房前设有高于西侧3间房的走廊,东侧的础石为长础石。建筑正面西侧第二个房檐下挂着“黄鹤亭”的牌匾。北侧最后一间房为地暖室,其余房间均铺设了方格地板。柱间距离从正面西侧向右开始分别为2,763mm, 3,051mm, 2,820mm, 2,793mm,从正面开始向后分别为2,787mm, 2,820mm。础石的高度为290mm,长础石的高度为970mm,横梁支柱的高度为2,670mm。在建筑长础石基坛上建有四角柱子,正面及侧面柱子上挂有七言绝句。正面外部柱子之间设有四分阁门,内部则是方形地板和莲灯顶棚。整个建筑作为亭子规模略显偏大,但却建得简洁朴素,令人赏心悦目。在亭子西南方的后侧设有泉水,其后的岩石上刻有歌颂黄鹤亭八景的诗词,亭子右侧的东北方则是韩屋闲天阁,其西侧后方为钢铁混凝土建筑射友会馆。


全罗北道(益山市)

于1997年开馆的弥勒寺址文物展示馆是为研究百济(公元前18年~660年)文化而建立的。这个展示馆陈列了百济时代最大的佛刹弥勒寺址(历史遗迹第150号)出土的文物。其中陈列文物的数量为19,200余件。为了考虑到弥勒寺址的景观,因此把展示馆建在了低处,从而形成了一副和谐的景色。建筑外形参照了弥勒寺址石塔的外形,成为了另一个非常引人瞩目的景观。展示馆由中央大厅、资料室、文物室、佛教美术室构成,还有着弥勒寺址和东方最大的弥勒寺址石塔(国宝第11号)、弥勒寺址幢竿支柱(宝物第236号)等文物以及其他400多件文物。尤其是,在这里还常年举办弥勒寺址现场学习以及历史文化讲座、夏季文化学校等各种形式的文化活动,并且还终年放映着文化电影。 


首尔(江北区) , 首尔东部

华溪寺位于首尔江北区水逾洞三角山的一隅,是受曹溪寺管理的小寺庙。寺庙虽在首尔市内,但这里山水秀丽,丛林茂盛,幽静非凡。华溪寺是朝鲜中宗17年(1522年)由信月法师所创建的,1618年因火灾全数烧毁,1866年(高宗3年)在兴宣大院君的捐助下重建。境内的建筑有初期建筑的大雄殿(有形文化财第65号)、冥府殿、三圣阁、千佛五百圣殿、梵鐘阁、宝华楼、鹤栖楼等。华溪寺旁的华溪寺溪谷(华西谷)内有个乌啄泉,据说此泉水是以前有只乌鸦在岩石上啄出的洞所流出的,相传泉水对皮肤病及胃肠病的治疗较有成效,因此慕名而来饮水的人很多。


庆尚南道(统营市)

位于韩国10大名山之一的弥勒山的闲丽水道眺望缆车是韩国最早的也是韩国最长(1,975m)的自动循环式观光用缆车。平均速度为每秒4m,达到上部驿舍大约需要9分钟,47个客用缆车,1个货用缆车共48个缆车循环运行。到达弥勒山顶峰时,可以眺望闲山大捷的历史现场,闲山岛到丽水的300里闲丽海上国立公园,日本对马岛,智异山天王峰,丽水突山岛等景观。


庆尚北道(庆州市)

这片绿林位于瞻星台和月城之间。是有着庆州金氏始祖阏智出生的传说地点。这片绿林被誉为(史迹第19号),这里有郁郁葱葱的历史悠久的榉树和其他一些树木,从北向西流淌着清澈的泉水。因是新罗金氏出生的地点,又离新罗王城很近,所以被誉为神圣的绿林。 鸡林好像被王妃贵族和百年的榉树遮住了天空一样。大陵苑-鸡林-半月城连接起来的散步道路旁,到了春天这里就有黄色的油菜花盛开使这里更赋历史的韵味。


江原道(江陵市)

镜浦台位于江陵市中心向北约6公里处,以正月十五元宵节观月而闻名,系一又高又大的亭子,其屋顶采用韩式房屋中最常见的“八作”式样。镜浦台被指定为地方文化遗产第6号,正面有六间屋,侧面五间,共有28根柱子。内部有《镜浦台赋》,据传系栗谷(1536~1574年)10岁时所写。内容为: 天空因悠闲缓逸而愈加遥远,月亮因清朗明亮而更显光辉。此外,高丽第15代王肃宗(1095~1105年在位)亲自创作的诗和曹夏望(1682~1747年)的《上梁文》等这些有名的记文和诗板也挂于台内。镜浦台周围有金兰亭、镜湖亭、放海亭、海云亭等12座亭子。因稍显幽静而令人仿佛置身于自然美术馆之中。你可以象在美术馆欣赏画展一样,以冷静的心灵和眼睛来欣赏自然以及自然之中的镜浦台。如果想看最美的景致,可选择3-10月。


庆尚南道(金海市)

解释伽倻的建立与发展历史最好的遗蹟-大成洞古坟群 大成洞遗蹟位于伽倻时代<建国说话>记载中,以龟旨峰和金海贝塚而著名的会岘里贝塚中,也邻近东部的金首露王陵,就是公设运动场正北边后方标高22.6公尺高地上的以王陵为中心所形成的。此遗蹟是在1990年至1992年由镜城大学博物馆经过三次的发掘调查,判定出大成洞古坟群是金官伽倻王及领导者的共同墓地。立地条件良好的丘陵是依陵线高低分别为王陵,再来是相对应的领导者墓陵,而在倾斜面上的则形成为地位较低者的坟墓。 镜城大学博物馆三次的遗蹟挖掘分别是在1990年6月~7月及1990年9月~1991年4月等两阶段的发掘调查。第一阶段挖掘出4世纪末~5世纪初金官伽倻王的陵墓2基,而第二阶段则是发掘调查出3世纪后期~5世纪前期所形成的多个王侯墓及37基的各种坟墓。这些也是能将韩国古代史中被列为长久空白的第4世纪后半段历史重新架构起来的重要宝贵资料。 大成洞古坟群的历史性意义 被发掘调查出的古坟共以136基为主,包括木棺墓、木槨墓、瓮棺墓、石槨墓、横穴和横口式石室墓,其中又以木槨墓的墓祭最为主要。古稜依陵线高低所形成的大型木槨墓,以埋葬主体的大小和附葬的遗物品材质及数量来断定是否为第3世纪后期到第5世纪前期金官伽倻领导者们的古坟。尤其是可透过此遗蹟里大型木槨墓来调查重要的几项历史事实,第一项是以第3世纪末为起点,首次以马匹来作为殉葬的工具,并以拗弯武器来附葬的习俗及骑马用铁製甲冑、北方游牧民族墓祭、马具类、陶质土器及鄂尔多斯县铜復等北方游牧民族的风俗和大量的遗物来反映出土的真实性。第二项则为利用挖掘出的筒形铜器、巴形铜器及各种碧玉製石製品等出土资料来探考古代与日本之间的交涉实况。透过这些考古资料可以用来阐明大成洞古坟群为首居一指的伽倻时代建国、发展、政治及社会组织构造的重要历史遗蹟地。