大邱广域市(东区)

* 自然与寺庙的调和, 八公山自然公园 (把溪寺地区) * 大邱市中心往北20千米支点处的太白山脉向南延伸,在洛东江和锦湖江交汇处矗立形成的八公山是由中央山峰-海拔1192米的毗卢峰、东峰-海拔1155米的弥陀峰、西峰-海拔1150米的三清峰所组成,行政区域规划是隶属于大邱市东区管辖,携领永川市、庆山市、漆谷郡等四个市郡、总面积达30.593平方公里。八公山在新罗时期被称为“父岳”、“中岳”以及“公山”,在高丽时期被命名为“公山”后,直至朝鲜时期正式更名为“八公山”并延续至今。   另外,这里作为佛教文化的中心,除了有大韩佛教曹溪宗第9教区的桐华寺之外,还有许多大大小小的寺庙,这里的自然景观保持的十分完好,山上树林茂密,金达莱花和映山红花是这里的代表花卉,一到夏天,这里还成为休闲纳凉的好去处。      


全罗南道(光阳市)


全罗北道(益山市)

罗岩圣堂是全罗北道益山市望城面华山里的天主教圣堂,是全罗道地区历史最为悠久的圣堂。为了纪念朝鲜时代1845年,在中国上海受任为天主教神父后归国的金大建神父,于1906年建造。此圣堂拥有1954年竖立的Vermorel功勋纪念碑,与1955年竖立的金大建神父殉教纪念碑。被称做是全罗道地区代表性的天主教史蹟地,每年有许多天主教信徒前来。


庆尚北道(闻庆市)

* 美丽创建传说之地-大乘寺 * 四佛山大乘寺即使拥有美丽的创建传说,仍保有相对丰富的事蹟。创建以后的纪录并不详尽,但依据<大乘寺事蹟记>记载,朝鲜37年(1604年)西聪大师重建了大雄殿西边的僧堂,孝宗2年(1651年)敬穆大师重建了大雄殿东边的禅堂。 之后仁祖8年(1630年)至肃宗29年(1703年)间,又经过桂潭大师、角仁大师、先林大师、惠弹大师、宗水大师、元应大师等历届住持的重修。当时寺内有大雄殿、应眞殿、观音殿、十王殿、金堂、寮舍、钟阁、一柱门、楼阁、水阁、厨库、门廊等殿阁填满四佛山,可以说是岭南的大哥林。高宗12年(1875年),木刻后佛帧j从浮石寺移安至此,虽然此后仍一直有争议,但最后仍归大乘寺所有。 1922年夏天,一场无名火将许多建筑烧毁。因此义云、翠月、德山大师等募款,于1927年将寺庙复原。但1956年1月又再次发生火灾,仅剩极乐殿、冥府殿、山神阁等建筑保存下来,随后南仁、大休、雪月、正岩大师等又合力重建大雄殿、应真殿、大房、一柱门等。 * 大乘寺的创建传说 * 四佛山原本的名字叫做功德山,但 根据<三国遗事>第3卷<四佛山、掘佛山、万佛山>的内容来看,“竹岭东方百馀里处有座山。眞平王9年(甲申年),突然有个用红布包著,四面约10尺的大,四面刻有佛像的大石头从天降至山顶。王听了这件事就乘车前往参拜,并在石头旁边盖了大乘寺,且请了一名读颂法华经的不具名比丘来主管这座寺。他将石头的週边清扫乾淨,并加以供奉,之后香火不断。山的名字叫做德山或四佛山。而比丘死后入葬,在其墓上长出了连花”。寺庙因此以"天降四佛"及"地涌双莲"的传说而声名远播。


忠清南道(牙山市)

凤谷寺坐落在松岳面南侧凤首山的山谷中。通往凤谷寺的小径两旁,古木参天,使人顿感佛门胜地的肃然清静。寺庙占地面积800余坪,寺庙东侧,大雄殿与香阁殿相互辉映,北侧是呈“口”字形的廖舍。廖舍后边设有洗手间和仓库,寺院入口往南的丘陵上是三圣阁。香阁殿和三圣阁修建于近年,大雄殿和廖舍的建筑风格古朴典雅,据历史记载,修建于1891年。己酉年(1895年)7月,满空禅师彻悟法性,在这里吟诵“悟道颂”,从此这里成为闻名遐迩的佛门圣地。


全罗北道(金堤市)

被指定为传统寺庙第111号的圣母庵,是位於全罗北道金堤市万顷面火浦里43号维仰山的韩国佛教曹溪宗寺庙。圣母庵的由来可追溯回1562年朝鲜时代,全罗北道有名的僧侣震默大师(1562~1633)的母亲过世后,为了以后自己与姊姊们离开人世后,母亲仍能长久有人祭拜而将母亲的墓供奉在圣母庵。母亲的墓位于风水位,就算以后没有子孙了仍然会有人来祭拜。至今为止,仍然有许多人为了实现愿望而来到此地向震默大师的母亲致意。震默大狮母亲的墓淡雅而有气派,墓碑的牌位上写着“震黙大圣师尊妣之墓”。


全罗北道(益山市)

崇林寺是新罗景德王(742∼765)时期兴建的寺庙,包含代表性建筑普光殿在内总共有6个建筑物。其中被指定为宝物第825号的崇林寺普光殿内部有毘卢遮那佛、阿弥陀佛、观世音菩萨的三尊佛,以及供奉佛像上坛后面挂著的佛教绘画后佛帧画。进入崇林寺入口路上有不知名的树木及鸟叫声,见到浸濡小道的小溪谷,还没进到寺庙内就马上能感觉到身心被淨化了。


全罗南道(木浦市)

* 富有李舜臣将军的战术与强羌水越来的传说的地方,露积峰 * 露积峰是位于木浦市儒达山的一座小石峰。这块石峰在壬辰倭乱当时被李舜臣将军为了疑惑敌人利用而出名,是李舜臣将军利用地形展开的心理战的地方。 当时为了不突出敌我军事力量上的悬殊,李舜臣将军利用草毡将石峰铺盖起来,让它看起来像高高堆起的军粮粮仓,还命令居民们身着军装在露积峰周围一直巡查游走,还将荣山江内的白石粉撒到江里使它看起来像淘米水一般,通过这些向倭寇展示朝鲜军的实力,使倭寇惊于朝鲜军之强大而撤军。当时露积峰上使用的战术升华为文化艺术,就发展成了后日的强羌水越来。  


庆尚南道(陕川郡)

陕川玉溪书院是收藏栗谷李珥的遗物《击蒙要诀》与《海东渊源录》等著作的书院。最早在英祖3年(1725)建造于距现址4㎞处,后因兴宣大院君的书院撤废令而被拆除,而后于高宗6年(1867)在村落东侧200m处重建。现今书院内留有讲堂、溯源祠、内三门、外三门、管理舍等建筑。