全罗南道(丽水市)

丽水海上缆车是一处连接突山(岛屿)和紫山(陆地),横跨大海上空的海上缆车,分为水晶缆车和普通缆车,水晶缆车的底部透明,可俯瞰到下面波澜壮阔的大海,惊险刺激。


忠清南道(扶馀郡)

位于落花岩作屏风的白马江边的皋兰寺据推测,是建于百济末期的寺庙。有说是供百济王休憩的亭子,也有说是为给百济灭亡时从落花岩纵身投江而死的3千多宫女招魂的建筑…而关于皋兰寺的由来并无确切的历史记录。寺庙后有一口皋兰井,井与岩石间长着皋兰草。当时百济王每天都要喝一次皋兰井水,取水的臣子就在水上放一片皋兰草以证明该水确为皋兰井水。皋兰寺是观赏白马江风光的好地方。游客还可乘船至江上。


庆尚南道(金海市)

* 金首露王的王妃许黄玉之墓-首露王妃陵 * 金海市龟山洞有座伽倻时代的陵墓,是驾洛国始祖金首露王的王妃许黄玉王妃陵(国家史蹟第74号)。为巨大圆形土坟,陵寝正面有以长臺石堆砌的平臺,周围有宽而多的低矮石墙围绕。陵前有著1647年(仁祖25)修筑时所竖立陵碑,上头刻著‘驾洛国首露王妃-普州太后许氏陵’两行字。 陵墓的附属建筑有崇报斋、外三门、内三门、红箭门,王妃陵位在山坡上,与一般坐落于平地的坟墓不同。陵墓前留有当初从印度带来的婆娑石塔的石材,世宗28年(1446)时与首露王陵一同被列为保护区,纪录中显示曾于壬辰倭乱时期被盗挖,而现在的碑石与床石是仁祖25年(1614)年重新整顿安置的。 * 首露王妃许黄玉是? * 首露王妃名为许黄玉,在首露王7年(西元48年)16岁之际,从印度搭船前来驾洛国并成为王妃,西元189年离开人世。现在的陵寝是朝鲜仁祖19年时修筑,维持至今。王妃离世前,膝下两子改从母姓许,是为现今金海许氏的始祖。


忠清南道(扶馀郡)

538-660年间,百济迁都至扶余,在其中心区兴建了定林寺。在遗迹发掘现场讲堂旧址中出土的瓦片上,发现了刻有《太平八年戊辰定林寺大藏唐草》的字样,太平八年是辽的年号,相当于高丽显宗19年(1028年)。类似的文字在此大量出土,是高丽瓦片出土量中最多的一次。定林寺是高丽重建时期的代表性遗迹。从伽蓝配置形式看,寺里的建筑布局采用了一塔式配置结构,即从南边向北,中门、石塔、金堂、讲堂,按顺序建在一条直线上,周围用回廊隔开。但有趣的是,包围在伽蓝中心的过道布局不是呈正四边形而是北边间隔相对较宽的梯形平面。在发掘遗址现场,寺址前方是莲池,保护石佛坐像的建筑物建于1933年,百济时建的5层石塔(国宝 第9号)和高丽时代建的石佛坐像(宝物 第108号)仍保存完好。出土遗物中还有百济和高丽时代的装饰品之类,如砚台、土器和用泥土做的佛像。 * 定林寺址五层石塔(国宝 第9号)建于扶余定林寺内的石塔,窄而低的第1层(基坛)上面是高达5层的塔身.新罗和唐朝联合军灭了百济后,唐朝将军苏定方曾将此塔作为“征伐百济纪念塔”,并为其题字。后来还曾被误称为“平济塔”。基坛每个面中间和棱的部分都有柱子。塔身部分在各层主干部的各条棱部也都有柱子,上窄下宽的形态,这种技巧来自于木建筑结构中的酒壶式圆形收分法。薄而宽的塔顶轻柔的凌驾于四角形的飞檐之上,一幅展翅欲飞的样子。第1层采用同样的手法,整个建筑结构,不仅仅是单纯的模仿木建筑结构,而是设计布局更加科学、有创意性,使塔整体看起来既庄重又美丽。定林寺石塔和益山弥勒寺址(国宝 第11号)中现在只剩2层的百济时代石塔,作为当时保留至今的遗物,是十分珍贵的历史资料。精巧简洁的造型美,展现出超凡的格调,散发着不一般的风采,是极为美丽的作品。它们作为百济时代的建筑,可谓是韩国石塔建筑的始祖。石塔建筑,吸收了木建筑的长处,不仅仅是从架构上简单的模仿,而是融合了合理和建设性的创意,使石塔建筑整体的形态更为优美和庄重,赋予石塔更为高雅的气质。定林寺石塔,在最下面一层的塔身4面,还刻有苏定方将军的记功文,这些都是后事。 在寺址发掘现场,还出土了刻有“定林寺铭”的瓦片和其他大量瓦片。


庆尚南道(昌宁郡)

釜古温泉因为形似铁锅,自古以来被称为釜古。据说这里有涌出热水的井,对治愈皮肤病有疗效,釜古温泉还是韩国内拥有最高水温78℃的温泉。温泉旅游特区内有以温泉为基础的酒店,公寓式酒店,高尔夫球场,温泉喷水台等综合休养设施和多种温泉池。附近有杜鹃花出名的火旺山和昌宁牛浦沼等景点,便于游客们享温泉之余的旅游计划。 * 釜古温泉旅游特区 1) 范围 : 庆尚南道昌宁郡釜古面巨文里,社仓里,釜古里一带 2)面积 : 4,819,000㎡ 3) 旅游特区指定日 : 1997年 1月 18日  


大田广域市(儒城区)

神仙聚居的寺刹慈光寺 鹤下洞之名含有神仙骑着仙鹤下凡的地方之意,传说这里的慈光寺很久以前曾有神仙下凡。一进寺庙就可见尤庵宋时烈先生的塾堂,先生在此教书授课,为国家培养了很多的人才,正可谓是人杰地灵的吉地。建书堂时栽下的香木已有300余年的历史了,依然枝繁叶茂,热情的欢迎着五湖四海的旅客。树左边立着刻有星田影堂地的碑石。星田,即可观测星辰的地方。据说为了赞颂宋时烈先生建塾堂、培养人才的功绩而在此立碑纪念的。旁边是锦鲤嬉戏,落英点水的莲池,闲暇时偶有轻风嘤咛着拂过,像是在和鱼儿们细语。坐在莲池边的白色木椅上,环视四下,可见左边是威严的钟阁,右边是肃静的法堂,前面是绿莹莹的竹篱笆,后面是水井和淋浴室、卫生间。撒些食饵到莲池里,鲤鱼们就会拥簇到池边,翻打着清清的水波,互相抢食吃。踏过石板路,走上钟阁二楼的台阶,就可看到被佛家称为四物的法鼓、云盘、法钟、木鱼整齐的摆放在阁中。 传说法鼓声可降服四足兽,而木鱼声(鱼形木块,中间被掏空)则可控制水中所有的鱼。修行僧要像连睡觉都不闭眼的鱼儿一样,一直努力修行,提高自己的修为。云板的轻叩声,可减轻空中所有飞鸟的痛苦。早上敲28次,晚上敲33次的钟声,可消除世人身心的苦痛,引领人们投入大慈大悲的佛祖的怀抱。来到高达3层的法堂,双手合十,向佛祖行礼后,回首即可见左边写有“鸡龙山国际禅院”和正面刻有“祖师殿”的牌匾。* 沿革 – 1969年12月20日,吞虚大宗师在儒城鹤下里创建慈光寺。慈光寺所在的鹤下洞 鹤下洞东南是龙溪洞,西边是鸡山洞,北边是伏龙洞。历史上分别归百济时期的真岘县、新罗时代的镇岭县、高丽时代的杞城府和公州牧、朝鲜初期的镇岑县管辖。1895年(高32年)归镇岑郡北面区域管辖。 既有星田等古村和月亮形的月峰(91m)(又名太阳峰)等自然山川,普光名寺•慈光寺•鹤林寺等寺刹和树龄达120余年的保护文物7棵松树。宋时烈和任宪晦等学者曾在星田村居住,东学农民时的东学军也曾在此集结。[慈光寺伽蓝介绍]1层祖师殿 – 慈光寺的祖师殿,供奉创建慈光寺的吞虚和真影大师及汉岩大师的地方。2层大雄殿 – 大雄殿中央是祭坛,右边供奉着佛祖和守护佛家弟子的神众坛,左边供奉着灵坛。3层寂光殿 – 寂光殿内供奉着清净法身的佛祖本身。佛祖左边是释迦牟尼佛,右侧是卢舍那佛。


济州道(济州市) , 新济州

济州世界自然遗产中心是韩国唯一推广联合国世界自然遗产价值的博物馆。4D影像馆和熔岩洞窟体验、济州岛诞生过程体验等,让游客可以直接接触教科书里提及的济州岛世界遗产。济州世界自然遗产于2007年被载入联合国世界自然遗产,2009年入选为环境部门20大生态观光,2010年被选为韩国10大生态观光代表地,济州世界自然遗产中心就位在拒门岳上。


忠清南道(扶馀郡)

宫南池(史迹第135号)是与善花公主热恋而闻名的百济武王在其王宫南侧所建的别宫,亦是韩国最早的一处人工莲花池,在《三国史记》中将其称为宫南池。据《三国史记》记载,”武王35年开始在宫城南侧挖池,将20余里的水引入池中,周边栽种柳树,池中建有中国传说中出现的三仙山之一方丈仙山“”。目前的莲花池是1965~1967年间经过复原工程重建的,规模只有原来的三分之一。*宫南池的意义   南宫池是研究百济庭院样式的重要参考资料。据日本史书《日本书纪》记载, 南宫池的布局技术对日本的造景技术产生了深远的影响。


京畿道(城南市) , 盆唐

由城南文化财团运营的城南艺术中心是一个举办各种公演和展示会的综合性文化艺术空间。演唱会大厅从顶层往下看是一个貌似钢琴模样的建筑。客席是两层设计,没有台幕,无论在哪个位置都能很清楚的看到舞台。小规模的Ensemble Theatre主舞台还是回转型设计,适合多种演出。Opera House是拥有1800个坐席的大规模多功能厅。适合举班各种大型歌剧、芭蕾、演唱会等。特别是它的音响效果、舞台等都达到了世界一流水平。在美术展示馆外还有4个讲义室,适合学习美术、音乐和舞蹈。为方便游客观赏,观览期间还开放儿童游乐园。


全罗北道(高敞郡)

禪云寺与金堤的金山寺同为全罗北道的两大本寺,拥有悠久历史与出类拔萃的自然景观,以及珍贵的佛教文化财,游客川流不息。寺庙经营有可以体验寺庙文化与享受休憩的寺庙寄宿。除了可以透过与僧侣茶谈、钵盂供养、敲钟体验、108拜及参禪、兜率庵巡礼等活动体验佛教文化之外,还可以欣赏山茶花群落地等周边自然景观。