仁川(富平区) , 富平

仁川广域市唯一保健福祉部指定之脊椎专门医院。


釜山广域市(西区)

位于浮山西区岩南洞的岩南公园距离釜山的繁华中心南浦洞只有4km的距离,沿着这个曾经被称为“血清所入口”的道路可以欣赏到松岛海岸和釜山南港的美景。大约在1亿年前形成的堆积岩和原始林,现在已经成为了有着110种野生花和374种植物的自然生态区,另外在这个原始自然公园内还有钓鱼处、瞭望台和散步路。从公园入口处,沿着小路前行,一路可欣赏到郁郁葱葱的松树林,可尽情享受健康的山林浴。越过云梯,到达最山顶还有一个适合放眼远眺的亭子。在公园里到处都设有体育设施,并且在靠海的一边设置了适合钓鱼的相关设施。


首尔(冠岳区)

首尔大学建校于1946年,它是一座拥有悠久历史和传统的学校,也是韩国最具权威性的著名国立大学。首尔大学的前身是京城大学,作为一所在1946年8月联合若干公立专科学校组建而成的综合大学,首尔大学目前是一所由多个学院构成的国立综合大学。


忠清南道(扶馀郡)

国立扶余博物馆是一家历史悠久的博物馆,它有四个展览厅和室外文物展示场,共有约1,000余件文物,所收藏的资料有13,000多件。在先史展厅里可以欣赏到青铜器时代具有代表意义的乡村遗迹和从该遗迹中出土的各种文物、石器、土器等。历史展厅主要展示了泗娠时代的文物,泗娠时代(538~660)是百济历史上在文化艺术方面最鼎盛的时期。此外在佛教美术厅可以观赏到与佛教美术相关的文物。在博物馆前院、展厅的回廊、博物馆后院的室外石造文物展厅里还可以欣赏到许多石制的文物,它们大部分是从寺庙地基中挖掘出来的,因而这里和佛教相关的文物很多,其中有三件价值连城的宝物,一定要仔细鉴赏才好。这里还有社会教育设施,都是些现代化的设施,每年都会举办许多的文化活动。如果去国立扶余博物馆参观,会见到参加各种活动的人们,非常有趣。


庆尚北道(庆州市)

圣德大王神钟是现今韩国流传下来最大的钟,高3.75公尺,底宽2.27公尺,厚11~25公分,重量于1997年经国立庆州博物馆精密测算过后确定为18.9吨。这个钟是新罗景德王为了让世人称颂其父圣德王的功绩而製造,但没能如期完成,最后是在其子惠恭王任内的西元771年完工,并被称为圣德大王神钟。又因一开始钟被悬掛在奉德寺,也被称为奉德寺钟。另外,传说当时为了造钟将小孩投入熔炉锻造,所以此钟敲击时常发出类似小孩哭声的「emilre」声,因此也被称为emilre钟。(后被证实只是谣传) 在钟的最上方有个协助发声的音筒,这是韩国铜钟才有的特殊构造。钟的吊环──龙钮是由龙头的模样刻製而成。在钟的主体上,上下各有两个环状带,带上刻有花的纹路。而钟的上部有四个方型区,里头各浮刻有九朵莲花。在钟的中部,共有两个飞天仙女像,敲击的部位-撞座设计为莲花的模样,另外还有两处刻著此钟的来历。钟的下延有几处菱角,这种特别的设计成为圣德大王神钟的特色。这个钟是统一新罗经过各种淬炼,艺术达到全盛期时所製的钟,其华丽的纹路及雕刻法足以代表整个时代。此外,保留在钟体上1000多字的铭文,不论书写的句子或雕刻手法都相当出色,经过一千三百餘年至今都未损坏,相信这个历经千百年流传下来的文化财,今后也一定会被妥善保存。


首尔(松坡区) , 蚕室(乐天世界)

百济的始祖温祚最初定居的地方就是河南慰礼城,至今确切位置已无法考证,但风纳土城、梦村土城、芳荑洞百济古坟群、石村洞百济初期基石塚等文化财无疑是百济汉城时代所遗留下来的痕迹。风纳土城西边面向汉江,南面设有通往梦村土城的道路,西北边隔汉江与阿且山城相望,东南边可眺望到南汉山城。 位于汉江千户大桥南端的风纳土城为百济初期的遗址,原为周长4千米的大型土城,1925年因汉江水灾部分损毁,目前仅剩2.7千米左右,东边留存着4处被视为出入门的遗址,特别是这里出土了从先史时代到三国时代的遗址,由此可知土城自百济时代起就有人居住,随着近年来考察挖掘工作的进一步展开,也有人认为这里曾是百济的王城。


首尔(城北区) , 三清洞・首尔北部

太祖5年(1396)建设的肃靖门,是韩国四大门-肃靖门、南大门、东大门、西大门之一,被称为北门。肃靖门位于首尔的正北方,以景福宫为中心,与右边的彰义门(紫霞门)相互照应,仿佛两个翅膀。若是人们在此活动可能会破坏龙脉,国家可能处于危机,于此太宗13年(1413)在此种下松树,禁止通行。之后肃靖门被当作是散步路径,以1968年的朝鲜武装共匪侵入事件为机,肃靖门成为禁区。2006年4月,政府计划开放北岳山一带的首尔城郭,于是肃靖门重新开放,2007年4月又开放了北岳山,并分为3个探访路线。多年禁止通行的北岳山,自然环境保存完好,在山上可以将首尔全景尽收眼底。


江原道(平昌郡) , 三陟

2002年对外开放的李孝石文学馆是为纪念出生于蓬坪的《荞麦花开时》作者李孝石(1907-1942)而修建的。1936年发表的《荞麦花开时》以蓬坪的荞麦花地为背景展开,有韩国短篇文学白眉(“马氏五常,白眉最良”--三国志 原指马良,字季常,兄弟五人,马良有白眉,才能最优。现指最杰出的人或物)之称。文学馆由李孝石文学陈列室、荞麦资料室、文学庭院和咖啡厅构成。陈列室内展放着李孝石先生旧时在蓬坪居住地的模型、重现李先生文学生涯及作品的影像资料、数种遗物等;资料室里可查阅与荞麦相关的各种资料;分散着各种造型的文学庭院草坪则是休憩的好地方。李孝石文学院位于山坡上,四周景色优美。尤其每年9月左右,荞麦花开,一片白色的海洋。


庆尚北道(庆州市)

皇龙寺址位于庆州市九黄洞芬皇寺的前方,是新罗时期最大的寺庙。作为护国寺庙的黄龙寺可谓是古新罗时代佛教文化精髓的所在地。相传,新罗真兴王于553年想在月城东侧打造一处新的宫阙,但却在宫阙新址中出现一条黄龙,于是便将其改建成一座寺庙,命名为皇龙寺,寺庙历经17年于569年建成。此时,率居在寺庙的墙壁上绘制了古树,使得这座寺庙成了名副其实的国寺。584年建立了金堂。此后,曾前往唐朝留学的慈藏律师在经过泰和池时遇到仙人现身,仙人说道“皇龙寺护国龙乃我长子,受梵王之命,保护寺庙,你返回本国后,在寺中若能建成九层塔,则可保佑邻国幸福,造福九天,成就王业,天下太平。建成九层塔后,举行八关会,解救罪人,则可不受外敌侵略之苦。”于是慈藏回国后,奏请善德女王建立九层塔。百济名匠阿非知受命建塔,他利用木材和石料进行建塔,由龙春雇佣299名小工进行作业。慈藏将100颗佛祖舍利供养在塔中,645年该塔完工。在建造石塔的过程中,百济建筑师阿非知在立石柱的当天梦见百济亡国,开始对慈藏的话有所怀疑,正在他停工犹豫之时,大地开始颤动,天空变暗,有一年长高僧和力气巨大的壮士从安放六丈尊像的金堂中走出,将石柱立稳后消失。阿非知被他们的举动所感动,在反省的同时将石塔建成。善德女王在石塔建成的23年间,统一了新罗三国,此后众多贤哲都认为九层塔充满灵性,新罗的统一得力于九层塔的保佑。被誉为新罗三大国宝的黄龙寺六丈尊像、皇龙寺九层塔和真平王玉带,有两个都藏于皇龙寺中。原本新罗最大的钟也在皇龙寺中,后因蒙古入侵而丢失。慈藏、元晓等新罗高僧均在皇龙寺中宣扬过佛法,而真兴王、真平王、善德女王、宪康王、真圣王都在此听过佛法。1969年7月,随着遗址发掘工作的进行,金堂、讲堂以及塔址基石被挖掘了出来,从1976年3月起,历时8年,在发掘工作中发现了伽蓝配置一塔一金堂式构造,并出土了4万多件遗物。虽然建筑的下部构造及用材已经得到确认,但上部的用材还不明确,因此没法进行整体复原工作,只将基坛部分进行了复原。在挖掘的寺址中可以测出寺庙的面积多大8,800坪,是佛国寺的8倍。目前该寺被指定为史迹第6号。


忠清北道(清州市)

上党山城靠近清州市内,是清州市民休闲的好去处。上党山城来自三国时代百济上党县的名字,是一座周长4km的大包谷式石造山城。在新罗统一初期,新罗的西原京设在了清州地区,据史料记载,三国时期金庾信的三儿子元靖公建西原城,因此有推测上党山城是由其主持建造的。在壬辰倭乱期间,宣祖29年对敌时(1956)遭到破坏。1716年,肃宗42年时曾加固山城。山城长4.2km,高3~4m,城墙用大小不一的石材堆砌而成,内部加上土沙加固而成。东、西、南3个门都有门楼,并依然保持了原貌。山城正门宫南门是拱形门,东门和西门是方形门,并有东西两处鹊台。1970年被指定为史迹第212号,山城内有韩屋村落。