济州道(济州市)

"别防镇"位于济州市旧左邑下道里,作为朝鲜时代的镇,于1973年4月3日被指定为济州特别自治道的纪念物24号。 济州特别自治道从高丽时代,就在东部和西部海岸筑起石城,屯兵御敌。 有禾北镇,朝天镇,别防镇,涯月镇,明月镇,遮归镇,摹瑟镇,西归镇,水山镇等9个镇。


庆尚南道(居昌郡)

 德裕山国立公园(1614米)于1975年被指定为国立公园, 地跨全罗北道、庆尚南道两个道四个郡。高1614米的北德裕山香积峰到1507米的南德裕山的山脊长17.5公里, 高1200米以上,山势颇为雄壮。海拔1330米以上的山峰就有5个,此外还有8处大的溪谷。德裕山的自然景观格外美丽,还有渗透着卫国精神的寺庙和文物、滑雪场等,可谓是第一旅游胜地。其中被列为韩国十大观光圈之一的茂朱九千洞指的是从罗济通门到白莲寺长达25公里的溪谷。每处山谷都有一个名字,其中九千洞33景最为有名。此外九千洞溪谷尾部是海拔900米的高地,上面有白莲寺,这是九千洞溪谷内唯一的一座寺庙,里边有著名的三尊石佛,据称建于高丽时期。壬辰倭乱(1592-1598)前后众多高僧也辈出于此。此外新罗(BC57-AD935)和百济(234-678)打过仗的赤裳山城和安国寺的挂佛等众多遗址也到处可见。德裕山一年四季景色之美各有不同,山内分布着600多种动物和250多种植物,珍贵的红木林也构成了一处独特的景观。


江原道(太白市)

太白市作为环东海圈(俄罗斯、中国、日本)的国际高原旅游城市,北侧与东侧邻近三陟市,西侧为旌善郡、宁越郡,南面则是庆尚北道的奉化郡和高原盆地。这里与岭东、中央高速道路相连,邻近31、35、38号国道,有岭东、太白线火车经过,交通非常便利。 作为白头大干主要山体的太白山是韩半岛母亲河汉江和洛东江的发源地。海拔1,567m的太白山分支岭东山岳峡谷地带以梅峰山为分水岭,是汉江、洛东江、五十川水源的发源地。太白的昼夜温差较大,即使在烈日炎炎的夏日,夕阳西下后,这里的天气便变得十分凉爽,几乎没有蚊子,因其高山地区的特有气候,一年四季美景不断,是旅游、休养、从事体育运动的最佳去处。


庆尚北道(漆谷郡)

 松亭自然休养林位于海拔464.7米的歧般山下,歧般山以岩石、松树、栗树、橡树而有名,附近自然环境十分优美,休养林中的“树林之家”搭建的素材则是由天然的树木和黄土而构成,山中有野兔和獐子栖息,另外自然林里市区较近,是家庭成员周末的好去处。


全罗北道(群山市)

建于日帝强占期的寺庙,东国寺 东国寺是1909年由日本僧侣善应佛观师父所建,日帝强占期36年在日人僧侣们的管理下营运,直到1945年8月15日解放后回到大韩民国的怀抱,是带有历史教训的寺庙。经历日帝殖民与大韩帝国直到现在,是韩国现存唯一的日本式寺庙,连接大雄殿与寮舍斋的室内走廊是其特征。与韩国有着华丽丹青的屋簷完全不同,毫无装饰的屋簷与大雄殿外墙上许多的窗户都显露出日式色彩。作为曹溪宗第24教区的高敞禅云寺的分寺,东国寺的大雄殿于2003年7月被指定为国家指定登录文化财第64号。 东国寺原本的名字是锦江禅寺,锦江禅寺是1909年日本僧侣内田佛观在群山建立佈道所后所创建的曹洞宗寺庙。日本佛教是1877年釜山开港后透过日本政府的邀请而传入,最初是由淨土真宗大谷派开始传扬佛教,1904年在群山建立佈道所后,日莲宗在其后传入。事实上日本佛教传入韩国的理由并非单纯的佛教佈道而已,只是更明显的反映出日本政府想将韩国同化的意图,之后朝鲜总督府为了发扬日本佛教而在1911年6月3日发布了寺刹令。 以此为契机,日本佛教在韩国全国广设别院、出场所、寺道所等。在锦江禅寺创建之前,群山有本愿寺、群山寺、安国寺。创建锦江寺的的内田佛观在1909年当时,以77岁的高龄在群山地区寺庙传教,并在群山一条通借了房子作为寺道所,1913年7月时移到现在的位置新建了现在的东国寺。 东国寺的意义 东国寺是日帝强占期建造的寺庙,日帝强占期所建的日式寺庙现在所剩无几,这是唯一留存下来的地方。东国寺大雄殿于2003年指定为登录文化财帝64号。


全罗南道(顺天市)

   位于乐安邑城附近的顺天市立博物馆内,展示着已故的韩彰琪老师生前的著作等文物。博物馆内部展示着从青铜器时代至光复之后的众多文物,是了解韩国本土文化的好去处。  韩彰琪老师生前从这些破旧与粗糙的事物中寻找创作的灵感,而过去那些微不足道、受到轻视的物品,现在也重新成为了窥探祖先生活的重要史料。


忠清南道(天安市)

由常绿饭店、会展中心、常绿公园以及高尔夫球场等娱乐设施组成的天安常绿综合度假村里,又一个旅游热点――“水上世界”,正演绎着全新的“水之世界,水之乐园”的概念. 常绿水上世界为室內水上公园,包括由5种波浪交替变化的波浪池、模拟海上冲浪运动的“flowride”、利用水力或上升或下降的2人用滑板“Master blaster”等水上娱乐设施。另外,还有2种滑水设施、3种温泉池等,一项又一项的服务让人在不知不觉中度过幸福的一天。


全罗南道(长兴郡)

湖南5大名山之一的天冠山位于冠山邑及大德邑边界,高723m,整座山都由岩石所组成,每个山峰都高耸入天,春天可以看到盛开的红色冬柏花,秋天可以看到芒草园的壮观。山顶附近的岩石一个一个伫立的样子,像是玉珠装饰的天子冕冠,因此被称作天冠山。天冠山距离海岸并不远,可以感受顺著山脉吹来的海风,雄壮的天冠山具有人类无法相比的大自然力量。 登上山顶,南海岸多岛海像是一幅东洋画一般,北方灵岩的月出山、长兴的帝岩山、光州的无等山都尽收眼底,天气好的话,往大海看去,还可以看到济州岛汉拏山神秘的模样。陵线上的奇岩怪石像是造型物展示场一般,山顶附近有片5万多坪的芒草原。另外,往上500m以内有座天冠寺,与天冠山的登山路互相连接,是文化遗迹探访与登山行程中的一大部分。休养林内具有管理舍、凉亭、停车场、炊事场、森林训练场等完善设施,也有7km的山林步道,吸引许多游客前来。


江原道(高城郡)

 花津浦海洋博物馆位于江原高城郡县内面的花津浦旅游区内,博物馆内展示着贝类、鱼类、甲壳类、珊瑚类、化石类等1,500多种40,000多件展品,其中水槽中的水中生物有125中3,000余条,分别按鱼儿的栖息环境和不同的理念而构成。 1楼的鱼类展示馆内,3百余吨的水下海底隧道里,五颜六色的鱼儿头上游来游去。2楼有沙滩、东海、极地动物馆和立体影像馆的等场所。特别是2楼的立体影像馆内放映着“变成湖的滑稽花津浦”、“大海的一天”、“神秘的海底旅行”等生动的影像资料。


庆尚北道(尚州市)

龙华寺是位于咸昌邑曾村里的寺庙,有关是谁在何时建造了龙华寺,至今尚无法得知正确资讯。根据传说,此处为新罗文武王时期,义湘祖师初次创建详安寺的遗迹地。朝鲜后期编辑的《咸昌邑志》纪录著此寺, ”司仓后方贤塔洞有著为新罗古刹的大寺庙,内有石造弥勒像两座“。 内容所说的两个石造弥勒像正是供奉在药师殿内的佛像、石造如来坐像,亦或是另外的石佛立像,都是被指定为宝物的佛像。除此之外,虽然没有传下来的纪录,但寺内有石塔、石灯、柱础石等好几种历史悠久的石材,可以知道这裡是有著久远历史的寺庙位于龙华寺的各种文物。龙华寺法堂内供奉著石佛立像宝物第118号与石佛坐像第120号各一具,寺内还有石塔及石塔材、光背片、长台石等众多原本散落于附近村庄的石造建筑部材,现在都已经聚集在寺内。石塔在法堂重建时移至东侧偏房,而法堂内的两尊石佛原本位在北边台地。现在的宝物第118号石佛立像原本有刻著好几个立像的石板,石板上一定有光背,但表面因磨损严重,雕刻的火焰纹已看不清楚﹔整体磨损严重,细腻的雕刻部分虽然已无从得知,但仍然可看出其造型之景致、手法之优秀﹔依据其圆满美丽的面向、端正的两测肩膀与胸线,还有柔和双臂与表情都在在显露出与新罗时代石像相同的印象,因次判定为8世纪后期的作品。寺庙将宝物第120号的石佛坐像作为主尊供奉,虽无光背但拥有底座,底座由上、中、下台的石与长石组成;雕刻著八个角的下台石上有著覆瓣莲花文、中台石上没有什麽装饰、上台石由圆型组成,侧面央缘雕刻以单瓣的八角花瓣,各面又再配置一个花瓣,共有十六个花瓣,各花瓣内又再装饰著花瓣。佛像是由许多云母石混合的花岗石组成的如来像,正面磨损严重,拥有丰富印象与圆满、两测肩膀端正,可推测为新罗时期作品。另外以著重于两侧手与脚的雕刻、衣纹不鲜明的点来看,可推断为新罗后半9世纪的作品。