庆尚南道(南海郡)

蝴蝶生态公园中的蝴蝶生态馆是仿照蝴蝶的模样而建造的大型蝴蝶展示体验中心,内有第1、2展示室、蝴蝶温室、体验学习场、标本展示等设施,室内外还有蝴蝶饲养室以及植物种植园,游客可以在此观赏到大量的蝴蝶和昆虫展示。 * 面积 : 272,462㎡ (设施占地 94,000㎡)  


京畿道(杨平郡) , 九里

杨平郡位于京畿道的东端,东面邻江原道洪川郡、橫城郡、原州市;西南面邻骊州郡、广州市;西北邻南杨州市、加平郡。郡的中央以坐落于北部的龙门山为主体,大部分是山岳地带。主要山峰有道一峰、白云峰等,北边有通方山、禿鹰山等,南边有杨子山、婆娑山、牛头山等。北汉江自西北部往西南流,南汉江自西南部往西北流,在两水里附近交汇,成为汉江的主流。在京畿道的市郡中,杨平郡的面积是最大的。龙门山一带于1971年5月20日被指定为国民观光地,1983年开始整理规划,有龙门寺、正智国师浮屠碑刻、龙门山地区战迹碑等历史遗迹。每到秋天,到龙门寺观赏天然纪念物第30号古银杏树的游客众多,一年四季观光客络绎不绝。* 龙门寺银杏树此树是韩国现今存活的银杏树中最大最古老的,位于龙门寺大雄殿前,据推树龄约1,100多年,树高约60多米,树干直径12.3米多,是东洋最大的银杏树。据说,这棵树是新罗末代王敬顺王来拜访他的老师大镜大师时种下的。也有一说法是当时的世子麻衣太子在失去国家悲痛之中,经过金刚山时所种的。也有传说是新罗高僧义湘大师将所拄的柺杖插在此地,后来生根发芽长成了参天大树。因战乱,龙门寺遭到很多破坏,尤其是丁未义兵时日本郡称这里是义兵的根据地而将寺刹烧毁。但只有银杏未遭到大火吞噬,因此又被称为天王木,朝鲜世宗时还御赐正3品的官位给它。还有传说说,从前有个人想砍这棵树,但斧头砍的地方居然喷出血,原本晴朗的天空也突然变阴,雷声大作,使得他无法继续看书。另外传说中每当国家有什么大事的时候它就会发出声音。高宗去世的时候一根大树枝曾突然掉落,8.15光复及6.25事变时这棵树也都曾发出异常的声音。※ 景点 – 龙门寺银杏树、龙觉庵、庭院岩、将军泉、自然溪谷、龙门寺上院寺、正智国师浮屠碑刻、龙门山地区战迹等。


庆尚南道(统营市)

尹伊桑纪念公园是为纪念尹伊桑先生而在统营市道泉洞148番地一带设立。这里有展示尹伊桑先生遗物的展示室,集咖啡店、礼品店和大厅等多种功能与一体的ESPACE,可举办各种公演和会议等市内活动的回忆大厅,可以举办露天活动的倾斜广场等设施。


江原道(原州市) , 平昌

龟龙寺位于雉岳山毗罗峰与鹤谷里之间, 距毗罗峰约6公里, 新罗(公元前57年~公元935年)的僧侣义湘(625年~702年)于668年(文武王(661~681年)在位时)所建,时称九龙寺。但从现存的大雄殿建筑形态推测,龟龙寺应为朝鲜(1392~1910年)时期肃宗(朝鲜第19代王,1674~1720年在位)以后所建。传说龟龙寺所在之地原系九龙所居的池塘,后填池建寺,故起名为九龙寺。龟龙寺有大雄殿、普光楼、三圣阁、寻剑堂、说禅堂等,其中大雄殿曾多次翻建,但仍维系原样。该殿为木结构建筑,系朝鲜进代的基本建筑形式-多包式,正面有三间,两则各有两间,为“八作”式建筑,被指定为地方文化遗产第24号。整个建筑未使用一根钉子。大雄殿内部有三尊木佛,从中可看出朝鲜时期佛像的特点。中间为释伽牟尼,两侧有菩萨像,与建筑结构配合和谐。寺内还有菩萨像等许多佛教遗迹。


庆尚南道(密阳市)

庆尚南道密阳市有一处枾禮冰谷从古时就很有名,冰谷位于天皇山北面中部,海拔约600~750m的山谷里,面积达29,752m²(9千余坪)。被指定为天然纪念物第224号的冰谷在大地回暖的3月出开始结冰,过了三伏到冬天时,冰反而融化,石头中散出的凉气也便会减弱。整个冬天里,冰谷里反而会刮起暖风,连水都不会冻上。因此被称为密阳的4大奇观之一。从夏天一直到冬天游客都会纷至沓来。在韩国,像这样大夏天里连冰都不会化的不冰谷除了密阳天皇山的这个冰谷外,还有庆尚北道的义城郡冰穴、冰溪溪谷、全罗南道镇安郡杨华(音)村的风穴-冷泉、蔚陵岛罗里盆地的“冷气窟”等。


京畿道(议政府市) , 骊州

议政府艺术的殿堂由小剧场、大剧场、国际会议场、展示场等组成,是一处复合型的文化空间。


江原道(华川郡)

位于和平水库北边上游地区乌鹊桥间的良义垈周边湿地,为4种1级濒临绝种动物(水獭、山羊、麝、鹰)与5种2级珍贵稀有保育动物(石虎、貂、燕隼、扁吻鮈、短鬚鰍鮀)等极具保护价值的野生动物的栖息地,故为极重要的保护区。由于南北韩约50多年来的断绝来往,此地的濒临绝种生物与自然环境得以妥善保存至今,但为更完善地保存此地的生态系与水獭栖息地,仍需要持续不懈地努力。


京畿道(水原市) , 水原

2002年世界杯时,因水原市有承办世界杯赛程,因此每个观光景点都设有干净又漂亮的”文化洗手间”。其中在光桥水库入口处的萤火虫洗手间是水原市最具代表性的文化洗手间。除简单的装潢、透明的天花板、为残障人士所设的专用道路外,还有自动贩卖机及休息的空间。


忠清北道(报恩郡)

俗离山马踢岭自然休养林位于离忠北报恩俗离山约8km远的地方,指的是从俗离山关门往上,沿着12段弯弯曲曲的小路延伸着的山林。朝鲜(1392~1910)世祖曾到此游玩,欣赏美景的世祖在弯曲的山岭间骑马走过时,不小心从马上摔了下来,因此将此取名为马踢岭。林中有美丽都湖畔和树林相映成画,景色十分美丽。山间林木众多,溪水清澈,是休假的好出处。


庆尚北道(庆州市)

新罗第21代炤知王于西元488年元宵节出巡时,乌鸦与老鼠来到他的身边,突然老鼠张口说:「请跟著这隻乌鸦走吧」,因此炤知王便命将帅随乌鸦而去,然而却在东南山羊皮村的莲池旁追丢了。这时,莲池正中央突然出现了一名穿著草衣、拿著信封的老人,他对将帅说:「请把这封信转交给君王」后便再次消失了。炤知王接过信封,上头写著「若打开信封,将有两人死,若不开,将有一人死」,看到这几个字的大臣认为两个人指的是平民,一个人指的却是君王,便建议炤知王打开来看看。炤知王听从大臣的建议,将信封打开来看后,里头写著「射琴匣(即向玄琴匣射箭之意)」。回到宫殿的炤知王便朝竖立在王妃寝室中的琴匣射出了箭,后来查看,才发现里头竟然躲著在王宫里负责供佛的僧侣,这才揭开僧侣与王妃共谋陷害炤知王的诡计。之后,王妃被处了死刑,炤知王则因老人所给的信而得救。 由于这座莲池因是出现了书信的地方,因而被称为书出池,炤知王10年为新罗正式承认佛教的40年前,新罗纳祇王时代,墨湖子传教失败,炤知王时代,阿道僧人亦面临失败,直到法兴王15年异次顿的殉教才让新罗正式承认佛教。当时的新罗贵族以信仰民俗为主,尤其是信奉祖先的信念强大,使得佛教无法轻易打进。书出池的传说则让人看见在传统民俗信仰中,当全新的佛教文化传入时所遭遇的纠葛。 * 水量 7,021㎡