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位于釜山金井山上的梵鱼寺，就算是在韩战时也丝毫不减其修行热潮的地方，与海印寺、通度寺一起被选为岭南三大寺庙。梵鱼寺寺庙寄宿以<参禪>为主，体验型寺庙寄宿包含礼佛、108拜、茶道与参禪等修行活动，休憩型则以参禪、与僧侣对谈等依照自己选择活动舒适的休憩或参禪。距离市中心很近是其优点，如搭乘从釜山站出发的城市观光巴士，则能很便利的参观釜山。
东洋规模最大的Echo Green Campus位于海边850~1,470m的江原道大关岭一带, 占地600万坪, 是由原有的留休地开发而成的草地, 是韩国畜产品的主要产地。碧绿的草原和闲适的环境, 蓝天下, 群群的白羊, 构成一幅非常完美的草原牧场画。在山丘眺望，可看到不远处的注文津海水浴场和美丽的东海岸。牧场顶峰黄柄山东边是江陵镜浦台、注文津、连谷川、青鹤洞、小金刚溪谷等风景名胜地，西边是牧场风光一望无际的草原全貌。
1970年5月被指定为史迹211号文化财，1984年12月9日在这里加上了保护盖，复原为82.6㎥面积，并且在这里出土了各种瓷器和陶器等。釉药呈绿褐色和暗绿色的不透明并且无光泽，表面有斑点，这是受釉药的成分，窑的特殊结构，所定温度等的影响而致的。这个窑是22度倾斜的单室窑，这个窑址受到人们关注的原因也是因为倾斜的窑上覆盖着土形成圆形的特殊样式。与这个窑址结构相同的2处窑址仅在日本发现了2处，因此这个窑址对未来陶窑的研究提供了很好的资料。
1990年，为了宣扬李顺臣将军的护国精神，首尔市花费了22亿韩元，委託海军建造了实际比例一比一的龟甲船。原停泊于汉江市民公园的龟甲船，于2005年11月16日转移至李顺臣将军取得閑山大捷胜利的统营市进行展示。 * 规模 船长 : 34公尺、甲板长 : 25公尺、甲板宽 : 10公尺 船速 : 约每小时7海浬 船高 : 6公尺 排水量: 185吨 材质 : 木造(底部为FRP) 桅杆长 : 11.5公尺
创建在安德面上仓里172,000㎡的 Camelliahill不仅有世界最大范围的山茶花，而且有最先开花、香气满溢的山茶花的美誉，共有全世界500多种6000多棵山茶树。 Camelliahill也是有着椰子树等各种造景树的林园。除了具备宽广的草坪广场和生态莲池等等，还建有从草家别墅和木质别墅，steelhouse，度假村型别墅等多样的住宿设施，到展示以山茶花为题材制作的工艺品的画廊和多功能会议室。
* 具有木浦的历史与传说的岛屿── 三鹤岛 * 填海造陆而成的三鹤岛与儒达山，曾是木浦人的梦想与未来。因为三鹤岛消除了将郎君送上茫茫大海的妻子们的悲哀，成为了等著渔船归来的商人的希望，也是让即将踏上黄泉之路的亡者了无遗憾的所在。就这样，三鹤岛乘载了木浦人的喜怒哀乐以及悲哀。 三鹤岛在1872年，第一次被画在「务安木浦鎭」的地图上。木浦原为军事要冲之地，故在世宗1439年设立了木浦镇，而城墎则是在1502年完成。而爲了要维持木浦镇内人们的生活必须要有大量的柴火，三鹤岛正是当时提供木浦镇柴火的重要来源，三鹤岛也因此而发跡。 如此具重要地位的三鹤岛，在1895年还曾发生被非法贩售给日本的重大事件。在木浦港开港的2年前，日本人涩谷龙良利用以前的木浦官员「金得秋」，非法买入三鹤岛，而在1897年木浦港开港后，此事件才曝光，朝鲜当局便惩处了当时的官员，并要求收回三鹤岛。结果在1910年韩日强制合併后，三鹤岛与高下岛便成为了日本的领土，而此起事件便被称为「三鹤岛土地私自贩售事件」，是日本侵夺木浦土地的代表性事件。 * 三隻鹤的岛，三鹤岛的传说与由来 * 三鹤岛的由来，从古至今共有数十种不同的说法，而最普遍为人所知的故事如下。 以前在儒达山上，有一个每天都在钻研武术的武士，而有三个少女便被他练武时威风凛凛的样子给迷倒了，所以便疏忽了学业。 所以年轻武士向那三位少女说：「我对妳们也有爱慕之意，但是我会影响妳们的学业，所以直到妳们都学完为止，请离开这个地方，到别的地方等著我吧。」之后，三位少女便照著武士所说这番话一直等待著。结果三位少女因为饱受相思之苦而变得食慾不振，最后就这样死去，并且幻化成三隻鹤，整天徘徊在儒达山附近，一边发出凄厉的哭声。但是武士并不知道那三隻鹤是少女们幻化而生，居然用箭射死了她们，被射中的三隻鹤就这样落入了儒达山前的大海里。最后，在那三隻鹤落海的所在，出现了三座岛屿，于是人们便将其称为「三鹤岛」。
将传统文化与尖端数码技术相结合而建成的新型生态博物馆 [韩国第一家没有实体展品，仅通过数码资料进行展示的博物馆] 安东市有20多个博物馆、展示馆，整座城市文化遗物众多，真可谓是一个没有屋顶的博物馆城市，安东传统文化内容博物馆利用先进的数码技术，向游客提供关于传统文化、文物的相关信息。 [博物馆展示的新标准] 韩国安东传统文化内容博物与美国的“NEWSEUM•News+Museum”、日本“时雨殿”都是在先进技术的基础上设立的数码博物馆。 透过现代成长动力“CT技术”，让过去的传统展现出新风貌。在普通博物馆中常见的介绍资料及通过图片无法看到的内部构造、生活面膜及深层原理等信息，现在都能通过数码科技去感受、去体验。 无形胜有形的遗物观览、蕴含着传统文化与精神的博物馆是安东传统文化内容博物馆所呈现出的展示新标准。为游客量身定做的RFID卡运营系统］利用记录有游客性別、姓名、电子邮件及国籍等资料的RFID(电子标签、无线识别系统)卡，能为游客提供个性化服务和展示的全新博物馆导览模式。 ［从只能参观的博物馆到能够双向体验的博物馆］ 馆内有可聆听传统民谣、丧歌与安东方言歌曲“传统音乐播放器”；以虚拟的方式游览陶山书院、太师庙、河回村等历史遗址的“虚拟文物体验”；可了解安东地区的神和传统民间故事的“儿童故事Talk Talk”；以现代方式重新打造的传统升清图游戏、全家人都能体验的千字文、小学与四书三经等古代教习、状元及第游戏；以数码方式呈现陶山书院藏板阁与太师庙遗物等的130种木板拓本“儒教藏板阁”；可学习河回面具并创作全新内容的“河回面具舞UCC区”；将人带回三国时代的“古代战役模拟现场”；可进行生动体验的“4D数码影像”[从保存遗物到可活动遗物的博物馆］以数码方式制作的4,000多种有形、无形文化财。 除展示之外，博物馆开积极开放新的文化商品、寓教于乐，推动新文化产业的发展，将传统文化的精髓融入新文化的发展进程中。
王仁博士故居位于鸠林村东部的文笔峰山麓，是展现王仁博士的生活面貌和诗情意趣的地方。故居里有博士饮用过的圣泉，并立有遗墟碑。月出山中部还有博士曾经苦读的书窟(冊堀)和文山斋·养士斋，为了纪念先生，并培养更多的杰出人物，每年3月当地人会在文山斋和养士斋举行王仁博士追慕祭。书窟前立有王仁博士的石像。在圣起洞西侧的石亭岭(意)是博士拜别同事、学生，前往日本的地方。上台浦是博士动身去日本时乘船之地，当时曾是国际性的港口。王仁博士作为百济人，应日本应神天皇的邀请，带着论语10卷、千字文1卷东渡到了日本，受到应神天皇的信任，当上了太子的老师。这成为日本文化的觉醒的契机，其子孙也世世代代从事文化研究，为日本朝廷效力，对日本文化的发展做出了重要的贡献。日本历史书籍《古事记》中提到了王仁的名字。王仁博士不仅将论语和千字文带到了日本，还将技术工艺传授了过去，并且是日本诗歌的创始人，作为御用教师和政治顾问，一直致力于传授百济文化，是日本文化史上的圣人和日本飞鸟文化的元祖。当地在1985年到1987年间，进行了故居复原建设工程，并在城起洞建了王仁公园等，一直在推进文化观光事业。
薯童公园建于2004年，位于益山市金马面东古都里和新龙里一带，面积32,000㎡。这里展示着国内68件有名的雕刻作品，还可以在马韩馆内看到三韩时代部族国家马韩的生活形式。有展望台等休息空间，还有可以享受钓鱼的场所和散步路，是很受居民及游客喜爱的公园。
