京畿道(坡州市) , 坡州(heyri村)

坐落于乌头山(119m)山顶的乌头山城在不同的历史典籍中有不同的称谓。《大东地志》中被称为鸟头城,《舆地图书》中为乌头山城,《世宗实录》中的《地理志》和《新增东国輿地勝览》中被记录为乌鸟城。这座山城位于汉江和临津江交汇点地方,占据山顶的中央部分,建有长达620m的山路,是百济时代堆砌式山城建筑的代表。  山城四面环翠,西边是临津江,南临汉江,东边是农田,北面是连绵不断的山麓。山顶散落着一些石材,由此可推断出,从三国时代到朝鲜时代,这座山城一直在修建之中。1990~1991年间,考古学家从这里发掘出了大量的土器、白瓷、器瓦、铁器等文物。这里的军事地位非常重要,根据考古学家们对这一带的实地考察结果,可确认这座山城位于临津江和汉江交汇处的西岸,高1~1.5m,长约30m,宽6~7m的城墙依然保持着样子。从建造方法上看,是在地基石上垒上支石(5~15cm)后,在内侧填上石头而建成的。采用大的石板垒建城墙,将石板的横断面露在外面,一块靠在另一块上,逐渐呈现出城郭的样子,这种建筑形式是现在研究古代百济城郭建筑的重要资料。从乌头山城的位置和山形等自然条件,及广开土大王碑、《三国史记》、《百济本纪》等文献记录看,学者们主张它就是位于百济北边的关弥城,最近发现的金正浩的《大东地志》中对与乌头山城即是百济时期的关弥城的记录,使这里受到了学术界的高度关注。


仁川(江华郡) , 江华岛

朝鲜光海君10年(1618年)时进行修缮高丽时代外墙的工程,并于1656年设置广城堡,此堡垒的墩台则是在1679年才完成,鳌头、花岛、广城墩台及鳌头亭皆属于广城堡。1745年改建为完整的石城,当时还设有城门。广城堡曾在辛未洋扰时受到猛烈的攻击,1871年4月24日美国的威尔‧罗杰斯为要求通商,率领舰队与1,230人的兵力进攻,登陆部队在成功佔领草芝岭与德津镇后,又于广城堡遇上朝鲜军。当时朝鲜军指挥官鱼在渊带领著所有勇士们,在位居劣势的情况下仍然勇猛奋战,没有砲弹就以刀枪代替,没有刀枪就用石头或赤手空拳与敌人决斗、无人却步,但最后依旧不幸壮烈殉国。此战役后,城池及门楼皆被严重破坏成为废墟。直到1977年才将按海楼、广城墩、孙乭项墩台、龙头墩台与壮烈战死沙场的无名勇士们之墓,以及鱼在渊将军的双忠碑阁等众多文物修补完成,当时建造的"江华战迹地淨化纪念碑"就竖立于龙头墩台上。1998年在海岸边建构了宽广的休憩空间,提供给前来参观的游客方便使用。广城堡已被指定为史蹟第227号,每年农曆4月24日固定于上午11时起举行广城祭仪式,纪念包括鱼在渊将军在内所有壮烈牺牲的无名勇士们。广城堡完整保存了曾在战争当时使用的大砲、砲台及城墙,非常适合大人带着小孩前来古迹实地考察,在城墙上俯瞰海景与墩台的曲线也让人印象深刻。* 左/红夷砲 - 砲口填装式火砲,射程距离为700m,自朝鲜英祖起铸造使用。以爆炸的力道将砲弹发射出去,但本身并不会爆炸,威力较弱。* 中间/小砲 - 填装砲弹后在后头小孔点火射击的砲口填装式火砲,射程距离为300m,拥有韩国传统火砲中最为发达的型态。* 右/佛朗机 - 佛朗机原为法军使用大砲,因壬辰倭乱而成为朝鲜军广为使用的火绳砲。一门砲内有5~9个砲弹,为可连续射击的武器。* 广城墩台是广城堡内的3个墩台之一,肃宗5年(1679)由咸镜道、黄海道、江原道的8,000位僧军与4,300位御营军合力在40天内完成,1977年复原4个砲座与3门砲。* 孙乭项墩台 - 此墩台建于朝鲜肃宗时期,原来墩台的中央有3间武器库与3个砲座。城郭长108m,为高宗8年(1871)辛未洋扰时与美国海军激烈对抗的战场。


庆尚南道(晋州市)

坐落在南江岩石峭壁上庄严耸立的矗石楼被自豪的称为是岭南最美丽的楼阁。此楼阁建造于高丽高宗28年(1241),经过8次重建、补修,曾被叫做南将台和状元楼。战争时期,它曾作为守护晋州城的指挥本部。和平时期,则作为举行乡试,初试的考场。6.25火灾发生后,聚集市民的力量创立了晋州古迹保存会,并在1960年复原了此楼阁。楼阁的八作房顶上设计为门楼的样式,楼阁下面石柱的石头采于昌原矗石山,木材采于江原道五台山。楼阁上还挂着4块大牌匾和诗人墨客的诗篇。每年秋天都会召开“晋州南江流灯庆典”,向游客展示独特的看点。


京畿道(坡州市) , 坡州(heyri村)

碧草池文化树木园是1965年为了保护湿地开始的,目前种植了各种珍贵的,濒临灭种的植物、野生植物和一百多种水生植物。 还自然以原来的面貌,发挥人的想象力和创造力的信念也成为一种新的自然文化的开端。  碧草池文化树木园一直秉承着展现最初的美的形态,让自然和文化完美接合,在享受自然带来的快乐的同时从中能学习到自然传达的智慧和知识,通过自然的保存和改善活动积极的促进文化事业的发展这一理念。碧草池文化树木园为了还原自然本来的面貌建设亲环境的植物树木园,不仅保有韩国的植物,全世界各种珍稀植物在这里共同生存,形成一幅展现自然和谐之美的美丽画卷。


全罗北道(全州市)

天主教圣地致命者山位于全州市东南侧寒碧堂后山升岩山陡峭的山脊之上。岩石上矗立着高达4米的石铸十字架,其旁边则为悬崖,它是世界上唯一一处埋藏了童贞夫妇柳重哲和李顺伊及其家人的地方。辛酉年间,因天主教遭到迫害,一家七人殉教于此,被合葬在这里的柳恒剑生于完州郡伊西面初南部落,是全罗道第一个惨遭斩首厄运的天主教教徒。他的儿子重哲和儿媳妇顺伊为保持信仰,在婚后四年仍保持贞洁之身,后被处于死刑。在寒碧堂周边竖起十字架,建成殉教圣地,目前来此参拜的教徒非常多。世界上唯一一对童贞夫妇的墓地被安放在山顶,在山顶岩壁无法行车的地方用花岗岩建造了纪念圣堂。位于童贞夫妇殉教者墓地上的奇迹之岩(耶稣玛利亚岩)是一处刻有上帝的天然纪念物。沿山坡登顶祈祷的十字架之路被评为世界上最神圣的圣地巡礼之路。从入口到山顶沿路开满鲜花,是散步和冥想的绝佳场所。在充满神圣感的入口处设有宽敞的休息广场和林中停车场(4,000坪),可步行前往的墓地和圣堂则位于山顶。* 特征该圣山具有在世界上任何地方都无法看到的特色,因而深受信徒的钟爱。1) 柳恒剑及世界上唯一一对童贞夫妇殉教者的墓地建于此处2) 这里有可以休息的蒙马特广场以及需要流尽汗水方可到达的山顶圣堂,3000多坪的第1、2停车场内可以举行各  种教会活动(林中音乐会、户外活动、野游、野营等:需提前获得许可)3) 山顶纪念圣堂位于海拔300米的山顶岩石旁4) 天然奇岩“耶稣玛利亚岩”位于童贞夫妇的墓地上,是一块充满神奇色彩的天然奇石5) 设有长200米,通往山顶朝拜圣堂的十字架之路6) 从入口到山顶,沿路开满了珍贵的象征着教友之间相互关爱的鲜花


庆尚南道(巨济市)

巨济海金刚是位于巨济市南部面葛串里南方500m海上的一处海岛,海拔约116m,面积0.1㎢。衔接二岛的海金刚,隶属于闲丽海上国立公园,在1971年被指定为名胜第2号。由于岛的形状宛如葛藤延伸的形状,因此曾被称为葛岛,但现今意为“大海上的金刚”的海金刚名称,更广为人知。据说,这里因盛产草药,为秦始皇寻找长生不老草的徐市曾带领3,000名童男童女,来过此处,并刻下“徐市到此”,称之为药草岛。在海金刚的周边,有十字洞窟、狮子岩石、弥勒岩石、烛台岩石等奇石怪岩,以及可以欣赏日出日落美景的日月峰。并且,目前这里已经开通并运行了海金刚、鹤洞、Dojangpo、旧助罗、卧岘等地的游览船航线。


京畿道(坡州市) , 坡州(heyri村)

和平列车DMZ-train是穿梭于拥有惨痛历史经历与伟大自然生命力的DMZ(非军事武装地带)地区的唯一一辆列车。列车分为和平室、和谐室、爱情室三节车厢。内设咖啡厅、展望席、照片画廊等设施。在穿过临津江铁桥时可欣赏到唯有乘坐DMZ-train才能看到的美景。


全罗北道(高敞郡)

位于全罗北道高敞郡雅山面三仁里的兜率庵,是禪云山(又名兜率山)禪云寺附近的佛庵,与禪云寺皆为百济时代(BC18~660)创建的佛教寺院。 禪云山虽然海拔不高,因火山作用之故,形成有著巨大岩石的垂直岩壁,山峰处处皆有奇岩怪石,自然景观相当秀丽。优越的景致也吸引众人游客前来造访。而座落于峭壁绝景间的兜率庵,寺院内有两间僧侣寮舍,后面的山路上方则为罗汉殿(文化财资料第110号),由右侧顺著层层石阶拾级而上,则可见到建于岩壁之上的兜率天内院宫(文化财资料第125号)。 特别的是在兜率庵西边岩壁七松臺处,还有高13m、宽3m的巨大磨崖佛坐像(宝物第1200号),于兜率庵内院宫内还供奉著金铜地藏菩萨坐像(宝物第280号),妥善保留高丽时代(918∼1392)后期佛像的样貌,整座佛像优雅而精致,可谓当时最高的杰作。


首尔(江北区)

   梧桐近邻公园位于首尔江北区与城北区,共横跨了江北区樊洞、弥阿洞等以及城北区月谷洞行政区,公园面积广大,拥有大面积的树林。公园内设有休息区、区民体育馆、人造草地广场、网球场、黄土指压步道、散步道等多样的设施,为附近居民的休息与运动空间。


庆尚南道(河东郡)

双蹊寺位于智异山南麓,与华严寺一起都是代表智异山的名刹。新罗圣德王23年(723年)义湘的弟子三法修建了此寺,并起名为玉泉寺。840年真鉴国师从中国把茶树的种子带来,种在寺的周围,将其更名为双蹊寺 。现存的寺庙是壬辰倭乱(1592-1598)时遭到毁坏后重建的。前往双蹊寺的最佳时期是春季。从花开市场到双蹊寺入口的6公里路上,60年树龄的合抱樱树鲜花怒放,仿佛进入了梦幻世界。这就是有名的花开市场十里樱花道。据说凡是走过这条路的恋人们都必能终成眷属,因此也叫婚礼路。沉醉于樱花美景中,步行40-50分钟左右,便到了双溪寺。经过售票处前面的小桥,左右有两块巨岩,上面分别刻着“双蹊”和“石门”四个大字。据说这是新学的大学者崔致远(857-?)用拐杖的一端所书。双蹊寺中心是大雄殿,其前面的庭院内有“真鉴禅师大空塔碑”,碑文也是崔致远创作并书写,这是韩国四大金石文之首。此外大雄殿东面的双蹊寺磨崖佛是将巨大岩石的一面挖出一大块后,刻出如来坐像的浮雕,雕像很厚,十分独特。此外八泳楼是佛教音乐的发源地。据说韩国佛教音乐的创始者真鉴禅师(774-850)在中国学习佛教音乐后归国,创造了符合韩国民族特点的佛教音乐――梵呗。这里辈出了许多优秀的梵呗名家。真鉴禅师看到鱼儿在蟾津江中跃出水面,遂以八音律创作了《鱼山》。因此这里被称为八泳楼。双蹊寺与茶有着很深的联系。新罗兴德王3年(828年)金大廉出使唐朝后回国时将茶树种子首次带回国,并奉王命将其种在智异山南面双蹊寺一带,这里便成了韩国最早的茶叶栽培地。