忠清北道(永同郡)

勿闲溪谷位于忠清北道永同郡的勿闲溪谷始于寒泉村的上游。每到夏天,这里便成了游客们的避暑胜地。另外,附近的岷周之山、三道峰、角虎山也是四季登山爱好者非常热衷的地方。登上山顶,放眼望去满山遍野,各种树木错落有致,金达莱花、山踯躅花点缀其间,四季风景如画。溪谷附近还有玉沼瀑布、义龙谷瀑布(音)、音珠岩瀑布(音)、将军石等溪流和山谷,是个景色优美的避暑胜地。


忠清北道(堤川市)

自月岳山山麓绵延而来的堤川松界溪谷,溪水就如同水晶一般透明清澈、周围各处皆是诺大的岩石围绕著。从溪谷内看去,月岳灵峰看起来就像是一片耸立的屏风。此外,溪谷内还有自然臺、月光瀑布、鹤巢臺、望浦臺、水境臺, 八娘沼等就连名字都很优美的美丽风景。


忠清北道(镇川郡)

镇川白鹭栖息地位于忠清北道镇川老谷村的后面,被指定为韩国的“天然纪念物”。每年3月开始,白鹭就开始在千年银杏树上筑巢繁殖,到了11月便开始长途跋涉飞往台湾等地过冬。白鹭栖息于此地已达数百年之久,附近的村民早在一百年前就开始自发保护这些鸟儿。 * 观察最佳时期:4月、9~10月


忠清北道(永同郡)

  位于忠清北道永同郡的兰溪博物馆主要展示的是韩国三大乐圣之一的兰溪朴堧先生的生平业绩,为了继承和发扬他的艺术精髓,推广国乐的教育而建立的此博物馆。 其中,兰溪国乐制作村是永同郡与乐器专门生产企业功过共同协作,作为生产和销售国乐器的基地,为国乐的发展和继承国乐器的制作工艺做出了巨大的贡献。


忠清北道(堤川市)

* 新罗最后一位公主德周公主所建之寺-德周寺 * 德周寺隶属于大韩佛教曹溪宗第五教区的法住寺,虽有建于新罗真平王9年(公元586年)之说,但创建者和具体年代却无从考证。 相传起初寺庙命名为月萤山月岳寺,新罗最后一位公主德周公主与麻衣太子一行到访过后,便将寺庙改名为德周寺,将寺庙所在的山谷命名为德周谷。在当时所建的寺庙前方立有宝物第406号德周寺磨崖佛,后在6.25战争时被毁坏。目前的寺庙是在距原来寺址1.7公里的地方于1970年进行重建的。 寺庙的入口立有男根石,由此可见当时社会对男性的重视。在西侧山丘的山脚下建有四座浮屠和长台石。6.25时期被火烧毁后,智岩和尚重建了5间因法堂,1985年性珠和尚重建了目前的法堂,并将因忠州大坝淹没于水中的寒水面驿里的高丽药师佛迁移至此。上德周寺位于从此处向东便溪谷(音)方向上行1.5公里的山腰处。 * 德周寺的看点与传说 * 虽然德周寺曾是拥有磨崖佛保护展室、牛公塔、三层石塔、尞舍等建筑的中原第一寺,但由于1951年12月发生战乱,迄今为止,仅有磨崖佛像、牛公塔、三层石塔保存了下来。起初这里的堂宇仅是法堂和尞舍,不知从何时起,一座牛塔和四座朝鲜时代的浮屠却出现在了庙中。关于牛公塔有一传说。据说德周寺因僧侣过多,寺庙面积过小而决定另建一座附属建筑,就在此时,一头健壮无比,力大无穷的黄牛出现了,将木材运至目前磨崖佛所在的岩石下方,于是众人便在那里建屋造寺,并在黄牛死去的地方建造了一座牛公塔。


忠清北道(清州市)

文化遗跡与游乐空间并存的休息地带-中央公园 从前清州在测量地势时,因像无心川上漂著船的样貌,而得「舟城」之名。位于清州正中心南门2街的龙头寺址铁幢竿,传说就是为了让船安稳所设置的桅衦。位于清州市正中心的中央公园是市民们的休憩空间,公园内有蕴含神仙们气息的鸭脚树与忠清道兵马节度使营门、望仙楼等。被指定为有形文化财第15号的兵马节度使营门为木造2层楼阁,拥有正面3间、侧面2间的翼工艺八角屋顶。营门前有树龄约1千年的银杏树-鸭脚树,以及讚扬赵宪先生与灵圭大师的石碑、韩凤洙颂功碑、朴春茂碑、西原乡约碑等。 中央公园做为清州市中心的市民休憩空间,有各种为了市民所举办的音乐会与发表会。公园内有1000年树龄的银杏树-鸭脚树(忠北纪念物5号)与木造2层楼阁的兵马节度使营门(忠北有形文化财15号)、赵宪战争记蹟碑(忠北有形文化财136号)、斥和碑(忠北纪念物23号)等许多文物。 中央公园的银杏树与传说 中央公园的银杏树因叶子长得像鸭掌,所以又被称为鸭脚树,而且还具有以下的传说。高丽末恭让王时期,尹彛与李初为了打倒李成桂一派而到中国明朝,并谎称李成桂与恭让王试图反抗明朝。因此事件,李穡、郑地、权近等人被关在清州狱接受审问时,突然天降暴雨,城内洪水成灾。此时罪犯们爬上一旁的大树因而得已活命,这棵树正是鸭脚树。   [文化财资讯] 忠清道兵马节度使营门(地方有形文化财15号)、鸭脚树(忠北纪念物5号)、望仙楼(地方有形文化财第110号)、赵宪战场记蹟碑(地方有形文化财136号)、清州斥和碑(地方纪念物23号)


忠清北道(丹阳郡)

小仙岩自然修养林位于忠北丹阳,修养林内流淌着溪水,可以尽情享受戏水的乐趣。另外,以好景色闻名的丹阳地区的著名景点和遗址分布在周边,也是观光的好地方。周边有散步小路,公用炊事场,森林小屋,山林文化修养馆,树屋,露营场等设施。可以通过主页进行预约。


忠清北道(忠州市)

忠北忠州的鸡鸣山自然休养林位于鸡鸣山东侧忠州湖旁,在此可将忠州湖的美景尽收眼底。鸡鸣山自然休养林附近的道路非常适合驾车兜风,是韩国人经常光顾的名所之一。 在休养林内,落叶松组成的松林茂密昌盛,可以观察到各种动植物,非常适合进行山林浴,放松身心,休养生息。


忠清北道(堤川市)

朴达岭是作为堤川市凤阳邑与白云面分界的险峻山岭,也是过去书生朴达与金凤娘子凄美爱情故事的传说起源地。堤川市更将两人形象化,设计出名为「朴小达与金小凤」的卡通人物,投注心血开发各种相关商品并宣传。此外,在朴达岭入口处还特别设了一柱门,为游客创造新景点,同时促进朴达岭名胜化工程,期许将此地发展为能让每位游客在此留下美好回忆的观光胜地。


忠清北道(堤川市)

* 韩国天主教的摇篮,徘论圣地 * 徘论圣地位于堤川与原州间的国道旁,作为韩国天主教的发源地,它在韩国天主教中具有重大的意义。这里是最初韩国天主教徒们为了躲避迫害的藏身之所,当时他们在此烤制花饼和甕器来维持生计,坚持着自己的信仰。 徘论圣地在地理上坐落于雉岳山东南侧的山脚下,被巍然屹立的九鹤山和白云山所包围,与外部相互隔绝,需步行10里方可到达达朴岭的山脊,经忠州、清州可前往全罗道;从堤川翻过竹岭可抵达庆尚道;经原州与江原道相连,地处交通要塞。之所以起名为徘论,是因为整个山谷地形犹如船的底部,故而称为舟论或徘论。 * 徘论圣地的由来与发展之路 * 作为朝鲜时代的行政区域,堤川县近右面八松里陶店村曾是烧制甕器的地方。天主教徒正式聚集在徘论是在1791年(正祖15年)发生辛酉迫害事件之后,为躲避镇压,这里成为了天主教徒的避难之地。 徘论圣地是1801年辛酉迫害当时黄嗣永将迫害事件的现况以及要求信仰自由、重建教会的帛书藏于土窑之中的事件发生地,也是1855年(哲宗6年)~1866年(高宗3年)韩国最早的近代教育机关徘论神学校的所在之处。并且这里还是1861年继韩国第一位留学生金大健神父之后的第二位神父崔良业先生的墓地,亦是1866年丙寅迫害殉教者南钟三先生的故居。徘论圣地在1911年曾归京城教区管辖,在1968年移交给原州教区管理,于1970年代经后续开发,保留至今。