观光/文化目录

镜浦台位于江陵市中心向北约6公里处，以正月十五元宵节观月而闻名，系一又高又大的亭子，其屋顶采用韩式房屋中最常见的“八作”式样。镜浦台被指定为地方文化遗产第6号，正面有六间屋，侧面五间，共有28根柱子。内部有《镜浦台赋》，据传系栗谷(1536~1574年)10岁时所写。内容为: 天空因悠闲缓逸而愈加遥远，月亮因清朗明亮而更显光辉。此外，高丽第15代王肃宗(1095~1105年在位)亲自创作的诗和曹夏望(1682~1747年)的《上梁文》等这些有名的记文和诗板也挂于台内。镜浦台周围有金兰亭、镜湖亭、放海亭、海云亭等12座亭子。因稍显幽静而令人仿佛置身于自然美术馆之中。你可以象在美术馆欣赏画展一样，以冷静的心灵和眼睛来欣赏自然以及自然之中的镜浦台。如果想看最美的景致，可选择3-10月。

大耳里洞窟地带分布着包括幻仙窟、观音窟、梯岩风穴等6处洞窟，被指定为第178号天然纪念物，在1996年，经过开发，作为石灰洞窟的幻仙窟开始向一般游人开放。幻仙窟不仅内部美景不断，外部由德项山、烛台峰、地角山、莫弥山等包围，山岳景观尤为壮丽，并且，这里花香房、瓦房、桶臼子等民俗资料丰富，周边还有大耳里郡立公园等便利设施。幻仙窟总长6.2km，是东洋最大的石灰窟，位于海拔500m的山腰处，洞口宽14m，高10m，呈拱形，从中流出大量洞窟水。幻仙窟内部不仅可以看到国内其他石灰窟固有的华丽的石钟乳，亦可看到分阶段形成的生成物，以及观察到它们生成、成长、退化的过程。尤其是中央广场的石笋以及入口处的“万里长城”和蘑菇形的钟乳瀑布，是全球任何洞窟都无法欣赏到的奇观。洞窟内10余个大大小小的洞窟湖水和6处瀑布，沿通道前行，仿若行走在一个巨大的地下溪谷一般。幻仙窟的内部大部分是由石钟乳构成的，直行40m所到达的中央广场，拥有可在同一时间容纳数万名游客的白沙滩，非常壮观。窟内的洞顶到处可见倒悬着的钟乳石群，以及大规模的溶蚀丘和溶蚀孔，时而从顶端滴下的落水，将洞窟点缀成了一处人间仙境。幻仙窟内年中温度始终保持在11摄氏度左右，通过观察从洞顶以及四周墙壁的渗水量，可以轻易区分出四季的变化，当水珠悬浮在洞顶或墙壁上而不滴落时，经光线的折射，水珠晶莹剔透，闪闪发光，令人陶醉。在幻仙窟内栖息着码头菊头蝠、百足虫、灶马、爪鲵、涡虫等24种生物，其中蝙蝠、爪鲵、灶马等生物在开放的区间内可以很容易的观察到。* 幻仙洞的由来和传说据说在很久以前，大耳里村的烛台岩附近有瀑布和小房屋，有位美丽的女人，因此处景色极美，经常来这里洗澡。某天，在村民的追赶之中，行走到现在幻仙窟的所在地，霎时间电闪雷鸣，天降巨型的岩石，而女人也消失得无影无踪，于是，村民便认为这个女人是仙女的化身，把岩石堆积的地方起名为幻仙窟，在此进行祭祀来乞求平安。在女人消失后，烛台岩附近的水逐渐干涸，而幻仙窟的水却高涨起来，形成了现有的仙女瀑布。天降的岩石，在目前前往幻仙窟的胡同内还有残留，并在岩石上建有山神堂。也曾传说有位高僧进入幻仙窟内修道，但却无人见过这位高僧从中出来，于是关于这位高僧是幻仙的传说也就流传开来了，高僧的禅杖插于山神堂前，正是现在刺楸树所在之地，而这位高僧的寄居时曾使用过的炕和灶台，目前仍保留得完整无缺。

* 可将潭阳竹子文化一览无余的韩国竹子博物馆 * 潭阳郡既是韩国唯一的竹子主要产地，也是传统竹制品的发源地。韩国竹子博物馆便建于潭阳郡内，它是一处保存、展示、销售、体验竹制品的文化空间，旨在传承和振兴传统的制竹工艺。韩国竹子博物馆于1981年在潭阳邑的潭州里开始对外开放，在1998年3月12日移至潭阳邑的川边里。这里不仅对竹制品进行展出，还可交换生产竹制品的技术，每年5月在潭阳绿竹节期间还会举行全国竹制品大赛。    

 仓洞艺术村为使急速衰退的旧马山市中心商圈机能重新活化，推动工程在市中心利用空店铺打造出的市区密集型艺术村。以“将马山保有的艺术能量与都市再生相结合”、“通过艺术完成都市再生”为主要概念，设计了“文信艺术街”、“马山艺术怀旧街”、“仓洞学校艺术街”3条主题艺术街，提供各式各样的艺术作品与活动，让到访的游客感受到50~60年代马山作为文化、艺术中心的过往风华。

位于绀岳山山脚处的山葡萄农园是一处在天然环境里栽培山葡萄，酿造山葡萄酒和生产山葡萄饮料等葡萄制品的葡萄酒庄。山葡萄农园具备完善的加工设施，自然发酵室和地下发酵室等，生产出来的产品可以当场试饮。与此同时，山葡萄农园还运营着多种体验项目，比如采摘山葡萄、学习酿造山葡萄酒、学习制造山葡萄果酱和布丁，学习制作天然肥皂等体验项目。这里还有现代化的露天野营场，为那些想逃出都市日常生活的市民们提供了一处自然的休养场所。

晋州城与壬辰倭乱有着深厚的渊源。晋州城在三国时代名为居列城，高丽时代名为矗石城，到了朝鲜时代改称晋州城。石筑的城墙周长1,760米，高5米~8米，城内有三口井和三个泉，古时这里有军用的仓库。据东国舆地胜览中，河崙(1347-1416)城門纪的记载，城墙自古就有，具体建于何年无从考证，由于倭寇频繁侵犯，高丽禑王5年(1379)，王命晋州牧使金仲光重新以石头建筑。当时城墙周长800步，西北南三面各有义正门、智济门和礼化门。晋州城外西面有靑川流过，南面有南江，北面是一个水塘，水塘和城墙之间曾挖以战壕。高丽末期为抵挡倭寇侵犯而改造为堡垒的晋州城，到了朝鲜先祖25年(公元1592年)壬辰倭乱时，成为阻止倭寇深入岭南的重要关口。晋州城内有矗石楼、金时敏全城却敌碑、义妓祠、西将台、北将台、彰烈祠、国立晋州博物馆、以及护国寺和室外公演场等多处景观。

* 金首露王的王妃许黄玉之墓－首露王妃陵 * 金海市龟山洞有座伽倻时代的陵墓，是驾洛国始祖金首露王的王妃许黄玉王妃陵(国家史蹟第74号)。为巨大圆形土坟，陵寝正面有以长臺石堆砌的平臺，周围有宽而多的低矮石墙围绕。陵前有著1647年(仁祖25)修筑时所竖立陵碑，上头刻著‘驾洛国首露王妃－普州太后许氏陵’两行字。 陵墓的附属建筑有崇报斋、外三门、内三门、红箭门，王妃陵位在山坡上，与一般坐落于平地的坟墓不同。陵墓前留有当初从印度带来的婆娑石塔的石材，世宗28年(1446)时与首露王陵一同被列为保护区，纪录中显示曾于壬辰倭乱时期被盗挖，而现在的碑石与床石是仁祖25年(1614)年重新整顿安置的。 * 首露王妃许黄玉是？ * 首露王妃名为许黄玉，在首露王7年(西元48年)16岁之际，从印度搭船前来驾洛国并成为王妃，西元189年离开人世。现在的陵寝是朝鲜仁祖19年时修筑，维持至今。王妃离世前，膝下两子改从母姓许，是为现今金海许氏的始祖。

被誉为韩国短篇文学界著名巨作的＂荞麦花开时＂，故事作品的背景地就是可山李孝石先生出生成长的地方。1990年由文化观光部指定为[全国第1号文化村]，自此开始李孝石文化村每年固定在8月底9月初时举办＂荞麦花开时孝石文化节＂。 村内包括有孝石先生生前家址、纺车碓房、可山公园、李孝石纪念馆、荞麦乡土资料馆等建筑，以及如小说背景中出现的荞麦花围绕著山腰盛开的场面。每年夏末初秋定期举行的孝石文化节，以文化及荞麦为素材来提供丰富多彩的可看性，朴实又具有主题性的浓厚乡土色彩让前来参加的游客对庆典的安排赞不绝口。荞麦花在南安洞一带盛开得惹人喜爱，也让缅怀孝石先生文学精神为目的而行的考察团接连不断的到此参访。 庆典中还会展开包括作品背景地考察、全国孝石赛诗场、街头民俗公演、扮演作品中人物角色的公演队伍、摄影大会、荞麦花开时话剧及电影放映等活动，还有以荞麦为食材制作而成的特色风味小点，如：荞麦冷面、荞麦煎饼等。

安东市立博物馆分为室内博物馆和室外博物馆，总占地面积达171,630㎡。 室内博物馆主要展示的是安东地方文化中的儒家文化内容，内容形式以婚丧嫁娶的重点。另外，馆内还配备了地方特色民俗游戏的模型展示，和影像观览室。室外博物馆展示的是以石冰库为代表，以及安东水库修建时避难用的传统房子等20余处重要生活文化建筑。 安东文化圈的民俗文化以调查、保存、展示的形式向广大市民展现出来，目的在于加强国民的社会教育，更加深刻地了解当地的地方文化，为市民创造一个良好的休闲娱乐空间。

法轮寺位于京畿道龙仁市文殊山，有大雄宝殿、极乐宝殿、观音殿、比丘尼禅院、三圣阁、曹溪殿、梵钟阁、寮舍等建筑。大雄宝殿占地130坪，采用南方佛教样式建筑，呈“亞”字形，坐南朝北，寺内有相当于石窟庵佛像3倍大的佛祖像，重达53吨，左右是重达33吨的文殊、普贤菩萨的佛像，周围是104座侍从像，童真菩萨右侧是1250座小罗汉像。贤岩大师就任主持后，为了将法轮寺建成龙仁市的象征，一直在不断的努力。  法轮寺现已被指定为京畿道文化财145号，寺内还保存有祈愿国家统一的三层石塔。