以双三层石塔闻名的，沃川龙巖寺 龙巖寺位于忠清北道沃川郡壮龙山半山腰上，周围被苍鬱茂盛树林环绕包围，显然走过相当久远的历史。龙巖寺为大韩佛教曹溪宗第五教区本寺法住寺分支出的末寺，于新罗时代552年(真兴王13年)由义信所建立而成。龙巖寺内的石塔竖立于北侧较低矮的山峰上，采用一般伽蓝配置设计，可让人一眼望尽四周围各角落之风景。根据高丽时代的山川裨补思想，藉由建构石塔或建筑物可用来鼓振精神取代山川王国衰微的气运。 龙巖寺著名景点，第1338号宝物 双三层石塔 龙巖寺完整保留住第1338号宝物沃川龙巖寺双三层石塔、龙巖寺磨崖佛像，以及龙巖寺大成殿内的木造阿弥陀如来坐像等珍贵的历史遗跡。 与双三层石塔模样相同的石塔2基部份，被整齐并列建置于天然巖盘上形成双塔。基坛上方第3层的塔身，更是以几近分釐不差的比例塑造出相同高度的塔身竖立于此。石塔上许多部分都是采用花岗岩建成的，登上位于基坛第3层的塔身可见其具有相轮部构造。东塔高度为4.3公尺，西塔则是高4.1公尺，从规模面上看来两座石塔有著微小的差异。东塔大致上虽保存完整，但西塔第2及第3层塔身的石核部分较结实，重新修復后更为坚固。 依石塔各部分样式和石料的建构手法来看，简略化的建成方式可推测出石塔为高丽时代所遗留下来的。

安养川发源于义王市旺谷洞的白云山西侧，经过军浦市、安养市、光明市与首尔的衿川区、九老区、阳川区、永登浦区等，于城山大桥西侧与汉江汇流。本河川因经过安养市而命名为"安养川"，在朝鲜时代时称大川·岐滩。

为了宣扬作为韩国文学史上的代表诗人，佛教大禅师，民族运动家，在日本占领的黑暗时期，在同胞的心中种下了永远不灭的民族魂的万海-韩龙云先生的文学性和自由思想，进步思想，民族思想而设立的实践场所。

雪峯山海拔394m，位于利川市西边横跨东北到东南方向的镇山，以前也称作北岳山，又因为山形就像是隻鹤展翅的模样，因此又称舞鹤山或浮鹤山。山势不险峻，并有三兄弟石、燕子石、希望石等奇岩怪石。登山步道上涌出的泉水(药水)就有8处，也有新罗金庾信将军为了统一三国而建立的雪峯山城，和相传新罗文武王时义湘大师创建的灵源寺等遗址，以及2001年世界陶瓷博览会时新建的雪峯公园、市立博物馆等景点，为不管是利川市民还是前来游玩的观光客都喜爱的名山。

毘卢寺是座落于小白山毘卢峰南端山麓的山寺，为680年(文武王20年)义湘大师所兴建的新罗古剎，至今仍保有佛像、幢竿支柱等遗物，述说著此寺庙悠久的历史。毘卢寺入口左侧佇立著荣州三街洞幢竿支柱，为新罗时代兴建而成，高4.8m，两根支柱互相对望，两支柱内侧平坦，而前、后面的柱角与中心部位刻有条纹。此外还有支撑用的竿臺石与插竿用的洞口，整体结构非常縝密。 走进毘卢寺内，乌龟石雕上佇立著石碑，十分引人瞩目，此即为眞空大师普法塔碑。真空大师为新罗王孙，进入伽倻山出家为僧。937年(太祖20年)晋见高丽太祖祝贺后三国的统一后圆寂辞世，因此太祖追封真空师号，并于毘卢寺兴建普法塔碑。 此外，荣豊毘卢寺石阿弥陀与石毘卢舍那佛坐像为新罗末期9世纪后半所兴建的佛像，石毘卢舍那佛坐像从其端正的身躯、圆润的脸庞、生气勃勃的肩膀线条等可看出其描绘著实际人间的面貌。石阿弥陀佛特征亦与石毘卢舍那佛坐像类似，可知出自同一匠人之手。 毘卢寺珍藏著这般珍贵的文化遗产，除了小白山毘卢峰的壮丽景观外，也增添旅客到访的乐趣。 *主要文化财 - 荣豊毘卢寺石阿弥陀与石毘卢舍那佛坐像(宝物第996号)、三街洞石造幢竿支柱(地方有形文化财第7号)

用一杯茶静养身心 茶疗，顾名思义就是用茶来养病和保健的疗法。游客可在这里品尝各种用韩药材制作的茶，还可以通过芳香疗法来检查健康状态。芳香足疗和韩方茶制作等活动也深受人们喜爱。

 架山山城位于大邱广域市社龟尾市之间的漆谷郡中心。始建于朝鲜仁祖18年(1640)，并得名漆谷，这里最具代表性的文化财就是架山山城。新罗时代五岳信仰的中心，离八公山山顶约10km，海拔901m的架山有7座山峰，因此也被称为七峰山。 山顶的7座矮小的山峰包围着平地，形成7个山谷。朝鲜中后期，出于军事目的，开始修建山城，历经100多年才建成。分为内中外三部分，是韩国唯一的三重城。站在山顶，吹着习习凉风，可看到大邱市的整个市景。

肝月山北临迦智山，西望载药山，南依神佛山，东靠高献山，一眼望去，呈环绕之貌。 肝月山虽然又名丹照峰或王峰，但这一名号实指神佛山，是被误传成了肝月山。但关于山顶确有丹照城的记载，引起了两种分歧。 肝月山周边有丹照城、寡妇城、思利城，据猜测，这里在以前可能是将鹫栖山、神佛山、肝月山统称为鹫栖山，因此并非没有其他的山城与鹫栖山城相连接的可能性。相传原来的土城周长为2千尺，城内有两口水井。也有人说，在壬辰倭乱当时， 众多医生因受到敌人攻击在此牺牲，于是便有了这个山城现在的名字。 每逢周末，肝月山变成了釜山、庆南喜欢登山朋友们的最爱，8月初遍山的紫芒、山百合共同绽放，编织了一副绚丽的风景图。 沿Ginduong岭向东侧下行，即可见低承谷、天路岩谷、肝月溪谷以及由太和江流进的蔚山平原。而其西侧则为内里亭和王峰谷等幽深的山谷，谷中静静流淌着涓涓细水，且水质清洁，渐渐汇入背内谷(音)中。因此到了夏季，在肝月山伴有流水的溪谷内，总有很多避暑游客前往野营或游玩。从肝月山坡下沿山间路下行，可以看见一处叫做竹林窟的天然洞窟，现在作为天主教胜地，有很多教徒来此膜拜，特别是肝月山一带有在天主教遭遇迫害时，幸免遇难的神子们修建的岭南最早佛堂谷(肝月谷)。 在肝月谷内建有遭迫害病死的童贞女kim Agada之庙。

2002年12月竣工、2004年3月正式对外营业的汉江生态学习园地是将南汉江的挖采场进行改造复原而成，过去在这里流淌的南汉江江水给水生植物以及生态资源提供者净化还原的生长环境，但由于大量的开采和伐木导致这里水质变差，垂柳等植物灭绝，鸟类迁徙给生态环境造成严重的恶果，而重新修复的园区则让人们在游览时感受自然、保护自然、懂得自然的可贵性。汉江生态学习园地是由环境部/汉江流域环境厅牵头，环境保全协会管理的生态栖息空间，在这里不仅能观赏南汉江流域的美丽景色，同时还能学习到生态资源环境的重要性。