九市浦海水浴场拥有各种各样的蒸汽浴设施。九十浦海水浴场将海水加热沸腾后，加入对身体有益的材料，将身体浸入热汤，也就是所谓的‘海水药汤’里进行洗浴。‘海水药汤’对神经痛或关节痛，以及成人病有很好的效果。特别是可以助于排出皮肤中不需要的物质，起到排毒养颜的美容效果。此外还有沙子热蒸房和绿茶汤等设施。

合湖书院是摆放高丽末期性理学先头研究者安向(后因朝鲜文宗名字中有向字，顾改名为安裕)祖师图的地方。1716年安向的第15代孙安景信、安景精、安景祥在此建造了数间房屋组成的安子别庙，并于每年阴历3月3日、9月9日在此祭拜祖宗安向。直到1842年由安向的第20代孙安圭容和当时的儒林代表林东升等人一起将安子别庙翻修并放置了祭田和祭器才使得合湖书院的雏形在此形成。 1843年正式将安子别庙更名为合湖书院，整个书院由外三门、内三门、齐室、仓库、祠堂所组成。

高丽末期侍奉高丽王朝的7位儒臣，隐居于旌善。某天创作了一首思念国王与故乡的律诗，地方的儒生听到后，将诗讲解给听不懂的人并流传出来，继而成为地方上充满感情的口传歌谣。旌善阿里郎是江原道无形文化财第1号，为了保存、培养并继承发展乡土固有文化，于2001年10月7日建立了旌善阿里郎传授馆。

三浪津站是位于密阳市的火车站，此地因横贯河南平原的密阳江、洛东江与来自洛东江下游的潮汐在此交会、激荡，故被称为三浪津。现在的火车站于1999年新建，主要业务为输送旅客、货物及售票等。

和顺西酉里恐龙足跡化石产地是于1999年5月15日在考察和顺温泉区时所发现的，恐龙足跡化石主要在海南、宝城等海岸地区，这是首次在全罗南道的内陆被发现。和顺西酉里恐龙足跡化石产地多为中生代白堊纪(1亿年前)的肉食性恐龙(兽脚亚目)，不仅观察到有5隻以上恐龙的活动痕跡，还有肉食性恐龙在一定距离走过的长足跡，集中分布于于单一地区内。还有一隻恐龙的规则的步行了40公尺，此为世界最大规模。这里恐龙最活跃的时代推定为中生代白堊纪的后半期(约1亿年前)，恐龙的种类依足跡大小20~22公分、步宽90公分来看，应该是长高4~5公尺的异特龙。 此外还有12个草食性恐龙的足跡，确定为硅化木(木化石)、植物化石及其他种类的遗物化石。它提供了可作为当时河岸植被研究的重要资料，预计对于研究草食性恐龙的食物链也有极大帮助。也能看出波痕(因水留下的纹路)以及裂痕(龟壳等构造痕跡，因高温对粘土质所造成的龟裂再被沙覆盖而成)的沉积纹理。这里的化石中的足跡与裂痕都可分为三层，可猜测形象的时间相当久远。

可以进行传统陶艺和农活体验的村庄，燕岐金沙Gamagolu村 金沙Gamagolu村有很多烧制陶器的瓷窑址，此地也被称为陶瓷村。根据《世宗实录》的记载，这里出产的灰蓝炻器和白瓷还曾经进奉过宫殿。这里有着优良的泥土、水、树木和地形，所以能制造出优秀的陶瓷。 金沙里自古以来就是出产灰蓝炻器和白瓷的地方，今天的村庄四处都还留着当年烧制陶瓷的瓷窑遗迹，证明这里的确是传统陶瓷工艺的故乡。金沙里一带的水库周边有一座金矿，附近山上山下又有很多淘金釆沙的沙器所，故这一带得名金沙里。  

相传，在高丽末期，这里原本是一座位于清溪山山腰处的小庵子，因李太祖师傅普觉国师隐居于此，太祖便下令在此兴建大型寺庙。虽然目前寺庙已经废弃，但其附近却仍遗留有普觉国师的浮屠塔“定慧圆融塔”、石灯及定慧圆融塔碑。目前，在这儿附近设有近期建造的青龙寺，各种佛教文化财随处可见。

剑奉山海拔681.6m，有Jaeriang瀑布倾泻而下，与僧地谷、天峰、四金山、应峰山、六百山相连形成无法用言语形容的壮观山线，并成为MTB登山车爱好者挑战的对象。山稜线上开满了美丽的躑躅、紫苞鸢尾花、瓜子金、紫花地丁等花，剑奉山山顶往东看去是一望无际的大海、南边是尖细耸立的应峰山(998.5m)，而西边则有指向天际的四金山(1,092m)。另外，剑奉山距离临院海水浴场车程仅需5~10分鐘距离，夏季时可将两者结合作为观光路线。 从山顶往下15分钟左右就会看到林道三岔路，这里有手机基地台塔与保管防水建材的地方。山角处有东部地方山林管理厅设置的大理石林道地图标示牌，沿著往下西基方向中间林道，寻找朝369.2m峰延伸下去的支稜线，离开林道进入左边的森林小径，右边的溪谷有上西基与下西基村。

议政府站作为京元线上的一个火车站，位于佳陵站和回龙站之间。它曾是市郊线路的终点站，但随着首都圈地铁线路延伸至逍遥山，目前议政府站仅有地铁经停。