可以进行传统陶艺和农活体验的村庄，燕岐金沙Gamagolu村 金沙Gamagolu村有很多烧制陶器的瓷窑址，此地也被称为陶瓷村。根据《世宗实录》的记载，这里出产的灰蓝炻器和白瓷还曾经进奉过宫殿。这里有着优良的泥土、水、树木和地形，所以能制造出优秀的陶瓷。 金沙里自古以来就是出产灰蓝炻器和白瓷的地方，今天的村庄四处都还留着当年烧制陶瓷的瓷窑遗迹，证明这里的确是传统陶瓷工艺的故乡。金沙里一带的水库周边有一座金矿，附近山上山下又有很多淘金釆沙的沙器所，故这一带得名金沙里。  

被指定为传统寺庙第111号的圣母庵，是位於全罗北道金堤市万顷面火浦里43号维仰山的韩国佛教曹溪宗寺庙。圣母庵的由来可追溯回1562年朝鲜时代，全罗北道有名的僧侣震默大师(1562~1633)的母亲过世后，为了以后自己与姊姊们离开人世后，母亲仍能长久有人祭拜而将母亲的墓供奉在圣母庵。母亲的墓位于风水位，就算以后没有子孙了仍然会有人来祭拜。至今为止，仍然有许多人为了实现愿望而来到此地向震默大师的母亲致意。震默大狮母亲的墓淡雅而有气派，墓碑的牌位上写着“震黙大圣师尊妣之墓”。

坐落在太白山脈南部的莲花山因其风景秀丽，景观独特，于1983年被指定为道立公园。该山形似一朵绽放的莲花，因而得名“莲花山”。莲花山上有玉泉寺、莲台庵、白莲庵以及靑莲庵等多处名胜古迹。其中最有名的是玉泉寺。玉泉寺兴建于676年，是华岩宗十大寺庙之一，寺中的温泉四季汩汩长流，吸引了无数的游客来此游览。松茸和草莓是莲花山一带的特产。

参观礼山的华岩寺可以感受到秋史金正喜先生的魅力。朝鲜后期代表文人秋史，出生于礼山，距华岩寺不远的地方，建有秋史古宅及其生出的家，房屋风格古色古香，别具一格。 位于海拔较低的乌石山上的华岩寺，是一座与秋史有着很深渊源的寺庙。因为这座寺庙是金正喜先生的曾祖父金汉荩所重建。作为英祖驸马的金汉荩，与英祖的二女儿，庄祖的妹妹和顺翁主结婚，死后二人合葬于龙山脚下的鹦鹉峰，将生前与这座寺庙的因缘，一直延续下去。 现在的华岩寺，即便近看，也因其入口处挤满了整洁干净的寮舍而失去了原有的寺庙感觉。古色古香而又历史悠久的寮舍，彰显了秋史的风采，且随处可见秋史的遗物。 最近比丘尼高僧在此修道，更为这个位于市郊的古寺带来一份安详。建议热爱秋史的朋友，不妨来访一次。 * 历史 关于这座寺庙的由来不得而知，唯一可以考证的是在三国时代，便有了此寺。在寺庙的后方，有屏风岩，相传古寺曾在屏风岩的下方。随时间的流逝，寺庙渐渐消失，只留下一个小小的塔，后挪移到现在的位置。 关于华岩寺的历史文献几乎没有，因此具体缘由不得而知。但目前在遗物展示馆所藏的<华岩寺重修记>中，有关于寺庙的记录，具有很高的参考价值。此重建记记述了1848年(宪宗14)金命喜(1788～?)建寺，在金相喜使用后曹錫臣重建。金命喜是著名的书法家及碑铭研究家，乃秋史金正喜的弟弟，满腹经纶，学术略有建树。根据这部文献，虽然不知此寺庙最初是何时修建的，但在1752年庆州人金汉荩(1720～1758)为管理其父金兴庆(1667～1750)的庙宇，将其重建。在华岩寺西北部约20m处，有一块近100余坪的腹地，据庙中僧侣所言，是华岩寺的原址。 原来寺庙建于屏风岩之前，闭寺后仅剩下一塔，在和顺翁主与月城尉金汉荩重建后，英祖给其命名为华岩寺。即在英祖壬申年，其驸马月城尉金汉荩将寺庙重建。虽然名字是英祖赐予的，但牌匾则是月城尉亲笔写的。 月城尉在重建此寺的95年后，宪宗丙午年，寺庙再次受到损坏，以致僧侣无法寄居，于是金秋史一家再次出资重建，便有了现在我们所见的华岩寺。

柳宽顺烈士出生于1902年竝川面龙头里。在梨花学堂就学时，逢3.1独立万岁运动归乡，之后在1919年4月1日(阴曆3月1日)掀起A-u-ne万岁运动，被收押到公州监狱。1919年8月移监至西大门刑务所，经过当时日据时代政府的严行拷打后，于1920年10月12日在狱中殉国。为了宣扬烈士的爱国精神给后代，于1969年建立了追慕阁，从1972年开始，每年的10月12日皆在这里进行柳宽顺烈士追慕仪式。 周边还有起事当天为了告知民众所设的烽火址和烽火塔，烈士的出生地和所去过的梅峰教会等。此外，每年2月底的烽火祭活动和每年的殉国日(9月28日)皆在这里举行追慕仪式。 [ 柳宽顺烈士生家 ] 史蹟第230号(1991年12月30日) [ 烽火址 ] 史蹟第230号(1977年10月12日) [ 追慕阁 ] 道纪念物第58号(1972年10月14日)

月岬的「岬」意为「向海延伸尖尖突起的土地」，由朝鲜时代时此地设有水军万户可知是重要的军事要地。至1991年为止，此处还是被称为海洋与资源宝库的泥滩。曾为海边的此地，直到始兴市开始实施面积广达564,938㎡的填海工程(1992.8~1996.12.31)之后，出现了包含生鱼片店和鱼店等230多处的各种娱乐设施，才一跃成为备受瞩目的新型休憩空间。 月岬浦口拥有西海岸潮差大的特性，渔船进出主要在涨潮前后。正因如此，此处的渔市每当渔船返航，顿时成为渔获拍卖处，一天之中拍卖举行次数可多达3~4次。无论何时都可以品嚐到新鲜渔获美味的满足感，是除了月岬浦口以外难以在其他地区体会到的感受。月岬最自傲的莫过于因浦口特性所产的新鲜活鱼生鱼片，此地拥有众多生鱼片店，无论前往哪一间都有其独特的氛围。此外，来到月岬的人随时都能在渔市买到最新鲜的生鱼片，不论价位与其鲜美程度，皆非他处可以比拟。因此真正懂得「生鱼片美味」的饕客们总会到处打听前来此处。从汝夷岛开车出发仅需1小时，便可来到能欣赏海景并享受新鲜生鱼片美味的月岬浦口，消除因都市生活而累积的各种压力。如果想消除压力并重新找回活力、充电再出发，月岬是每个人都可以毫无负担、轻松前往之处。

高丽末期侍奉高丽王朝的7位儒臣，隐居于旌善。某天创作了一首思念国王与故乡的律诗，地方的儒生听到后，将诗讲解给听不懂的人并流传出来，继而成为地方上充满感情的口传歌谣。旌善阿里郎是江原道无形文化财第1号，为了保存、培养并继承发展乡土固有文化，于2001年10月7日建立了旌善阿里郎传授馆。

* 百济首都防御的军事要地，扶馀罗城 * 全长84㎞的扶馀罗城，是为了保护百济首都泗沘而建成的城郭。以扶苏山城为中心，利用东西两侧的自然地形，将扶馀市区以外郭围绕。与位于平壤的罗城并列韩国最古老的罗城之一，约于百济自熊津(今 公州)迁都至泗沘(今 扶馀)的西元538年筑成，城牆至扶苏山城东侧开始，一直延伸至锦江边，由于以泥土堆筑而成，城郭几已不存，如今只剩青山城东侧的20ｍ、石木里至东门桥、笔书峰至盐仓里留下少许痕迹。 城的外牆呈强烈倾斜，内牆较为平缓，城牆上铺设的道路更宽可让马在此奔驰，哨站处处可见，足以想见当年盛景与城牆防守之严。在最高的笔书峰山顶，更留有作为传讯用的烽火台遗迹。城内包含百济王宫，还有官厅、民家、寺院、商家与防御设施的遗址。锦江流经罗城南侧与西侧，罗城更曾开凿水路作为护城河之用，成为守护都城的双重屏障。 * 扶馀罗城的意义 * 罗城是为了守护百济首都而建造的外郭城。据推测，建筑时间约在百济圣王(西元523∼554年)时期。而罗城也与同为外郭防御设施的扶馀青山城、青马山城，共同被视为保护首都的重要外城。 [文化财现况] * 史迹第58号(1963年1月21日) * 面积 - 697,033㎡