1903年1月16日(农曆1902.12.18)永郎金允植诞生于此处，为金钟湖2男3女小孩中的长男。小时后叫采俊，后来改名为允植。永郎为其雅号，在文坛活动时主要都是使用这个雅号。永郎过世于1950年9月29日，在此之前共发表了包含著名的诗「牡丹花开时」等在内共80多篇著作，其中60多篇是光復前拒绝接受日据创氏改名与参拜神社，在此处生活时期所写的作品。 永郎生家在1948年永郎一家移居首尔后曾经过多次转售，曾是永郎诗中素材的泉、冬柏树、酱缸臺、柿子树等都还保存著，也种植了许多牡丹花。 * 规模 - 生家一带(4,422㎡)

史迹第347号的笠店里古坟，是位于全罗北道益山郡笠店里Chilmokjae丘陵山腰处的百济坟墓群。总共有8基的坟墓，除了1号以外，其馀被发现时都严重损坏。1号坟墓是打造成窟形的石室墓，出土的遗物则有陶器类、金铜帽子，还有金耳环与琉璃珠等装饰品，以及用在马身上的装饰器具、铁器等，是发现的百济时代遗迹中最重要的遗物。从遗物上看来，大约是在5世纪左右所建的墓。金铜製的棺木与日本出土的物品类似，可想像当时百济与日本间的文化交流。

* 供奉佛祖真身舍利的寺庙－法兴寺 *法兴寺因是供奉佛祖真身舍利的五大宝宫之一而闻名。由慈藏律师于新罗真德王647年为供奉佛祖真身舍利而建，当时名称为‘兴宁寺(亦称狮子山寺)’，1939年重新整修时改称为‘狮子山寂灭宝宫’。当时澄晓大师从中国唐朝迎回100颗文殊菩萨的真身舍利，分别供奉于通度寺、五台山上院寺、雪岳山凤顶庵、旌善淨岩寺等处，亦在此处建立了寂灭宝宫型法堂供奉舍利。澄晓大师将佛祖的真身舍利供奉在法兴寺寂灭宝宫后山，因此寂灭宝宫内没有佛祖的三尊佛，只有在后方开了一扇窗，据说这是意指整座山就是佛祖的身体，也是建造法兴寺寂灭宝宫的意义。 法兴寺曾是有两千多名修道僧徒聚集的大寺庙，但许多的寺庙建筑在经历过数次火灾后消失殆尽，现在只剩下寂灭宝宫、寻牛庄、寮舍斋、澄晓大师宝印塔碑、慈藏律师修道的土窟还留著。从法兴寺往寂灭宝宫的松树林道相当壮观，是韩国数一数二的名胜。* 法兴寺的各种文化财 *身为韩国代表性的佛教圣地，寺庙内的文化财有属于韩国五大寂灭宝宫之一的法兴寺寂灭宝宫、供奉真身舍利的浮屠(江原有形文化财73)，以及于中国唐朝放置于狮背内带来的石坟(江原有形文化财109)。除此之外，还有宁越澄晓国师浮屠(江原有形文化财72)、宁越兴宁寺澄晓大师塔碑(宝物612)与兴宁禅院址(江原纪念物6)。

济州岛南端南元邑下礼2里，是汉拏山南侧的第一个村落，在2013年还获选环境部的自然生态优秀村落，由此可知其自然环境与生态保存完善且倍受肯定。而这里有个名为「Gosalli」的泉水，是村落的象征。Gosalli指溪谷的泉水与周边一带，一年四季水在此聚积又流出。以Gosalli泉为出发点，打造了行经生态河川旁的自然探访路，这条路就是能欣赏到济州Gotjawal(济州岛海拔300~400公尺，因地形之故热带林北方边界与寒带林南方边界林木交错生长的地带)的Gosalli林道。在这里能亲身感受到济州岛内部的潮湿，是少有人知，能寧静与悠闲地漫步之处。以暖带林的常绿乔木为主，各种植物共同生长的此处，因为未被开发，完整地保存了自然的面貌。但也因此路较不平坦，走路时需小心留意。此外，下礼2里村的居民还提供生态观光导览，能一边听取居民们的生活及与自然共存的故事，一边在Gosalli林道健行。导览可于网站上事先预约或电话洽询。整条林道全长2.1km，一路不停地慢慢走，来回约需2小时。在途中更别忘了在Gosalli林道的最佳拍照景点「Sokgoe」拍照留念，这是个一年四季都有水的池沼，上方还有挺立于大石上的松树，相当特别。

位于全罗南道莞岛郡莞岛邑花兴浦口附近的「莞岛渔村民俗展示馆」，为韩国国内特殊的渔村展示馆。馆址所在的花兴浦口为莞岛与莞岛周边群岛连结的交通枢纽，邻近有多岛海上国立公园、青海镇水石公园等多处景点，而此处也是文化观光庆典「张保皋节」的庆典主要举办地。

1991年4月开放，位于全罗南道莞岛郡郡外面的莞岛树木园为韩国唯一的暖带树木园。此处不仅展示地方特别树种，还依照树种特性，将韩国国内外树种一同和谐地展示。

地藏精舍是1980年6月住持德山昌法法师在鸡龙山进行1,000日的祈求之后，在鲁城面禾谷里的旧寺址上礼佛开始。初期的地藏庵大雄殿约10余坪，大约是现在大雄殿供奉佛祖的上端部，之后用来重建现在的大雄殿。为了向青少年传教，而建立了讲堂，现在该建筑作为禅斋儿童之家的课后教室使用。 地藏精舍除了是祈福修行道场，也是纳骨奉安道场，修行佛道、实践佛法的地方。