峰燧台海边位于三浦海边北侧200米处，整个沙滩沿国道7号线而形成，从1997年对外开放至今，是一处未被污染的清洁海水浴场，夏天的这里会运营汽车野营场。整个海水浴场干净整洁、充满格调。海边建有三浦Koresco度假村，沙滩沙质柔软，长800米，宽50米，水深1.5米。

墨湖站于1961年开始营业，现在的车站自1988年12月15日竣工后沿用至今。位于东海市发翰洞的墨湖站邻近墨湖港(2.3km)与望祥海水浴场(6.0km)，沿著于达洞海岸道路，可抵达1941年开港的墨湖港感受渔民生活，并就近至生鱼片城享用活鱼生鱼片。而再往北前进，则可至拥有宽广的白沙滩(1.4km)、茂密松林且水深不深，以国民避暑地闻名的旅游胜地望祥海水浴场游览。

 位于尖察山(高485m)山脚双溪寺南侧的云林山房是全罗南道第51号纪念物，是朝鲜后期著名画家许维(1809 ~ 1892)在1856年自己的老师—朝鲜著名学者、书法家金正喜(1786 ~ 1856)去世后还乡养老的地方。 据称尖察山四周大小山峰为早晚自溪谷升起的雾气所萦绕，是以有云林山房之名。根据许维《梦宴录》记载，云林山房原本花草繁盛。而子孙后代离开珍岛后房屋渐渐毁损，直到1982年嫡孙许楗(1907 ~ 1987)从新加以修葺。 云林山房呈‘ㄷ’字形，以尖察山为屏障，分为画室和多个房间。后有日常活动的木质房，右侧则有陈列许氏家族历代画家作品的小痴纪念馆(《梦宴录》又名《小痴实录》)。房前水池中开满白色的睡莲，正中直径6米的人工石岛上那科紫薇树据说是许维亲手种下的。

到江谷村可以体验在传统韩屋生活的一天。虽然一般被称为江谷村，但是被指定为体验村落之后，因为在行政单位上属于全罗南道宝城郡得粮面的五峰里所以也称为得粮村，这里亦是广州李氏的同姓村。江谷村直到现在仍保留了朝鲜时代的韩屋村模样，是目前仅存的几个乡村之一。在这里的传统韩屋大部分都是19世纪后期由广州李氏家族所兴建，30餘栋的房屋依著五峰山排列在一起。在村里有许多古木，樱树、木莲树、石榴树等长年守护著此地。家家之间则生长著长春藤与竹子等，延著长满植物的石板路散步，可以感受到韩国村落固有的情趣。

以忠清北道五松地区为中心，对化妆品及美容相关产品进行集中宣传的K-beauty产业，其展示宣传馆内不仅有K-beauty的历史、文化、产业的内容简介，另外化妆品贸易，以及对中小产业所生产的基础套装化妆品、头发制品进行宣传。

* 天地人间首屈一指的寺庙－甲寺 * 甲寺是位于老松与櫸树森林茂密的鸡龙山西北方山脚的寺庙，距离公州市19km处，距离东鹤寺徒步约3小时左右。就像春麻谷、秋甲寺这样暗示的话一般，甲寺的秋天枫红是无比美丽的。三国时代初期，百济久尔辛王元年(420年)，从高句丽前来的阿道和尚创建了这座寺庙。历史上的甲寺又被称为鸡龙甲寺、甲寺、甲士寺、鸡龙寺等，曾为统一新罗时代华严宗十大寺庙之一的名寺。 甲寺取自于‘天地人间首屈一指’的甲等之意，其名称如此流传下来。正如其名，有如头一个寺庙般，朝鲜世宗6年(1423)的寺庙改组合併中被屏除在外，算是很早定下名字的寺庙。世祖时，因王室的庇护拿到了‘月印释谱’的木刻匾额。1597年壬辰倭乱烧毁，宣祖37年(1604)开始重建大雄殿与振海堂，直到今日。寺庙周围有龙门瀑布、水晶峰、天真宝塔、君子臺等秀丽名胜，特别是南边溪谷中的9曲特为绝景。 * 大雄殿 道指定有形文化财第108号。此建筑为甲寺的本殿，于丁酉再乱时烧毁，宣祖37年(1604)重建、高宗12年(1875)补修后才成为现今的样貌。原本的位置在现今大寂殿的附近，重建时移至现在的位置建造。 * 甲寺讲堂 道指定文化财第95号。为僧侣们讲解佛经之处，建筑物上悬掛著鷄龙甲寺的匾额，整体架构为没有繁复技巧的雄伟感朝鲜建筑形式。 * 甲寺功牛塔 这座塔位于过了流经大雄殿到大寂殿间小溪后的溪谷边山麓上，传说是从原本甲寺的附属庵子移到现在的位置。塔由3层的塔身与基坛部所构成，塔身第1层刻著建立塔的内容，2、3层则是塔名，皆以阴刻方式雕刻。塔建立的过程从塔身上刻著的铭文判断，是为了讚扬重建时期的功绩而建。铭文内容如下：‘卧塔起立，人道偶合﹔三兮乙乙，厥功居田(重新扶起倒下的塔，是人道偶然的配合﹔三次的努力再努力，其功之最)’。 * 甲寺浮屠 此浮屠(供奉僧侣舍利或遗骨的墓塔)为宝物第257号，原来位于甲寺后山，而后移到现今位置。不仅是新罗时代的代表样式，雕刻技巧更是卓越，为研究新罗末期与高丽初期浮屠样式的重要资料。 * 甲寺铜钟 为宝物第478号，此钟位于过了甲寺解脱门后右手边的新建四角屋顶钟阁内。钟体上有铭文，建造于朝鲜宣祖17年(1584)，可从此得知甲寺的寺名在当时叫做甲士寺。钟高127cm、口半径为91.5cm，日制时期因献纳的名目充公上缴，解放后才归还，是与整个韩国民族一同受难的梵钟。于1584年(朝鲜宣祖17年)建造的钟，大致上维持著从新罗以来的传统梵钟样式，也同时有著不用甬筒就敲打发出声音等朝鲜时代的特征。龙钮(绑著钟的弔环)上刻著写实的龙纹、肩部有9个轮廓(突起的装饰)，以及莲花形式的撞座(敲响钟的部分)等皆是新罗以来韩国梵钟的传统要素。撞座间雕刻著地藏菩萨，钟体上有标示著製造时期的铭文，除了是能够解韩国钟变迁的重要资料外，上头标示著的'甲士寺'也能看出当时与现在不同的寺名。 * 甲寺铁幢竿及支柱 宝物第256号的甲寺铁幢竿与支柱是是架设寺庙的铁竿与柱子。幢竿是庙前竖立的旗竿，标示著佛祖或菩萨的威信与功德，是为了悬掛赶走邪恶东西旗帜－幢的旗竿，而幢竿支柱则是为了在左右支撑著幢竿的支撑柱子。甲寺铁幢竿是由半径50cm的铁桶24个连贯而成，高约15m。但1893年时，其中4个铁桶断裂，因此变得比原本还矮。此铁幢竿与支柱的建造时期，可从甲寺是新罗义湘大师所创的华严宗第10代寺庙之一，与基坛侧面刻著的眼象雕刻来推测是新罗时代的物品。完整无缺保存下来的甲寺铁幢竿支柱，是研究幢竿型态的珍贵资料。   [文化财资讯] 甲寺铁幢竿及支柱(宝物256号) 甲寺浮屠(宝物257号) 甲寺三身佛掛佛帧(国宝298号) 甲寺铜钟(宝物478号) 宣祖2年刊月印释谱板本(宝物582号) 甲寺石造药师如来立像(忠南有形文化财50号) 甲寺石造菩萨立像(忠南有形文化财51号) 甲寺史蹟碑(忠南有形文化财52号) 甲寺讲堂(忠南有形文化财95号) 甲寺大雄殿(忠南有形文化财105号) 甲寺大寂殿(忠南有形文化财106号) 甲寺表忠院(地方文化财52号) 甲寺三圣阁(地方文化财53号) 甲寺八相殿(地方文化财53号) 甲寺天真宝塔(地方文化财68号)

芳台山自然休养林内以清净的溪谷，茂密的森林，优雅的环境而闻名。这里栖息着兔子、野鸡、松鼠等很多野生动物，树木种类繁多。一到春天这里是是一片茂密浓郁的森林，而到了秋天则又变成红彤彤的一片枫叶林。溪谷里还有大大小小的莲池和奇形怪状的岩石，清净的溪水中还可以看到只在净水中生活的热目鱼等珍稀鱼类。休养林里建有山林文化休养馆和野营场，周边还有许多民宿。山林文化休养馆根据房间的大小价格从4万到8万五韩元不等，但这里更受欢迎的是野营场，就在溪谷旁边，可以在休息的同时欣赏到周围美丽的景色。

* 开放给一般民众的自然学习场, Kohwun植物馆 * Kohwun植物馆从1990年地基整理，1997年植物园认可后，至2003年4月28日开园为止，透过购买各种植物与植栽工程打造而成。以一般民众为对象的自然学习场、植物遗传资源保存机能执行、以相关科系学生为对象的实习场、建筑造景的实务教育场等设施历经长达12年的准备过程完成竣工。 植物园规模约20公顷(约60,400坪)，实习教育场约10公顷(约30,000坪)左右，有稀有且濒临绝种危机植物的六道木(木本植物)、芡花(草本植物)等15种植物栖息，并保有4,500餘种植物遗传资源。 此外，Kohwun植物园营运有为专家与一般民众开设的教育课程开发与国小、国中、高中生的自然学习场课程。 ※ 草本类 - 2,000餘种 / 木本类 - 1,300餘种 / 进口植物类 – 1,800餘种 / 未确定类 - 1,000餘种 * Kohwun植物园的各种学习园区 * 位于斜坡末端右侧员工宿舍前的花纹园为收集并展示自然情况下植物叶片或花瓣上有纹路的植物种类的空间。鳶尾(韩文名毛笔花)园是可欣赏到在早春开花的花蕾状似过去儒生们所使用的毛笔而得名的鳶尾花的空间。此外还有野生花园与雕刻公园、展示睡莲、红莲等150餘种莲花的睡莲园，以及芍药、牡丹园等。

仙岩溪谷由丹阳八景中有名的上仙岩、中仙岩、下仙岩组成，是一个幽静的山谷。山谷自月岳山蜿蜒而下，沿途有不少奇异的巨岩，从古代起就是有名的观光景点。其中，下仙岩一带的景色是整个山谷中最美的。3层楼高的巨岩宽3公里，上面还密密麻麻地分布着圆形的大石头，与周围的景色和谐地交融在一起。在这里，春天可以欣赏到杜鹃花和踯躅，秋天则能观赏美丽的红叶。下仙岩上可以露营，适合想戏水的游客。经下仙岩来到中仙岩，水势并未转急，溪边还有树荫，抽一天时间在溪边游玩也不错，但这里并不适合露营。从中仙岩的桥往上流方向行走就来到了上仙岩。上仙岩附近也有很多形态各异的岩石。上仙岩再往上是特仙岩，特仙岩处辟有专门的野营场地，吸引了众多露营客。这里的岩石形态俊美、溪水清澈，是休息游玩的好地方。尤其夏天，山谷的青山绿水吸引了不少观光客重回自然的环抱畅游一番。