* 城市中的生态学习场，光州湖水生态园 * 光州湖是由自然观察园，生态学习场，草坪休憩广场，水边湿地等各主题团地组成的生态公园。离光州市区约30分钟路程，方便市民前来，自2006年3月开始营业之后，主要作为儿童的自然生态学习场及市民的休息空间所使用。   * 光州湖水生态园带给您的自然 * 整体感觉清爽安静，如果不是很冷的季节，几乎都可以看到鲜花以及动植物的生态资料。鲜花主题园内种植有金达莱，迎春花，玫瑰，踯躅，绣球花等形形色色的野生花共17万株。另外浮叶植物园，岩石园以及野茉莉树，木瓜树，枫树等3,000余株树木也是一道美景。在这里还可以直接观察到鸟科动物的孵化以及成长过程。  

*田园住宅区体验农村─龟岩FarmStay村* 大邱的龟岩FarmStay村很靠近城市，不仅交通方便容易前往，还是具备各种文化设施的田园住宅型农村。因为这里有九个像龟壳的石头，所以称为龟岩村。 * 龟岩FarmStay村的摘采农作物体验* 位于八公山边的循环道路边，每年樱花盛开的时候，这里的农村体验也正式开始。此时会开始播下各类蔬果的种子，也可以进行于摘苹果的体验。 此外，还有葡萄、水蜜桃、栗子等丰硕的果实，也可以收成豆类与水稻，像摘苹果或是栗子等已是附近幼稚园小孩朋友常来体验的项目。另外为了更活化此地经济，农协也在此经营周末农场，游客可在此亲自种植生菜、辣椒等蔬菜并品嚐。

上升OP是为了观测敌方活动而在最前线设置的观测所，目前由飞龙部队在此24小时不间断地执行警戒任务。观测所周边的非武装地带中栖息着在一般地区难得一见的多种动植物。通过望远镜观测朝鲜，可清晰地看到朝鲜哨所军人的面部及动作，实时监控朝鲜对韩的广播动态。 由于实际的第1地窟位于非武装地带中，不对外开放，因此在距其最近的观测所上升OP处建造了与实际地窟大小相同的模型。第1地窟是在1974年11月15日先任下士丘廷燮指挥陆军搜索组执行任务时发现的，对于地底冒出水蒸气这一现象心存疑虑的他在挖地查探究竟时受到来自朝鲜哨所的突袭，对此韩军予以回击，通过调查第1地窟露出了其本来的面貌，该地窟被判定是朝鲜用于袭击韩国的第1地窟。

韩国最具代表性的江河文化馆──The ARC文化馆，用优雅动感的水形象描绘出美丽的大自然。 The ARC利用“水”这一人类共同的主题，展现出江河文化的各个层面，其建筑本身也与江河交相辉映，展现出优雅的姿态，既是一个综合文化空间，又是一个艺术作品。地下一层的展览区和艺廊与简约大方的室内设计十分相配，1层和2层以水为主题的巨大环幕影像剧场以及三层观景台等都为访客提供丰富有益的看点。已成为大邱著名景点的The ARC借助其绚丽的夜景又一跃成为大邱的夜景地标建筑。

位于庆尚北道青松郡真宝面新村里的青松野松美术馆是一座由青松郡设立的美术馆，开馆于2005年4月29日。美术馆目前主要展有青松出身的韩国画画家野松李元佐先生所捐赠的350件韩国画和陶艺作品、国内外知名画家和雕塑家的50多件作品以及美术相关书籍1万多册。该美术馆是将废弃的新村小学改造而成的，内部设有大中型展示室、美术图书馆、美术教育场等设施，经常举办企划展、美术教育讲座等活动。

以奇岩、怪石、老松而有名的五峰山，海拔779米，乍看如同一幅水墨东洋画。过去曾被称为庆云山。后因五峰山有冒尖的五个峰头而被更名。此山附近不仅观看有线条美丽的山陵，还可以体验趣味的昭阳湖游览船。山南一侧则有建于高丽光宗年检的清平寺院。从背后岭登山而上，在经过第一道山峰后，山路会变的曲折蜿蜒，需要良好的登山技术，在爬过第2、3、4到峰头后，便可以到达隐藏在最后的第五道山峰。

开岩寺兴建于公元634年，是百济时期的庙宇，百济灭亡以后，百济人曾在这里展开三年之久的百济复兴运动。开岩寺内的大雄殿被指定为第292号文化遗产。大雄殿威严雄壮，殿后矗立着一块巨大的岩石，二者相互映衬，更显出一份肃静与庄严。

*人类梦寐以求的航天梦！** 济州航空宇宙博物馆（Jeju Aerospace Museum；JAM）是以未来高科技产业──宇航科技为主题的集教育和娱乐于一身的高科技宇宙航空博物馆。 博物馆内的空中悬吊着蕴含世界航空之史和韩国空军历程的各种飞机，还展现出人类从古代到现代为开启宇宙探险时代而付出的努力。除此之外，包括人类生活的太阳系，将银河系和大型黑洞等整个宇宙的结构和宇宙诞生过程栩栩如生地展现，带领我们回到137亿年前走一程时光旅行。 这是一个可以轻松愉快地学习宇航科技专业知识的平台。游客可以亲手触摸来自宇宙星球的陨石，坐上飞机驾驶座过一把驾驶员的瘾，还可以通过高科技多媒体探险未来宇宙。 *开馆日 2014年4月24日

龙华寺是位于咸昌邑曾村里的寺庙，有关是谁在何时建造了龙华寺，至今尚无法得知正确资讯。根据传说，此处为新罗文武王时期，义湘祖师初次创建详安寺的遗迹地。朝鲜后期编辑的《咸昌邑志》纪录著此寺， ”司仓后方贤塔洞有著为新罗古刹的大寺庙，内有石造弥勒像两座“。 内容所说的两个石造弥勒像正是供奉在药师殿内的佛像、石造如来坐像，亦或是另外的石佛立像，都是被指定为宝物的佛像。除此之外，虽然没有传下来的纪录，但寺内有石塔、石灯、柱础石等好几种历史悠久的石材，可以知道这裡是有著久远历史的寺庙位于龙华寺的各种文物。龙华寺法堂内供奉著石佛立像宝物第118号与石佛坐像第120号各一具，寺内还有石塔及石塔材、光背片、长台石等众多原本散落于附近村庄的石造建筑部材，现在都已经聚集在寺内。石塔在法堂重建时移至东侧偏房，而法堂内的两尊石佛原本位在北边台地。现在的宝物第118号石佛立像原本有刻著好几个立像的石板，石板上一定有光背，但表面因磨损严重，雕刻的火焰纹已看不清楚﹔整体磨损严重，细腻的雕刻部分虽然已无从得知，但仍然可看出其造型之景致、手法之优秀﹔依据其圆满美丽的面向、端正的两测肩膀与胸线，还有柔和双臂与表情都在在显露出与新罗时代石像相同的印象，因次判定为8世纪后期的作品。寺庙将宝物第120号的石佛坐像作为主尊供奉，虽无光背但拥有底座，底座由上、中、下台的石与长石组成；雕刻著八个角的下台石上有著覆瓣莲花文、中台石上没有什麽装饰、上台石由圆型组成，侧面央缘雕刻以单瓣的八角花瓣，各面又再配置一个花瓣，共有十六个花瓣，各花瓣内又再装饰著花瓣。佛像是由许多云母石混合的花岗石组成的如来像，正面磨损严重，拥有丰富印象与圆满、两测肩膀端正，可推测为新罗时期作品。另外以著重于两侧手与脚的雕刻、衣纹不鲜明的点来看，可推断为新罗后半9世纪的作品。