Minmeoru海边是位于江华岛西海的小岛席毛岛上的绵长海边。沙滩长度约1千米，在这里可以眺望美丽的西海风光和醉人的海上夕阳，也可以体味拾贝壳的乐趣。海边退潮后就会出现约1千米的泥滩，泥滩的沙质很细腻，可以清晰地观察到栖息在泥滩上的贝壳和螃蟹。虽然可以赤脚在沙滩上漫步，但避免脚部受伤建议到访的游客准备长靴或另外准备一双鞋。在这里还可以乘着船在附近的渔场享受海上钓鱼的乐趣，另外到访的观光客可以参观位于附近的新罗善德女王时期修建的普门寺和磨崖石佛，为旅途增加另一番乐趣。

位于闲山面的比珍岛形状如哑铃，不仅山水秀丽风景独特，海产品丰富可比珍宝，所以命名为比珍岛。比珍岛最美丽的要数链接内岛和外岛的比珍海水浴场了。 通向西边海岸的修长银沙滩和清澈的海水风平浪静，而东边的海滩则波涛汹涌，是地形非常独特的海水浴场。 由于岛的奇特形状，人们可以坐在相同的地方尽情观赏日出和日落。海水浴场的周边也被许多小岛环绕，处处分布着钓鱼场，可以同时享受海水浴场和钓鱼的乐趣。

一东第一温泉位於抱川郡一东温泉地区的入口处，汲取地下800m的硫磺温泉水和地下1,000m的优良水质，为首尔和仁川地区的旅客喜爱前往的景点。这里的水质以硫磺成分为主，对风湿、成人疾病、糖尿病、高血压、神经痛、妇女疾病、关节炎、各种皮肤疾病等皆有良好的预防和治疗效果。此外一东地区著名的一东排骨也非常有名。周边秀丽的白云山、广德山、清溪山、云岳山和罗山高尔夫球场也是全年游客络绎不绝。 

云住寺是一座神秘的寺庙，拥有不同于其它寺庙的佛像和佛塔。很久以前，寺庙里曾有闻名的一千尊佛像和一千座佛塔，而如今的寺庙里只剩下了约100尊佛像和20座佛塔。有关云住寺的来历并无翔实的记载，只知道是新罗末期(公元前57∼935)，由道诜国师(827∼898)创建的。一般寺庙的入口处都建有金刚门或天王门，独特的云住寺却没有。走进云住寺最先看到的就是9层高的石塔(第796号宝物)。这座石塔并不具有一般塔的精巧，却给人朴实之感。9层塔往前一点，道路被分为左右两条。左边那条通向七星岩。岩石的模样就像是北斗七星，所以有人主张说云住寺的模样像北斗七星. 沿着这条路再往前，爬上小山坡就能看见两尊头朝低势而躺着的卧佛。这两尊佛像是整个寺庙佛像中最精致的。再往上，伫立着雄伟的侍卫佛(石佛立像)。佛像后有一条林荫道，穿过这条小道便是一座7层石塔和一座5层石塔。形态各异的石塔是其云住寺与众不同的特征。这两座石塔后还有一座圆盘模样的石塔,样子十分有趣。

位于江华郡华道面的长花里村是以保护鸟类生态界而闻名的沙滩，并且也以夕阳美景而闻名。[江华沙滩和琵鹭繁殖地]江华沙滩面积约为370㎢,相当于汝矣岛的52.7大，是被指定为文化财产的地域中最大的地方。这里位于江华的南部地区，周围临近席毛岛，乶音岛等周边有很多岛屿，这里也是候鸟移动的必经之路，所以候鸟在移动时会到这里觅食休息，因此这里被指定为天然纪念物。

大乘瀑布因曾是新罗（公元前57-公元935）的末代国王——顺敬王（在位时间927-935）的休息地而闻名。比金刚山的九龙瀑布和开城的朴渊瀑布大两倍。大乘瀑布位于内雪岳，瀑布对面山坡的巨石上刻有“九天银河”四个汉字。在大乘瀑布，寒溪岭下方长寿台以北1公里处有一长88米的溪谷。在长寿台从售票处的左边进入，经过四重瀑布，沿着陡峭的岩石路上去就抵达可以欣赏大乘瀑布全景的观望台。前往观望台的路上有许多铁梯，如沿右边的路朝大乘岭方向走5分钟左右，便是通往瀑布正上方的间道。周围山势秀美，溪水清凉，吸引着众多游客。有个关于大乘瀑布的传说。一个名叫大乘的人，自幼父母双亡，靠采卖蘑菇为生。一天，他用绳索绑在瀑布石柱上采蘑菇，忽然听到母亲的喊声，便急忙爬上峭壁一看，没有母亲，却有一只大蜈蚣正在咬断绳索，大乘获救了。这瀑布也因九泉之下不忘救子的母亲的喊声得名为大乘瀑布。

忠南保宁市的乌栖山自然休养林，位于保宁与洪城交界处的乌栖山南侧。休养林与乌栖山南侧流淌下来的明垈溪谷相贯通，可以欣赏到美丽的自然景观，并且，这里秋天的紫芒尤为出名，来此观赏的游客逐年增加。林内有水游戏场、赤脚体验场、自然观察路、散步路等休闲娱乐设施，以及森林之家、休养馆、低层住宅等住宿设施。可通过主页进行预约。预约请点击此处

传说因为石南寺位于迦智山(或称石眼山)的南边，而被称做为石南寺。自今1200多年以前，道义国师于新罗宪德王16年(824年)创建此寺，期间历经多次重建整修。壬辰倭乱时烧毁，后于1674年朝鲜宪宗15年，由卓灵、善哲禪师等人重建；1803年纯组3年，由枕虚、守一等人整修；1912年，在友云师父主持下，再度重新整修。1957年比丘尼仁弘禪师受任住持之后，寺庙的各个建筑焕然一新直到现在。石南寺建筑共有30餘栋，与闻庆凤巖寺并列为韩国佛教曹溪宗所属80多间禪院下的宗立特别禪院，因而声名远播。 韩国的南宗禪始祖道义禪师曾在中国修行37年，锦衣还乡后因当时国家还无法接受他的核心理念，而独自到雪岳山陈田寺内教导弟子并等待时机，之后转移至迦智山创建石南寺。石南寺属于比丘尼的修道处，有许多比丘尼在此专注修行。这里的三层石塔是824年道义禪师在护国愿望下建造了下面2层基坛、上头3层的石塔，原本的位置在大雄殿前面，1973年时移至现在的位置。寺内保存有蔚州石南寺僧塔(宝物第369号)、3层释迦舍利塔、3层石塔(地方有形文化财第5号)、石南寺水槽(文化财资料第4号)等文物。 * 蔚州石南寺僧塔 (宝物第369号 / 1963.01.21) 建造时代 : 统一新罗 增塔是为了供奉著名高僧遗骨而建造的石塔，此僧塔高3.53m，为八角圆堂形，传说为道义国师的舍利塔。完整保存了统一新罗末期的僧塔样式，是非常卓越的作品。

2000年3月21日，华城恐龙蛋化石遗址被指定为国家文化财天然纪念物第414号。1999年4月25日，在华城市松山面古井里一带进行始华湖开荒造田运动之时，随着人们对当地生态界和地质变化基础研究的展开，在始华湖南侧的荒地处发现了这座恐龙蛋化石遗址。在未被海水阻隔之前，这里曾是无人生活的小岛，形成于中生代白垩纪(据推测一亿年前)的地表随着始华湖海水的退去开始逐渐显现出来，在风化、侵蚀的作用下埋藏于地底的恐龙蛋也显露了出来。迄今为止，在调查的12处地点中，已从30多个洞穴中发现了200多个恐龙蛋，目前正在针对被泥土覆盖的部分进行精密调查，预计将会发现更多的化石。 大多数恐龙蛋为球形，呈暗红色，表面有微小的气孔，胎儿可通过气孔来交换二氧化碳、氧气和水分。恐龙蛋相对于其他蛋来说表面气孔较多，这是因为恐龙生活的白垩纪时期年平均气温要比现在热很多，甚至连极地都没有冰河，在温暖多湿的环境下，为了汲取氧气，恐龙蛋的表面便生成了众多气孔。 气孔过多虽然有助于呼吸，但却容易造成水分流失。为防止水分流失，恐龙会在地上挖坑将蛋埋入地中，用沙子覆盖其上。华城恐龙蛋化石遗址的恐龙蛋上端几乎都已破裂，其中，蛋壳碎片散落于蛋中的表明恐龙在孵化之前已被其他动物所吃，相反，若在蛋中未看到散落的蛋壳碎片，则表明恐龙蛋孵化成功，小恐龙已脱蛋而出。此外，若蛋中有鹅卵石和蛋壳碎片，则可能是恐龙蛋在孵化过程中因洞穴坍塌被砸碎。 目前发现的恐龙蛋蛋壳为单面形态，据推测可能是脖子与尾巴较长的蜥脚类恐龙或鸭嘴龙等鸟脚类恐龙。在这一地区，除恐龙蛋化石外，还发现了大量的沼泽植物化石和底栖生物化石。根据发现的多种植物化石和恐龙蛋化石可以断定这里是古代恐龙的产卵之地。 华城恐龙蛋化石遗址不仅提升了韩国古生物学界对恐龙研究的水平与层次，还向世界展现了一个内容丰富的韩半岛恐龙化石遗址，吸引来自世界各国的专家学者前往华城参观访问。