茶山丁若镛最后的路-- 马斋(马岘部落)的茶山遗迹地从两水里朝八堂大坝方向走3km左右，就可见被指定为京畿道纪念物第7号的茶山丁若镛先生的墓，并有4兄弟泉眼。茶山遗迹地有舍堂和纪念馆、故居等建筑物。站在遗迹地往下看，可看到附近的村落和美丽的溪谷。在马斋可看到天真庵所在的山峦。曾为天主教献身的5兄弟的纳骨之处也在附近。

凤停寺的由来据说是，新罗(BC57－AC935)文武王(661－681年在位)时期的672年(文武王12年)，义湘(625－702)大师因得知浮石寺的纸凤飞到此处栖息，而修建了寺院。在极乐殿发现的文件表明，义湘大师的弟子能仁大德修建寺庙后，至朝鲜时期(1392－1910)为止，凤停寺曾多次被毁，后又重建。凤停寺是安地区最大的寺庙，也是韩国最早的木结构建筑 —— 极乐殿所在之处。经过一柱门，穿过两侧的树林，便到了凤停寺。寺内有一种古寺所特有的宁静而安详的气氛。寺前面的古木与周围的庵也值得一看。寺内有大雄殿(受保护文物第55号)、极乐殿(国宝第15号)等许多殿阁。还有重要的建筑及高丽(918－1392)时期代表性的石塔——三层石塔。此外高丽时期的建筑极乐殿和朝鲜时期的建筑大雄殿并肩而立，如将其互相比较，十分有趣。极乐殿、大雄殿内还保存着刻有大藏经的树木，当时是用于印刷的。

有着大韩民族灵山之称的太白山，由高1567m的主峰将军峰，高1517m的文秀峰等组成。山体高大雄壮，但坡度不陡，男女老少都可以轻松登上顶峰。山顶上遍布高山植物，一到春季就会开满漫山遍野的山踯躅花和金达莱花，夏季有浓密的树林与凉爽干净的溪水替游客解除夏季的炎热，秋季火红的丹枫，冬季皑皑白雪覆盖下的树木和山峦，带来了很多看点。太白山是韩国三大神山之一，在山顶上观看到的日出日落景象非常奇妙，令人不禁联想到天际的美景。而且，位于堂谷溪谷的檀君圣殿，每年开天节(韩国节日)都会举行祭祀活动。

別刀峰也称禾北峰，位于乔北1洞东侧的海岸附近，是由火山爆发后的堆积岩和熔岩形成的寄生火山。从山顶向北侧行，有素称“自杀岩”的陡峭绝壁，在悬崖底端则有“鲸鱼窟”和“负儿石”等奇石怪岩。 别刀锋虽然海拔较低，只有136m，但沿海岸绝壁而成的，总长1.8km的长寿散步路却因是济州市第一高而闻名，行在此路，可以将济州港、村落、大海等美景尽收眼底，是情侣或者全家旅游的好去处，深受游客的喜爱。

新罗第21代炤知王于西元488年元宵节出巡时，乌鸦与老鼠来到他的身边，突然老鼠张口说：「请跟著这隻乌鸦走吧」，因此炤知王便命将帅随乌鸦而去，然而却在东南山羊皮村的莲池旁追丢了。这时，莲池正中央突然出现了一名穿著草衣、拿著信封的老人，他对将帅说：「请把这封信转交给君王」后便再次消失了。炤知王接过信封，上头写著「若打开信封，将有两人死，若不开，将有一人死」，看到这几个字的大臣认为两个人指的是平民，一个人指的却是君王，便建议炤知王打开来看看。炤知王听从大臣的建议，将信封打开来看后，里头写著「射琴匣（即向玄琴匣射箭之意）」。回到宫殿的炤知王便朝竖立在王妃寝室中的琴匣射出了箭，后来查看，才发现里头竟然躲著在王宫里负责供佛的僧侣，这才揭开僧侣与王妃共谋陷害炤知王的诡计。之后，王妃被处了死刑，炤知王则因老人所给的信而得救。 由于这座莲池因是出现了书信的地方，因而被称为书出池，炤知王10年为新罗正式承认佛教的40年前，新罗纳祇王时代，墨湖子传教失败，炤知王时代，阿道僧人亦面临失败，直到法兴王15年异次顿的殉教才让新罗正式承认佛教。当时的新罗贵族以信仰民俗为主，尤其是信奉祖先的信念强大，使得佛教无法轻易打进。书出池的传说则让人看见在传统民俗信仰中，当全新的佛教文化传入时所遭遇的纠葛。 * 水量 7,021㎡

雉岳山于1984年12月被定为国立公园, 总面积182.1平方公里, 最高峰为飞卢峰(1288米)。从雉岳山南侧的南台峰(1,182米)到北侧的三峰(1,072米)的山脊棱线长24公里。 自古以来、以险峻著称的东方名山——雉岳山，山势雄伟，山谷幽深。雉岳山以前叫赤岳山，流传因一位游客从蛇口救出一只雉鸡，后雉鸡舍生报恩救其脱险的故事，故改名为雉岳山。在与此传说有关的上院寺南侧的上院谷中，有一处城隍林。西侧有世尊台、万景台、门岩和子岩，还可望见战乱史中提到的领愿山城、海尾山城、金头山城。主峰飞卢峰附近有赞颂耘谷元天锡灵魂的石迳寺和立石台、神仙台、太宗台、老姑沼，后方有洗廉瀑布、矛杆岩、头盔峰等美景。飞卢峰顶上的3座石塔是雉岳山的名物。龟龙寺是新罗(元前57-公元935)文武王(在位时间661-681)时期，义湘(625-702)修建的古寺，寺内有大雄殿，周围有九龙瀑布及龟岩、虎岩和龙岩。 雉岳山自古寺庙众多，保存至今的有九龙寺等8座。九龙溪谷内有许多数百年树龄的古松，鹤谷中还保存着禁止砍伐的“黄肠禁标”。雉岳山主棱线以西山势陡峭，东侧比较和缓。

从锦绣山(1,016m)山麓“神仙峰(845m)”往清风方向走，就能到坐落在道化里附近山峦间的净芳寺了。寺庙是新罗文武王2年(662年)时所建，现在是俗离山法柱寺的分寺，是有名的祈祷处。周围风景优美，站在法堂前远眺可看到到清风湖的美丽景色，让世人暂时忘却世间的烦恼。在法堂房顶，覆盖着一块占房顶面积三分之一大小的岩石，看起来既壮观有奇妙。

拥有天赐的资源、绿色的环境以及丰富的先历时代历史文物的始兴市是韩国首都圈唯一具有发展为生态都市潜力的城市。而位于始兴市西海岸的乌耳岛，全岛分布了众多贝塚，海洋生态条件优良，深受当地居民的喜爱。整个岛屿形如乌鸦的耳朵，故而被称为乌耳岛。岛上的贝塚为西海岸规模最大的贝塚，是可了解新石器时代南北分裂关系发展趋势的唯一遗迹，亦是展现内陆地区与新石器文化南北交流关系及西海岸泥滩地带、新石器时代海岸演变过程的地方。

海歌词之地临海亭是以《三国遗事 水路夫人传》里流传的“海歌”故事为背景复原而成的，根据文献记载，并不能知道其确切的位置，只推测是位于三陟海水浴场北面卧牛山尽头的位置。但此地目前是军事保护设施地区，无法开发，因此键在了附近风景秀丽的甑山洞海边。临海亭左右两边有壮丽的大海景象，是三陟市里唯一一个被大海包围的亭子。以《三国遗事 水路夫人传》里流传的“海歌”故事为背景复原的临海亭和海歌词纪念碑，以及周边的停车场、景观照射灯等组成了水路夫人公园。2006年4月在这里设置了爱之如意龙珠后，吸引了许多人前来许愿，一跃成为有名的新概念旅游景点，海鸥群映衬下的清净海岸绝景、清爽的海风等，吸引了众多游客在此驻足。*背景故事新罗圣德王在位时，纯贞公赴任江陵太守的途中，在一个叫做临海亭的地方吃午饭，突然，海龙出现，将其夫人卷入海里。身为丈夫的纯贞公动员村民用竹竿筑起小山坡，并编唱名为海歌的歌，于是海龙带着水路夫人又浮出海面了。* 海歌的内容龟乎龟乎出水路，掠人妇女罪何极，汝若悖逆不出献，入网捕掠燔之吃。

从三陟港入口到新千年路之间的道路紧靠大海，是垂钓的好地方，把车停在路边，就可以拿出渔具，自由垂钓了。