1894年，全琫准、金开南、孙华仲等与数万的无名东学农民军们，举着反腐败、反封建、反外势的旗帜起义。在全州监营破格的大败官兵获得最初的胜利，古阜民乱转而成为东学农民革命，因此选择在这个决定性重要的圣地建造纪念与追思的空间。这裡有历史上最初的农民起义塔-甲午东学革命纪念塔，以及负责与东学农民革命相关教育、活动的教育馆。* 甲午东学革命纪念塔规模 : 塔高7.5m、塔心6.3m、基坛1.2m、圆周4.64m建立年份 : 1963.10.03 朴正熙国家财团委员会 

茶山丁若镛最后的路-- 马斋(马岘部落)的茶山遗迹地从两水里朝八堂大坝方向走3km左右，就可见被指定为京畿道纪念物第7号的茶山丁若镛先生的墓，并有4兄弟泉眼。茶山遗迹地有舍堂和纪念馆、故居等建筑物。站在遗迹地往下看，可看到附近的村落和美丽的溪谷。在马斋可看到天真庵所在的山峦。曾为天主教献身的5兄弟的纳骨之处也在附近。

长蛇岛是位于庆尚南道统营市闲山面总面积390,131㎡，海拔108m，宽400m，长1.9Km的一座岛屿。整个岛屿被10万棵山茶树、楠木、米槠树所覆盖，并栖息着天然纪念物八色鸟、暗绿秀眼鸟等动物。由于蜿蜒细长的岛屿形如蚕丝，故被称为蚕丝岛，而在日本侵略时期误将其名改成了长蛇岛。岛内一年四季被常绿树所环绕，美景不断。为了减少因开发而对岛内环境带来的影响，这里被指定为海上公园，园内处处设有雕塑和美术作品。从春季开始，在可容纳一千人的户外公演场内将举行各种丰富多彩的文化活动。整个岛屿可谓是一处将自然与文化相融合的文化海上公园。

花津浦是最大的自然湖(泻湖)，其名取自于湖边海棠花盛开之意。花津浦是江原道地方保护对象第10号，周长16公里的宽阔的芦苇塘中，每逢秋天就有候鸟和天鹅群飞来，是一处候鸟栖息地。被松林和沙滩围绕的花津浦湖是由于河口与大海相连而形成的泻湖，即被河水冲卷而下的泥沙沉积形成沙滩，并与大海相连，形成了湖泊。花津浦是东海岸最大的湖，周围有先史时期的遗迹，大约分布着10座支石墓。由于周围环境格外优美，解放（1945年）后北方的金日成主席（1912-1994）和南方的李承晚总统（1875-1965）曾在此修建别墅。两处别墅以湖泊为中心相对而立，至今仍留有遗址。后来两处被改造成为花津浦历史纪念馆，成为著名的观光地，如今改名为安保展览馆，向普通旅客开放。

连谷海水浴场位于连谷面冬德里，全长700m，占地面积达56000㎡，拥有广阔而整洁的沙滩。特别是位于树荫之下的野营地，乃是此处的一大特色。 游人们来到此处，既可在从小金刚和长岭流淌下来的连谷川里钓鱼，也可以用叉子插鱼，亦或是将脚放入水中，敲打水面，来感受夏日的清凉。玩累了，便可到将连谷川环绕着的周边村落进餐。 微辣的刺鳍鱼汤、美味的土鸡、野味山菜、荞麦面等美食，随着四季的变化，菜单也不断变化，吸引了不少喜欢便当的朋友。 据说冬德里曾经有个驿站和连谷场。来往于咸镜道和江原道之间的商船，随着交易的扩大，促使这里的港口逐渐发展壮大起来。李珥先生成称此处山景为绝景仙境，并在距小金刚不远处留下了文章《青鹤山记》。这里将山的雄壮和海的广阔融为一体，给人一种大气的感觉，是一处绝佳的避暑胜地。 这里1,000㎡的停车场每天可容纳40辆车，松树下13,220㎡的野营场，可以安装881个帐篷。

位于京畿道利川市官库洞的雪峰公园既是雪峰山与雪峰湖的衔接之地，又是利川市的代表公园。在园中围湖而建的散步路上处处可见来此运动或散步的人们。雪峰公园也是世界陶瓷双年展及每年举行的利川陶瓷节、利川大米文化节的举办地。此外，园内的奇岩怪石、药水、雪峰山城、迎月庵等景点也非常值得一看。

6.25战争时期作为临时首都，一起记录了战胜国难的历史遗址，让后代记住民族的受难史，切身感受民族统一与繁荣的重要性。

彩石江是对边山半岛格浦港和鸡尾峰一带1.5公里的层岩峭壁及大海的总称。乍一听很容易误认为是一条河，但实际上此处并非河，而是庞大的峭岩绝壁。之所以叫彩石江，是因为形似中国的彩石江。据说李太白酒醉后乘船在中国的彩石江上游玩，看到江水中的月影，欲将之抓住，不慎落水。岩石层沉积后形成的彩石江里，碧海与陡岩峭壁形成绝妙的呼应。大自然在悠长的岁月中通过沉积艺术创作的这一杰作，景致分外美丽，可以看到在其它沉积岩地区所不能看到的奇特结构。石壁很有立体感，显现着沉积的过程。彩石江每天退潮两次，此时进入其中，能看到附着在沉积岩层上的各种海洋生物和海蚀洞的神秘面貌。特别是退潮后在海蚀洞内观看夕照和晚霞，真是难以言表的美丽。彩石江不仅有海，还有周围美丽的内边山。内边山上有禅云寺，可在此领略佛教文化。寺内可以欣赏幽静的清晨和傍晚美丽的夕阳，实令人神往。

* 韩国天主教的摇篮，徘论圣地 * 徘论圣地位于堤川与原州间的国道旁，作为韩国天主教的发源地，它在韩国天主教中具有重大的意义。这里是最初韩国天主教徒们为了躲避迫害的藏身之所，当时他们在此烤制花饼和甕器来维持生计，坚持着自己的信仰。 徘论圣地在地理上坐落于雉岳山东南侧的山脚下，被巍然屹立的九鹤山和白云山所包围，与外部相互隔绝，需步行10里方可到达达朴岭的山脊，经忠州、清州可前往全罗道；从堤川翻过竹岭可抵达庆尚道；经原州与江原道相连，地处交通要塞。之所以起名为徘论，是因为整个山谷地形犹如船的底部，故而称为舟论或徘论。 * 徘论圣地的由来与发展之路 * 作为朝鲜时代的行政区域，堤川县近右面八松里陶店村曾是烧制甕器的地方。天主教徒正式聚集在徘论是在1791年(正祖15年)发生辛酉迫害事件之后，为躲避镇压，这里成为了天主教徒的避难之地。 徘论圣地是1801年辛酉迫害当时黄嗣永将迫害事件的现况以及要求信仰自由、重建教会的帛书藏于土窑之中的事件发生地，也是1855年(哲宗6年)~1866年(高宗3年)韩国最早的近代教育机关徘论神学校的所在之处。并且这里还是1861年继韩国第一位留学生金大健神父之后的第二位神父崔良业先生的墓地，亦是1866年丙寅迫害殉教者南钟三先生的故居。徘论圣地在1911年曾归京城教区管辖，在1968年移交给原州教区管理，于1970年代经后续开发，保留至今。

韩国最大的混凝土构造多功能堤坝忠州大坝作为连接宗民洞与东良面早洞里的防洪堤，旨在通过拦截南汉江江水来确保水资源、防范洪灾，实现战略性生产。忠州大坝左岸山顶建有水展示馆、纪念塔和休息空间，右岸山顶则为水纺车、直升飞机升降场和可乘坐忠州湖游览船的忠州渡口。在因忠州大坝的建造而形成的忠州湖上设有深受游客喜爱的游览船项目。忠州大坝高97.5米，长447米，储水量为27亿5千万平方米，在主堤坝下流设有高21米，长480.7米的分流调控堤坝。