烽火山位于首尔东北部外郊中浪区上凤洞、中和洞、墨洞和新内洞，是高出平地160.1m的独立丘陵。除了东侧的峨嵯山主山脊外，北侧的佛岩山、道峰山和杨州一带都可以瞭望到，西侧和南侧没有高山，南山和以南地区也都可以望到。烽火山于1963年1月1日从京畿道杨州郡编入首尔市。这里曾经有烽燧台，1994年11月7日将其复原。 烽火山的主要树种是松树，山麓有以墨洞梨出名的梨树园。烽火山山顶偏南方有烽火山都堂山神阁，是400多年前居民举行都堂神祭和山神祭的地方。山神阁在1992年夏天被火烧毁，现在的山神阁是用红色的砖头和水泥建造的新建筑。每年阴历三月初三在山顶附近的山神阁举行烽火山都堂祭，被指定为首尔市无形文化财产第34号。

小白山从朝鲜半岛的脊梁骨——太白山中向西南方向分叉延伸达100里（注：韩国5里为1公里），成为庆尚道、江原道、忠清道三个道的分界线。 小白山于1987年被指定为第18号国立公园，总面积320.50平方公里。其代表性的山峰为毗庐峰，山顶长满了野花和山踟躅花，从第一莲花峰到毗卢峰的西北斜坡（海拔1200－1350米）上分布着韩国规模最大的朱木群落。 小白山东面坡度较陡，洛东江上游的水流在这里汇入竹溪川，许多人都来此登山。从毗卢峰沿竹溪川而下是石仑矿山，再往下就是草庵寺。在这里向下看，能看到石川瀑布和圣穴寺等。在这一带的山谷中生长着嘉鱼，这种鱼只生长在清水中。   毗卢峰向西南方有约4公里长的一条平道，再往下一点就到了莲花峰。从第一莲花峰经国立天文台就到了第二莲花峰。 山的南面约4公里处有一处名叫竹岭的高坡。从小白山第二莲花峰向东有新罗时期的古寺喜方寺和毗庐寺，喜方寺的入口处有被称为庆尚南道第一瀑布的喜方瀑布（28米）。  小白山国立公园不但以溪谷和山陵的独特风光著称，而且园内动植物繁多，也很有名。

外高山瓮器村是韩国最大的传统民俗瓮器村，历经岁月，这里依然还保留着传统的制作瓮器的方法。家家户户都有瓮器作坊的景象令人感叹，是了解新罗时代文化、技术和对青少年进行教育的好地方。高山里瓮器村位于14号国道边，临近东海，交通便利，景色优美。56%的村民都以农耕为生，大部分家庭都从事制作瓮器的工作。1957年起至今，瓮器生产量已突破2亿，出了夏季淡季期稍微清闲一点，其余时间都很忙，产量也逐年呈现上升趋势。现在村子是韩国最大的瓮器生产基地，从1970年的三三、两两的传统瓮器生产作坊，已发展成拥有9家大规模业体的地方。在温阳瓮器会馆中，常年有专家驻扎，向参观者介绍瓮器，并为游人提供体验制作的机会。现在，村子在传统制作方式上有所创新，并在提高生产量的同时，更加关注环保问题，开始了摸索绿色产业发展道路的过程。

统一眺望台（高700米）由陆军部队建于1983年，是金刚山开放之前在韩国看金刚山最近的地方。金刚山位于离统一眺望台16公里至25公里处。登上统一眺望台，可以看到金刚山的海金刚和周围的岛屿以及万物相、玄宗岩等。天气晴朗的时候可以看到日出峰（1，552米）、彩霞峰、集仙峰、六仙峰、观音峰，甚至金刚山的最高峰毗卢峰。统一眺望台是距北韩最近的地方，来到这里的游客中有很多人是战争中离开家乡的失乡民和离散家属。在统一眺望台上可以看到为祈愿统一而建的纪念物。最初于1987年作为国民安保现场而建的统一安保公园，被称为统一眺望台的入口。由于这是出入统一眺望台的必经之路，因此出入手续很麻烦。

1982年公开征求设计，1983年10月动工，1988年大剧场第一区工程竣工开馆后，1993年时完成了总占地面积48,424㎡、建筑总面积44,009㎡的大中小三栋大规模多用途文化艺术设施的10年大工程。开馆已22年的2010年4月，为了提供舒适的文化空间和有格调的公演，进行了大剧场的整修工程，并于2010年10月完工重新开业。建筑样式导入韩国传统家屋的特性，大剧场是正堂，而中、小剧场则是舍廊房。没有特殊的外墙与大门，只有像传统草屋的篱笆，提高与民众的亲近感。大樑形态的列柱上有屋檐与飞檐的建筑构造展现了传统美的气质，屋顶的混凝土平面上装饰着传统屋瓦与纹样，外部墙面上使用花岗岩，拥有庄重雅致的造型美。* 开馆日 : 1988年9月3日

* 韩国天主教的摇篮，徘论圣地 * 徘论圣地位于堤川与原州间的国道旁，作为韩国天主教的发源地，它在韩国天主教中具有重大的意义。这里是最初韩国天主教徒们为了躲避迫害的藏身之所，当时他们在此烤制花饼和甕器来维持生计，坚持着自己的信仰。 徘论圣地在地理上坐落于雉岳山东南侧的山脚下，被巍然屹立的九鹤山和白云山所包围，与外部相互隔绝，需步行10里方可到达达朴岭的山脊，经忠州、清州可前往全罗道；从堤川翻过竹岭可抵达庆尚道；经原州与江原道相连，地处交通要塞。之所以起名为徘论，是因为整个山谷地形犹如船的底部，故而称为舟论或徘论。 * 徘论圣地的由来与发展之路 * 作为朝鲜时代的行政区域，堤川县近右面八松里陶店村曾是烧制甕器的地方。天主教徒正式聚集在徘论是在1791年(正祖15年)发生辛酉迫害事件之后，为躲避镇压，这里成为了天主教徒的避难之地。 徘论圣地是1801年辛酉迫害当时黄嗣永将迫害事件的现况以及要求信仰自由、重建教会的帛书藏于土窑之中的事件发生地，也是1855年(哲宗6年)~1866年(高宗3年)韩国最早的近代教育机关徘论神学校的所在之处。并且这里还是1861年继韩国第一位留学生金大健神父之后的第二位神父崔良业先生的墓地，亦是1866年丙寅迫害殉教者南钟三先生的故居。徘论圣地在1911年曾归京城教区管辖，在1968年移交给原州教区管理，于1970年代经后续开发，保留至今。

位于京畿道骊州市的世宗大王陵是朝鲜时代(1392-1910) 第4代王世宗及其王妃昭宪王后合葬的陵墓。王陵四周被石栏杆环绕，前有长明灯照亮(石制灯)，另设有石虎、石羊、石马等守护王陵。王陵内，除陈列同世宗大王业绩相关联的各种遗物和资料的世宗殿外，还有世宗大王铜像和举办祭祀典礼的丁字阁。王陵入口处是自击漏(设有自动报时装置的水表)、观天台、测雨器等按原件复制的科学器具。

急流泛舟是6~8人同乘一条船顺流而下，一路上可以欣赏自然美景，是相当受欢迎的冒险运动。另外，泛舟可以透过水上的训练来加强自信心，并且培养果断心、团体合作心、判断力与耐力，激励挑战的意志，并透过与大自然的交流，可以消除日常生活的紧张压力。 韩国的汉滩江、内麟川、东江3处是泛舟的好场所。汉滩江是韩国代表的泛舟地点，从90年代初就有很多的泛舟爱好人士来此泛舟。就算是走遍全国泛舟路线的人，也会因为忘不了汉滩江的魅力而再次来前来。有著'韩国的大峡谷'称号的汉滩江一点都名不虚传，拥有完美的泛舟路线，最近在上游承日桥往蓴潭溪谷一跃而下的高空弹跳也相当受到欢迎。

自行车博物馆1楼企划展示室陈列世界名牌自行车与儿童自行车、古典自行车等世界各地的特色自行车，从初期自行车模型到最近的运动用自行车，以年表方式展示自行车的历史。博物馆2楼则能看到韩国的自行车历史。博物馆前广场可免费租借自行车，可与家人一同享受骑乘自行车的乐趣。    

康津大口面一带在高丽时代是当时工艺水平的代表“青瓷”的主要生产基地。1963年被指定为史迹第68号，在公元9世纪到14世纪间近500余年里，这里一直是当时有名的青瓷产地，现在这个地区的9个村子中，还保留着180余古窑址。当地约18万坪的区域被指定为文化财保护区。 高丽时期最主要的两处青瓷产地是康津和扶安。在韩国至今发现的400余处古窑址中，大部分都分布在康津。其中沙堂里的瓷窑是当时生产工艺最高超的地方。被指定为国宝或宝物的的青瓷中，有80%都是从康津地区发掘到的。这些文物的历史价值和文化价值极高，受到了全世界的关注，在法国罗浮宫中也收藏有珍贵的古青瓷。与当时其他国际相比，韩国在粘土、染料、海运、气候等方面，拥有相当的优势，因此诞生了灿烂的青瓷文化。高丽青瓷制法在600余年间一度失传，后来自1977年起才成功再现。