布川溪谷是位于庆尚北道星州郡伽泉面，绵延7公里长的溪谷。 此地不仅是以前星州的儒生们修养身心与学问的去处，溪谷的上流更是朝鲜后期的文臣及当代最有声望的儒生──凝窝李源祚老师，渡过晚年的晩归亭的所在地。这也让布川溪谷更添一分雅致。 布川溪谷也因为在茂密的森林以及岩石间流淌的清凉溪水以及秀丽风景而闻名。

坐落于加平郡北面的明智山是京畿道的第二高山，而位于其东边的溪谷即是明智溪谷。在明智溪谷中的明智瀑布高度虽只有10m左右，但因水量丰沛，故在岩石间形成了强而有力的水流，水流从高处落下的景象非常壮观。而瀑布底下有涧绿的水沼，如同陶瓷里倒出水一般的景象。沿着明智瀑布的登山路可连接至明智溪谷，明智溪谷在加平郡中的无数溪谷中，是具有数一数二的迷人风情的美丽溪谷。

议政府站作为京元线上的一个火车站，位于佳陵站和回龙站之间。它曾是市郊线路的终点站，但随着首都圈地铁线路延伸至逍遥山，目前议政府站仅有地铁经停。

* 城市中的生态学习场，光州湖水生态园 * 光州湖是由自然观察园，生态学习场，草坪休憩广场，水边湿地等各主题团地组成的生态公园。离光州市区约30分钟路程，方便市民前来，自2006年3月开始营业之后，主要作为儿童的自然生态学习场及市民的休息空间所使用。   * 光州湖水生态园带给您的自然 * 整体感觉清爽安静，如果不是很冷的季节，几乎都可以看到鲜花以及动植物的生态资料。鲜花主题园内种植有金达莱，迎春花，玫瑰，踯躅，绣球花等形形色色的野生花共17万株。另外浮叶植物园，岩石园以及野茉莉树，木瓜树，枫树等3,000余株树木也是一道美景。在这里还可以直接观察到鸟科动物的孵化以及成长过程。  

蝟岛海水浴场开放于1969年，是拥有较长历史的海水浴场。这里四周环山，海岸长一公里，海水清澈而且水位不高，是举家消夏休闲的好去处。

* 天地人间首屈一指的寺庙－甲寺 * 甲寺是位于老松与櫸树森林茂密的鸡龙山西北方山脚的寺庙，距离公州市19km处，距离东鹤寺徒步约3小时左右。就像春麻谷、秋甲寺这样暗示的话一般，甲寺的秋天枫红是无比美丽的。三国时代初期，百济久尔辛王元年(420年)，从高句丽前来的阿道和尚创建了这座寺庙。历史上的甲寺又被称为鸡龙甲寺、甲寺、甲士寺、鸡龙寺等，曾为统一新罗时代华严宗十大寺庙之一的名寺。 甲寺取自于‘天地人间首屈一指’的甲等之意，其名称如此流传下来。正如其名，有如头一个寺庙般，朝鲜世宗6年(1423)的寺庙改组合併中被屏除在外，算是很早定下名字的寺庙。世祖时，因王室的庇护拿到了‘月印释谱’的木刻匾额。1597年壬辰倭乱烧毁，宣祖37年(1604)开始重建大雄殿与振海堂，直到今日。寺庙周围有龙门瀑布、水晶峰、天真宝塔、君子臺等秀丽名胜，特别是南边溪谷中的9曲特为绝景。 * 大雄殿 道指定有形文化财第108号。此建筑为甲寺的本殿，于丁酉再乱时烧毁，宣祖37年(1604)重建、高宗12年(1875)补修后才成为现今的样貌。原本的位置在现今大寂殿的附近，重建时移至现在的位置建造。 * 甲寺讲堂 道指定文化财第95号。为僧侣们讲解佛经之处，建筑物上悬掛著鷄龙甲寺的匾额，整体架构为没有繁复技巧的雄伟感朝鲜建筑形式。 * 甲寺功牛塔 这座塔位于过了流经大雄殿到大寂殿间小溪后的溪谷边山麓上，传说是从原本甲寺的附属庵子移到现在的位置。塔由3层的塔身与基坛部所构成，塔身第1层刻著建立塔的内容，2、3层则是塔名，皆以阴刻方式雕刻。塔建立的过程从塔身上刻著的铭文判断，是为了讚扬重建时期的功绩而建。铭文内容如下：‘卧塔起立，人道偶合﹔三兮乙乙，厥功居田(重新扶起倒下的塔，是人道偶然的配合﹔三次的努力再努力，其功之最)’。 * 甲寺浮屠 此浮屠(供奉僧侣舍利或遗骨的墓塔)为宝物第257号，原来位于甲寺后山，而后移到现今位置。不仅是新罗时代的代表样式，雕刻技巧更是卓越，为研究新罗末期与高丽初期浮屠样式的重要资料。 * 甲寺铜钟 为宝物第478号，此钟位于过了甲寺解脱门后右手边的新建四角屋顶钟阁内。钟体上有铭文，建造于朝鲜宣祖17年(1584)，可从此得知甲寺的寺名在当时叫做甲士寺。钟高127cm、口半径为91.5cm，日制时期因献纳的名目充公上缴，解放后才归还，是与整个韩国民族一同受难的梵钟。于1584年(朝鲜宣祖17年)建造的钟，大致上维持著从新罗以来的传统梵钟样式，也同时有著不用甬筒就敲打发出声音等朝鲜时代的特征。龙钮(绑著钟的弔环)上刻著写实的龙纹、肩部有9个轮廓(突起的装饰)，以及莲花形式的撞座(敲响钟的部分)等皆是新罗以来韩国梵钟的传统要素。撞座间雕刻著地藏菩萨，钟体上有标示著製造时期的铭文，除了是能够解韩国钟变迁的重要资料外，上头标示著的'甲士寺'也能看出当时与现在不同的寺名。 * 甲寺铁幢竿及支柱 宝物第256号的甲寺铁幢竿与支柱是是架设寺庙的铁竿与柱子。幢竿是庙前竖立的旗竿，标示著佛祖或菩萨的威信与功德，是为了悬掛赶走邪恶东西旗帜－幢的旗竿，而幢竿支柱则是为了在左右支撑著幢竿的支撑柱子。甲寺铁幢竿是由半径50cm的铁桶24个连贯而成，高约15m。但1893年时，其中4个铁桶断裂，因此变得比原本还矮。此铁幢竿与支柱的建造时期，可从甲寺是新罗义湘大师所创的华严宗第10代寺庙之一，与基坛侧面刻著的眼象雕刻来推测是新罗时代的物品。完整无缺保存下来的甲寺铁幢竿支柱，是研究幢竿型态的珍贵资料。   [文化财资讯] 甲寺铁幢竿及支柱(宝物256号) 甲寺浮屠(宝物257号) 甲寺三身佛掛佛帧(国宝298号) 甲寺铜钟(宝物478号) 宣祖2年刊月印释谱板本(宝物582号) 甲寺石造药师如来立像(忠南有形文化财50号) 甲寺石造菩萨立像(忠南有形文化财51号) 甲寺史蹟碑(忠南有形文化财52号) 甲寺讲堂(忠南有形文化财95号) 甲寺大雄殿(忠南有形文化财105号) 甲寺大寂殿(忠南有形文化财106号) 甲寺表忠院(地方文化财52号) 甲寺三圣阁(地方文化财53号) 甲寺八相殿(地方文化财53号) 甲寺天真宝塔(地方文化财68号)

高丽末期侍奉高丽王朝的7位儒臣，隐居于旌善。某天创作了一首思念国王与故乡的律诗，地方的儒生听到后，将诗讲解给听不懂的人并流传出来，继而成为地方上充满感情的口传歌谣。旌善阿里郎是江原道无形文化财第1号，为了保存、培养并继承发展乡土固有文化，于2001年10月7日建立了旌善阿里郎传授馆。

* 自然生长的地方，白云山自然休养林 * 白云山位于江原道原州市板富面与忠清北道堤川市白云面的交界处，海拔1087m，白云山自然休养林便坐落在山脚下，从交通便利的原州市区只需15分钟即可，距离与中央-岭东高速路相连的南原州IC也仅10分钟，另外也与原州-忠州间的19号国道相连，交通十分便利。从白云山山顶向北流淌的溪谷叫龙首谷。 有龙之传说的大龙沼和小龙沼，茂盛的树林、清澈的流水、奇岩怪石相交呼应，形成美丽的景色。龙首谷的下游水面宽、水量大，是深受家庭游客欢迎的四季休养地。

和顺西酉里恐龙足跡化石产地是于1999年5月15日在考察和顺温泉区时所发现的，恐龙足跡化石主要在海南、宝城等海岸地区，这是首次在全罗南道的内陆被发现。和顺西酉里恐龙足跡化石产地多为中生代白堊纪(1亿年前)的肉食性恐龙(兽脚亚目)，不仅观察到有5隻以上恐龙的活动痕跡，还有肉食性恐龙在一定距离走过的长足跡，集中分布于于单一地区内。还有一隻恐龙的规则的步行了40公尺，此为世界最大规模。这里恐龙最活跃的时代推定为中生代白堊纪的后半期(约1亿年前)，恐龙的种类依足跡大小20~22公分、步宽90公分来看，应该是长高4~5公尺的异特龙。 此外还有12个草食性恐龙的足跡，确定为硅化木(木化石)、植物化石及其他种类的遗物化石。它提供了可作为当时河岸植被研究的重要资料，预计对于研究草食性恐龙的食物链也有极大帮助。也能看出波痕(因水留下的纹路)以及裂痕(龟壳等构造痕跡，因高温对粘土质所造成的龟裂再被沙覆盖而成)的沉积纹理。这里的化石中的足跡与裂痕都可分为三层，可猜测形象的时间相当久远。