天祭坛是古人为了祭天而建造的祭坛。据三国史记记载，新罗时期，太白山乃三山五岳中的北岳，被人们信奉为灵山，经常会在太白山中举行祭祀。 位于太白山山顶的天祭坛以天王坛为中心，北有将军坛，南有规模略小的三个下坛，以赤石垒成神域。这里的天王坛是用自然石堆积而成的，周长27.5米，高3米，左右宽7.76米，前后宽8.26米，呈椭圆形。而绿泥片麻岩则上方为圆形，下方为四边形，应了天圆地方的原理。 据说该祭坛是檀君朝鲜时代的丘乙皇帝所建，自上古时期开始便用于祭祀的祭坛在檀君朝鲜时代成为南太白山上举行国家祭天的场所。三韩时期的天君、新罗早期的赫居士王、此后的逸圣王均在此举行过祭天活动。此外，基临王也曾在春川举行过望祭。 经历了高丽和朝鲜时期，方伯守令和百姓们也来此进行天祭。在大韩帝国末期，为挽救即将灭亡的国家，忧国之士也纷纷来此举行祭天仪式。韩末时期的义兵将申乭石将军亦曾以白马祭天。这里是韩国唯一一处位于山间的大型祭坛。 天祭坛也被称为九灵坛、九灵塔、麻姑塔。尤其是每年的开天节都会在此举行祭祀，届时，祭坛中央将被插上太极旗和七星旗，周边则立有33面天旗和28面宿旗，供奉9种祭品。在祭天坛的附近建有为诚心祈祷而设立的赤石塔和石坛，这里禁止随意抓捕野生动物及砍伐树木。

野花学习园是栽种国小、国中、高中教科书中出现的教材植物与蔚山周边野生的野生花，进行让学生了解韩国花美丽与珍贵的大自然教育，学习园为学习教科植物的研修场所，亦是市民们的休憩空间。 * 规模 - 26,116㎡ * 植物 : 草花类、树木类、作物类，共800多种 * 莲花 : 水生植物、水栖昆虫

位于江原道横城郡横城邑曲桥里的原州机场，是由1975年横城郡飞行场改建而成。1993年1月开始启动民航，1995年11月开始工程，1997年2月启航，大韩航空航线正式开通。年间航班次达11万5千次，旅客量在45万名。停留场可停放B737级飞机1台，停车场可同时停车90辆。 ​

* 天地人间首屈一指的寺庙－甲寺 * 甲寺是位于老松与櫸树森林茂密的鸡龙山西北方山脚的寺庙，距离公州市19km处，距离东鹤寺徒步约3小时左右。就像春麻谷、秋甲寺这样暗示的话一般，甲寺的秋天枫红是无比美丽的。三国时代初期，百济久尔辛王元年(420年)，从高句丽前来的阿道和尚创建了这座寺庙。历史上的甲寺又被称为鸡龙甲寺、甲寺、甲士寺、鸡龙寺等，曾为统一新罗时代华严宗十大寺庙之一的名寺。 甲寺取自于‘天地人间首屈一指’的甲等之意，其名称如此流传下来。正如其名，有如头一个寺庙般，朝鲜世宗6年(1423)的寺庙改组合併中被屏除在外，算是很早定下名字的寺庙。世祖时，因王室的庇护拿到了‘月印释谱’的木刻匾额。1597年壬辰倭乱烧毁，宣祖37年(1604)开始重建大雄殿与振海堂，直到今日。寺庙周围有龙门瀑布、水晶峰、天真宝塔、君子臺等秀丽名胜，特别是南边溪谷中的9曲特为绝景。 * 大雄殿 道指定有形文化财第108号。此建筑为甲寺的本殿，于丁酉再乱时烧毁，宣祖37年(1604)重建、高宗12年(1875)补修后才成为现今的样貌。原本的位置在现今大寂殿的附近，重建时移至现在的位置建造。 * 甲寺讲堂 道指定文化财第95号。为僧侣们讲解佛经之处，建筑物上悬掛著鷄龙甲寺的匾额，整体架构为没有繁复技巧的雄伟感朝鲜建筑形式。 * 甲寺功牛塔 这座塔位于过了流经大雄殿到大寂殿间小溪后的溪谷边山麓上，传说是从原本甲寺的附属庵子移到现在的位置。塔由3层的塔身与基坛部所构成，塔身第1层刻著建立塔的内容，2、3层则是塔名，皆以阴刻方式雕刻。塔建立的过程从塔身上刻著的铭文判断，是为了讚扬重建时期的功绩而建。铭文内容如下：‘卧塔起立，人道偶合﹔三兮乙乙，厥功居田(重新扶起倒下的塔，是人道偶然的配合﹔三次的努力再努力，其功之最)’。 * 甲寺浮屠 此浮屠(供奉僧侣舍利或遗骨的墓塔)为宝物第257号，原来位于甲寺后山，而后移到现今位置。不仅是新罗时代的代表样式，雕刻技巧更是卓越，为研究新罗末期与高丽初期浮屠样式的重要资料。 * 甲寺铜钟 为宝物第478号，此钟位于过了甲寺解脱门后右手边的新建四角屋顶钟阁内。钟体上有铭文，建造于朝鲜宣祖17年(1584)，可从此得知甲寺的寺名在当时叫做甲士寺。钟高127cm、口半径为91.5cm，日制时期因献纳的名目充公上缴，解放后才归还，是与整个韩国民族一同受难的梵钟。于1584年(朝鲜宣祖17年)建造的钟，大致上维持著从新罗以来的传统梵钟样式，也同时有著不用甬筒就敲打发出声音等朝鲜时代的特征。龙钮(绑著钟的弔环)上刻著写实的龙纹、肩部有9个轮廓(突起的装饰)，以及莲花形式的撞座(敲响钟的部分)等皆是新罗以来韩国梵钟的传统要素。撞座间雕刻著地藏菩萨，钟体上有标示著製造时期的铭文，除了是能够解韩国钟变迁的重要资料外，上头标示著的'甲士寺'也能看出当时与现在不同的寺名。 * 甲寺铁幢竿及支柱 宝物第256号的甲寺铁幢竿与支柱是是架设寺庙的铁竿与柱子。幢竿是庙前竖立的旗竿，标示著佛祖或菩萨的威信与功德，是为了悬掛赶走邪恶东西旗帜－幢的旗竿，而幢竿支柱则是为了在左右支撑著幢竿的支撑柱子。甲寺铁幢竿是由半径50cm的铁桶24个连贯而成，高约15m。但1893年时，其中4个铁桶断裂，因此变得比原本还矮。此铁幢竿与支柱的建造时期，可从甲寺是新罗义湘大师所创的华严宗第10代寺庙之一，与基坛侧面刻著的眼象雕刻来推测是新罗时代的物品。完整无缺保存下来的甲寺铁幢竿支柱，是研究幢竿型态的珍贵资料。   [文化财资讯] 甲寺铁幢竿及支柱(宝物256号) 甲寺浮屠(宝物257号) 甲寺三身佛掛佛帧(国宝298号) 甲寺铜钟(宝物478号) 宣祖2年刊月印释谱板本(宝物582号) 甲寺石造药师如来立像(忠南有形文化财50号) 甲寺石造菩萨立像(忠南有形文化财51号) 甲寺史蹟碑(忠南有形文化财52号) 甲寺讲堂(忠南有形文化财95号) 甲寺大雄殿(忠南有形文化财105号) 甲寺大寂殿(忠南有形文化财106号) 甲寺表忠院(地方文化财52号) 甲寺三圣阁(地方文化财53号) 甲寺八相殿(地方文化财53号) 甲寺天真宝塔(地方文化财68号)

坐落在太白山脈南部的莲花山因其风景秀丽，景观独特，于1983年被指定为道立公园。该山形似一朵绽放的莲花，因而得名“莲花山”。莲花山上有玉泉寺、莲台庵、白莲庵以及靑莲庵等多处名胜古迹。其中最有名的是玉泉寺。玉泉寺兴建于676年，是华岩宗十大寺庙之一，寺中的温泉四季汩汩长流，吸引了无数的游客来此游览。松茸和草莓是莲花山一带的特产。

位于全罗南道长兴郡天冠山(高723m)山麓的天冠山文学公园于2002年2月开放，由于天冠山出众的奇岩怪石与和缓的山势，让韩国登山客不论四季都常来此地拜访。 长兴可以说是文学的古城，有名文人辈出，天冠山文学公园内，立了刻有此地区出身的宋基淑、韩胜源、李淸俊等代表韩国文坛的诗人、小说家、散文家等文学家文章的54个文学碑。在高15m的7层文塔内还保管了装有39位韩国知名文人的作品、亲笔真迹、年谱的时光胶囊。另外，塔山寺入口附近有大大小小的460多座爱的石塔，提供登山客特别的景观。

在利川山茱萸村内，从道立里到京沙里一带植有大规模的山茱萸群落。尤其是村中设有散步路线，游客可在景色优美的村中享受散步的乐趣。

剑奉山海拔681.6m，有Jaeriang瀑布倾泻而下，与僧地谷、天峰、四金山、应峰山、六百山相连形成无法用言语形容的壮观山线，并成为MTB登山车爱好者挑战的对象。山稜线上开满了美丽的躑躅、紫苞鸢尾花、瓜子金、紫花地丁等花，剑奉山山顶往东看去是一望无际的大海、南边是尖细耸立的应峰山(998.5m)，而西边则有指向天际的四金山(1,092m)。另外，剑奉山距离临院海水浴场车程仅需5~10分鐘距离，夏季时可将两者结合作为观光路线。 从山顶往下15分钟左右就会看到林道三岔路，这里有手机基地台塔与保管防水建材的地方。山角处有东部地方山林管理厅设置的大理石林道地图标示牌，沿著往下西基方向中间林道，寻找朝369.2m峰延伸下去的支稜线，离开林道进入左边的森林小径，右边的溪谷有上西基与下西基村。

三国时代的战略要地，婆娑城婆娑城是以海拔250米的婆娑山山顶为中心，沿着山脊筑成的石筑山城。婆娑城的一部分突出到江边，可以一眼看到上游和下游地区，是非常重要的战略要地。 婆娑城的城墙保留下来的相对较多，周长约1800米，城墙中最高的地方有6.25米，低的地方1.4米。 在面向川西里的东门址，面向金沙面梨浦里的南门址里，保存着刻有图案的2根高柱形基石和平柱基石，东门址里保存有瓮城门地。婆娑城的由来和历史婆娑城在新罗第5代国王婆娑王时期建立并留传下来。另外，《东国与地方胜览》里面也有宣祖25年（1592年）壬辰倭亂时期，在柳成龙的提议下把周长1100步的矮墙重修的记载。[文化财信息]指定号码 : 遗址第251号指定时间 : 1977年7月21日时代 : 三国时代大小 : 35,504㎡种类 : 城郭遗址