东豆川站于1912年7月25日开始投入使用。1984年2月10日，站名从东豆川改为东安站，2006年7月31日，随着车站搬迁至新址，站名被重新改回为东豆川站。东豆川站位于京元线保山站和逍遥山站之间，是部分电车和京元线通勤列车的始发及终点站。这里的主要客源为从涟川郡前往东豆川和议政府地区上下班的顾客，平均每日可运输1千吨的无烟煤。另外，它还是管理宝山站至新炭里站等10个站点的管理车站。东豆川站附近有磨叉山和王方山等景点。

*在七甲山仰望美丽的夜空，七甲山天文台星星公园* 七甲山天文台位于七甲山韩峙山临近的山中。拥有天体投影室、影像讲解室、天体相片展示室，观测台，主观测室，补助观测室等设施。七甲山天文台的主观测室拥有6台韩国最大的天文望远镜。位于一层天体投影室则是运用FULL——DOME立体成像技术为游客介绍相关知识。  

平泽港国际旅客客运站是位于京畿道平泽市浦升邑的港湾。 地理位置上与唐津郡和西海大邱相连，基础设施一直扩张建设到华城市。为了平泽港的管理，建设了京畿道平泽港湾工程。  

江华隐岩自然博物馆是展示世界各国的稀有贝类、昆虫(蝴蝶)类、鸟类、动物类、化石类等和活的爬虫类及各种宠物的地方。

佛影寺位于蔚珍邑西边约20km处的天竺山西边山麓上，是新罗时期的古老寺庙。以寺庙为中心，一直到下院里，总长约13km的佛影寺溪谷祕境连绵不绝。佛影寺为真德女王5年(651年)时义湘大师所兴建，因莲池倒映佛祖的影子而得名佛影寺。朝鲜太祖5年(1396年)因大火烧毁，隔年由小云大师重建，之后的1500、1608、1724、1899年皆有重建纪录。从停车场到寺庙的路上，以山太极水太极(风水)保护，非常有魅力。虽然是比丘尼的道场，但寺庙旁的莲池与连池旁的菜园让前来寺庙的人们内心能感受到一阵暖意。被指定为名胜6号的佛影寺溪谷，清澈的水与奇岩怪石、茂密树林形成神秘感，虽然比不上雪岳山千佛洞溪谷与五臺山武陵溪谷、宝镜寺溪谷的雄伟与华丽，但仍然有著以天竺山为背景的精緻景观。 * 主要文化财 1) 佛影寺应真殿(宝物第730号) 2) 佛影寺3层石塔(地方有形文化财第135号) 3) 浮屠(地方有形文化财第112号) 4) 佛影寺大雄宝殿(宝物第1201号) 5) 佛影寺灵山会上图(宝物第1272号)

位于水原华虹门东侧附近悬崖上的访花随柳亭是1794年(正祖18)建筑水原城廓时建造的楼阁之一。 东北角楼为其正式名称，与“跟随垂柳探花闲游”的意义相符，景色优美，又赋予了访花随柳亭的堂号。曾因为洪水而颓落，1848年重建，此后作为水原城复原事业的一环而进行了大规模的修理。2011年被指定为宝物1709号的访花随柳亭以其独特的平面和屋顶形态，随着位置不同展现出不同的面貌，为此被评价为华城内最具独创性的建筑物。正祖华城出行的时候曾在此休息，向东可以望到练武台和东北空心墩，向西则远眺到长安门和八达山。

月明公园是由月明山、长介山、雪琳山、占方山、石峙山等连结所组成的群山名胜，这里曾经是群山60~70年代最棒的学校旅行路线。是总面积约77万坪，步道长约12km的广大公园。连接海望洞与新兴洞，为群山的象征。而爬上月明公园的象征守市塔一眼就能看遍群山前海与锦江堤坝，还有群山市街道与长项制炼所等周边全景。 公园山顶有展望台、海洋雕刻公园、守市塔、三一运动纪念碑、开港35周年纪念碑、思考中的市民像、蔡万植文人碑。守市塔ˇ的形象意义有燃烧的烟火与随峰飘扬的帆，公园西边雪琳山山脚有古老的隐寂寺，占方山与雪琳山间则有拦下河流建造的第一水源地。公园内造景优美，树龄30年以上茂密的藤木与樱花树景观秀丽，每年4月会举办全国性的樱花写真摄影大会。虽然四季都很漂亮，但春天樱花盛开时的模样最令人赞叹。  

* 天地人间首屈一指的寺庙－甲寺 * 甲寺是位于老松与櫸树森林茂密的鸡龙山西北方山脚的寺庙，距离公州市19km处，距离东鹤寺徒步约3小时左右。就像春麻谷、秋甲寺这样暗示的话一般，甲寺的秋天枫红是无比美丽的。三国时代初期，百济久尔辛王元年(420年)，从高句丽前来的阿道和尚创建了这座寺庙。历史上的甲寺又被称为鸡龙甲寺、甲寺、甲士寺、鸡龙寺等，曾为统一新罗时代华严宗十大寺庙之一的名寺。 甲寺取自于‘天地人间首屈一指’的甲等之意，其名称如此流传下来。正如其名，有如头一个寺庙般，朝鲜世宗6年(1423)的寺庙改组合併中被屏除在外，算是很早定下名字的寺庙。世祖时，因王室的庇护拿到了‘月印释谱’的木刻匾额。1597年壬辰倭乱烧毁，宣祖37年(1604)开始重建大雄殿与振海堂，直到今日。寺庙周围有龙门瀑布、水晶峰、天真宝塔、君子臺等秀丽名胜，特别是南边溪谷中的9曲特为绝景。 * 大雄殿 道指定有形文化财第108号。此建筑为甲寺的本殿，于丁酉再乱时烧毁，宣祖37年(1604)重建、高宗12年(1875)补修后才成为现今的样貌。原本的位置在现今大寂殿的附近，重建时移至现在的位置建造。 * 甲寺讲堂 道指定文化财第95号。为僧侣们讲解佛经之处，建筑物上悬掛著鷄龙甲寺的匾额，整体架构为没有繁复技巧的雄伟感朝鲜建筑形式。 * 甲寺功牛塔 这座塔位于过了流经大雄殿到大寂殿间小溪后的溪谷边山麓上，传说是从原本甲寺的附属庵子移到现在的位置。塔由3层的塔身与基坛部所构成，塔身第1层刻著建立塔的内容，2、3层则是塔名，皆以阴刻方式雕刻。塔建立的过程从塔身上刻著的铭文判断，是为了讚扬重建时期的功绩而建。铭文内容如下：‘卧塔起立，人道偶合﹔三兮乙乙，厥功居田(重新扶起倒下的塔，是人道偶然的配合﹔三次的努力再努力，其功之最)’。 * 甲寺浮屠 此浮屠(供奉僧侣舍利或遗骨的墓塔)为宝物第257号，原来位于甲寺后山，而后移到现今位置。不仅是新罗时代的代表样式，雕刻技巧更是卓越，为研究新罗末期与高丽初期浮屠样式的重要资料。 * 甲寺铜钟 为宝物第478号，此钟位于过了甲寺解脱门后右手边的新建四角屋顶钟阁内。钟体上有铭文，建造于朝鲜宣祖17年(1584)，可从此得知甲寺的寺名在当时叫做甲士寺。钟高127cm、口半径为91.5cm，日制时期因献纳的名目充公上缴，解放后才归还，是与整个韩国民族一同受难的梵钟。于1584年(朝鲜宣祖17年)建造的钟，大致上维持著从新罗以来的传统梵钟样式，也同时有著不用甬筒就敲打发出声音等朝鲜时代的特征。龙钮(绑著钟的弔环)上刻著写实的龙纹、肩部有9个轮廓(突起的装饰)，以及莲花形式的撞座(敲响钟的部分)等皆是新罗以来韩国梵钟的传统要素。撞座间雕刻著地藏菩萨，钟体上有标示著製造时期的铭文，除了是能够解韩国钟变迁的重要资料外，上头标示著的'甲士寺'也能看出当时与现在不同的寺名。 * 甲寺铁幢竿及支柱 宝物第256号的甲寺铁幢竿与支柱是是架设寺庙的铁竿与柱子。幢竿是庙前竖立的旗竿，标示著佛祖或菩萨的威信与功德，是为了悬掛赶走邪恶东西旗帜－幢的旗竿，而幢竿支柱则是为了在左右支撑著幢竿的支撑柱子。甲寺铁幢竿是由半径50cm的铁桶24个连贯而成，高约15m。但1893年时，其中4个铁桶断裂，因此变得比原本还矮。此铁幢竿与支柱的建造时期，可从甲寺是新罗义湘大师所创的华严宗第10代寺庙之一，与基坛侧面刻著的眼象雕刻来推测是新罗时代的物品。完整无缺保存下来的甲寺铁幢竿支柱，是研究幢竿型态的珍贵资料。   [文化财资讯] 甲寺铁幢竿及支柱(宝物256号) 甲寺浮屠(宝物257号) 甲寺三身佛掛佛帧(国宝298号) 甲寺铜钟(宝物478号) 宣祖2年刊月印释谱板本(宝物582号) 甲寺石造药师如来立像(忠南有形文化财50号) 甲寺石造菩萨立像(忠南有形文化财51号) 甲寺史蹟碑(忠南有形文化财52号) 甲寺讲堂(忠南有形文化财95号) 甲寺大雄殿(忠南有形文化财105号) 甲寺大寂殿(忠南有形文化财106号) 甲寺表忠院(地方文化财52号) 甲寺三圣阁(地方文化财53号) 甲寺八相殿(地方文化财53号) 甲寺天真宝塔(地方文化财68号)

茂朱寒风楼是很久前一位著名诗人常在此风花雪月的一座楼阁。 朝鲜宣祖25年(1592年)因壬辰倭乱被焚毁后，于宣祖32年(1599年)再次修建。日帝殖民统治时期作为佛教传播的根据地使用一段时间后被迁往永同郡阳山江边并改名为锦湖楼。1971年茂朱郡民们又将其迁回原来的位置，既现在的全罗北道茂朱郡茂朱邑堂山里。 茂朱寒风楼与韩国湖南地区的全州韩碧堂，南原广寒楼齐名，并作为三者之中最美的楼阁而广为人知。

睽违41年，再度开放的散步道路─北岳天空路 于1968年「1.21事件(北韩青瓦臺袭击事件)」时，北岳天空路因当时31名北韩特种部队队员企图利用此步道袭击青瓦臺，故被称为「金兴九路线」，进而被划为军事管制区域，封锁长达41年。 当时被施以「无法行走的路」的封印的北岳天空路，经过整修后成为了行走便利的散步道路，并且于2010年2月27日，睽违41年后再度开放。此地区因为在过去40多年内都无人进入，故具有很高的生态价值，自然景观相当丰富，又被称为「首尔内的非武装地区(DMZ)」。 北岳天空路就如同其名「Sky way」，为可漫步于北岳山山腰并且远眺首尔市区以及北汉山、仁王山的散步道路。[北岳天空路散步路线1]从北岳八角亭出发至马岩休息处约长1,397公尺。