花津浦海洋博物馆位于江原高城郡县内面的花津浦旅游区内，博物馆内展示着贝类、鱼类、甲壳类、珊瑚类、化石类等1,500多种40,000多件展品，其中水槽中的水中生物有125中3,000余条，分别按鱼儿的栖息环境和不同的理念而构成。 1楼的鱼类展示馆内，3百余吨的水下海底隧道里，五颜六色的鱼儿头上游来游去。2楼有沙滩、东海、极地动物馆和立体影像馆的等场所。特别是2楼的立体影像馆内放映着“变成湖的滑稽花津浦”、“大海的一天”、“神秘的海底旅行”等生动的影像资料。

佛影寺位于蔚珍邑西边约20km处的天竺山西边山麓上，是新罗时期的古老寺庙。以寺庙为中心，一直到下院里，总长约13km的佛影寺溪谷祕境连绵不绝。佛影寺为真德女王5年(651年)时义湘大师所兴建，因莲池倒映佛祖的影子而得名佛影寺。朝鲜太祖5年(1396年)因大火烧毁，隔年由小云大师重建，之后的1500、1608、1724、1899年皆有重建纪录。从停车场到寺庙的路上，以山太极水太极(风水)保护，非常有魅力。虽然是比丘尼的道场，但寺庙旁的莲池与连池旁的菜园让前来寺庙的人们内心能感受到一阵暖意。被指定为名胜6号的佛影寺溪谷，清澈的水与奇岩怪石、茂密树林形成神秘感，虽然比不上雪岳山千佛洞溪谷与五臺山武陵溪谷、宝镜寺溪谷的雄伟与华丽，但仍然有著以天竺山为背景的精緻景观。 * 主要文化财 1) 佛影寺应真殿(宝物第730号) 2) 佛影寺3层石塔(地方有形文化财第135号) 3) 浮屠(地方有形文化财第112号) 4) 佛影寺大雄宝殿(宝物第1201号) 5) 佛影寺灵山会上图(宝物第1272号)

位于庆州市南方的南山是登载为自然遗产的名山，其中最高峰被称为高位山或天龙山，纯韩文则被称为「 Surime」。 韩国传统料理体验馆「 Surime」则是无形文化财第38号朝鲜王朝宫廷料理的传人─黄慧性老师以及宫廷料理专门料理师─白美淑老师，为 了实际製作并且保存宫廷料理所设立的传统料理体验馆。采取会员制的方式营运，现在则以一般民众、专门料理师、外国人为对象，举办各种不同的传统饮食文化体验活动，任何人皆可轻松参与。在短时间内，已有许多来自韩国国内以及日本等海外各国的游客前往体验。 Surime与被指定为文化财的崔氏宗家一起进行整修后，共计占地500多坪，其中有保存超过100年的传统韩屋，在此可进行各种体验活动，会员可事前预约住宿。

2000年3月21日，华城恐龙蛋化石遗址被指定为国家文化财天然纪念物第414号。1999年4月25日，在华城市松山面古井里一带进行始华湖开荒造田运动之时，随着人们对当地生态界和地质变化基础研究的展开，在始华湖南侧的荒地处发现了这座恐龙蛋化石遗址。在未被海水阻隔之前，这里曾是无人生活的小岛，形成于中生代白垩纪(据推测一亿年前)的地表随着始华湖海水的退去开始逐渐显现出来，在风化、侵蚀的作用下埋藏于地底的恐龙蛋也显露了出来。迄今为止，在调查的12处地点中，已从30多个洞穴中发现了200多个恐龙蛋，目前正在针对被泥土覆盖的部分进行精密调查，预计将会发现更多的化石。 大多数恐龙蛋为球形，呈暗红色，表面有微小的气孔，胎儿可通过气孔来交换二氧化碳、氧气和水分。恐龙蛋相对于其他蛋来说表面气孔较多，这是因为恐龙生活的白垩纪时期年平均气温要比现在热很多，甚至连极地都没有冰河，在温暖多湿的环境下，为了汲取氧气，恐龙蛋的表面便生成了众多气孔。 气孔过多虽然有助于呼吸，但却容易造成水分流失。为防止水分流失，恐龙会在地上挖坑将蛋埋入地中，用沙子覆盖其上。华城恐龙蛋化石遗址的恐龙蛋上端几乎都已破裂，其中，蛋壳碎片散落于蛋中的表明恐龙在孵化之前已被其他动物所吃，相反，若在蛋中未看到散落的蛋壳碎片，则表明恐龙蛋孵化成功，小恐龙已脱蛋而出。此外，若蛋中有鹅卵石和蛋壳碎片，则可能是恐龙蛋在孵化过程中因洞穴坍塌被砸碎。 目前发现的恐龙蛋蛋壳为单面形态，据推测可能是脖子与尾巴较长的蜥脚类恐龙或鸭嘴龙等鸟脚类恐龙。在这一地区，除恐龙蛋化石外，还发现了大量的沼泽植物化石和底栖生物化石。根据发现的多种植物化石和恐龙蛋化石可以断定这里是古代恐龙的产卵之地。 华城恐龙蛋化石遗址不仅提升了韩国古生物学界对恐龙研究的水平与层次，还向世界展现了一个内容丰富的韩半岛恐龙化石遗址，吸引来自世界各国的专家学者前往华城参观访问。

东豆川站于1912年7月25日开始投入使用。1984年2月10日，站名从东豆川改为东安站，2006年7月31日，随着车站搬迁至新址，站名被重新改回为东豆川站。东豆川站位于京元线保山站和逍遥山站之间，是部分电车和京元线通勤列车的始发及终点站。这里的主要客源为从涟川郡前往东豆川和议政府地区上下班的顾客，平均每日可运输1千吨的无烟煤。另外，它还是管理宝山站至新炭里站等10个站点的管理车站。东豆川站附近有磨叉山和王方山等景点。

天祭坛是古人为了祭天而建造的祭坛。据三国史记记载，新罗时期，太白山乃三山五岳中的北岳，被人们信奉为灵山，经常会在太白山中举行祭祀。 位于太白山山顶的天祭坛以天王坛为中心，北有将军坛，南有规模略小的三个下坛，以赤石垒成神域。这里的天王坛是用自然石堆积而成的，周长27.5米，高3米，左右宽7.76米，前后宽8.26米，呈椭圆形。而绿泥片麻岩则上方为圆形，下方为四边形，应了天圆地方的原理。 据说该祭坛是檀君朝鲜时代的丘乙皇帝所建，自上古时期开始便用于祭祀的祭坛在檀君朝鲜时代成为南太白山上举行国家祭天的场所。三韩时期的天君、新罗早期的赫居士王、此后的逸圣王均在此举行过祭天活动。此外，基临王也曾在春川举行过望祭。 经历了高丽和朝鲜时期，方伯守令和百姓们也来此进行天祭。在大韩帝国末期，为挽救即将灭亡的国家，忧国之士也纷纷来此举行祭天仪式。韩末时期的义兵将申乭石将军亦曾以白马祭天。这里是韩国唯一一处位于山间的大型祭坛。 天祭坛也被称为九灵坛、九灵塔、麻姑塔。尤其是每年的开天节都会在此举行祭祀，届时，祭坛中央将被插上太极旗和七星旗，周边则立有33面天旗和28面宿旗，供奉9种祭品。在祭天坛的附近建有为诚心祈祷而设立的赤石塔和石坛，这里禁止随意抓捕野生动物及砍伐树木。

位于东将上流12公里处的鱼罗渊溪谷是宁越境内风景最优美的溪谷，自古就以水清鱼多而闻名。鱼罗渊周边怪石林立、松林茂盛，连同附近麟蹄郡的内麟川、铁原的汉滩江一起，是韩国有名的皮艇漂流线路。尤其夏天前往避暑的游客众多。

院垈里白樺林自1974年至1995年，于138顷的土地上种植了690,000棵白樺树，细心照料至今。其中25顷地做为儿童森林体验园。探访白樺林时，可于入口做登山记录后徒步进入。访客可以在此欣赏白樺林特有的生态圈与美景，亦可做为生态学习的场所。

废旧采石场到艺术谷的变身 小山丘上千奇百怪的岩石和不着边际的山景湖让废旧的采石场重新获得生机。曾经的废墟在抱川市环境还原政策的推动下，展现出全新的面貌。目前这里年均访客达100万人以上，常年开展专题展览、周末表演和专题演出等各式活动，已成为深受游客和当地居民喜爱的文化艺术空间。

 德裕山国立公园(1614米)于1975年被指定为国立公园, 地跨全罗北道、庆尚南道两个道四个郡。高1614米的北德裕山香积峰到1507米的南德裕山的山脊长17.5公里, 高1200米以上，山势颇为雄壮。海拔1330米以上的山峰就有5个，此外还有8处大的溪谷。德裕山的自然景观格外美丽，还有渗透着卫国精神的寺庙和文物、滑雪场等，可谓是第一旅游胜地。其中被列为韩国十大观光圈之一的茂朱九千洞指的是从罗济通门到白莲寺长达25公里的溪谷。每处山谷都有一个名字，其中九千洞33景最为有名。此外九千洞溪谷尾部是海拔900米的高地，上面有白莲寺，这是九千洞溪谷内唯一的一座寺庙，里边有著名的三尊石佛，据称建于高丽时期。壬辰倭乱（1592－1598）前后众多高僧也辈出于此。此外新罗（BC57－AD935）和百济（234－678）打过仗的赤裳山城和安国寺的挂佛等众多遗址也到处可见。德裕山一年四季景色之美各有不同，山内分布着600多种动物和250多种植物，珍贵的红木林也构成了一处独特的景观。