美黄寺山寺体验
 
全罗南道(海南郡) ,
美黄寺位于全罗南道海南郡松旨面西亭里达摩山上,因被称为韩国最美的寺庙而声名远播。美黄寺的寺庙与其他寺庙不同在于,一年12个月天天都有山寺体验,从最短一晚到最常八天七夜的长期体验,非常多样化。还可以透过拋弃日常回顾自身、韩文教育、文化体验、共同体生活等各种活动,体验佛教文化。  

博物馆SAN 뮤지엄 산
 
江原道(原州市)
博物馆SAN是建在广袤的大自然之中的,由欢迎中心、本馆、3个花园组成的博物馆。经过类似巨大城郭模样的欢迎中心后,就会看到种满石竹花的花园,再其一侧则是扁柏树林道,穿过林荫道来到一片湖水之上的湖水公园,以及设置了表现了韩国之美的9个石板的宝石公园。 博物馆本馆中拥有展示纸张之意义与价值的纸画廊,以及展示了韩国近代绘画与雕塑作品的创造画廊。此外,在宝石花园的尽头还展示着许多世界级大师的艺术作品,不容错过。  

ClayArch金海美术馆
 
庆尚南道(金海市) ,
* 泥土与建筑相融的美术馆,Clayarch金海美术馆* 博物馆的名字是由带有泥土之意的“Clay”和含有建筑寓意的“(-Arch)”组合而成的,表达了该美术馆想要通过科学、艺术、教育、产业、合作等方式来为建筑领域的长足发展提供原动力的愿景。泥土一直都在通过发挥自身的无限可能性为人类社会做着贡献,未来将从艺术和材料的层面出发,对其进行更加深入的研究。 建筑既是美丽舒适人类生活发展的科学原动力,也是人类自身所创造的生活环境。目前,随着建筑材料的多元化和科学技术的高度发展,建筑已成为反应时代与文化的重要艺术作品。Clayarch金海美术馆便是从这一角度出发,将陶瓷与建筑进行有机结合,使其发展壮大。陶瓷通过建筑来扩大其应用领域,建筑通过陶瓷来确保其艺术、材料的多样性,两者相辅相成,相互弥补。  Clayarch金海美术馆开拓了未来陶瓷艺术领域的新方向,再次将曾被忽略的陶瓷与建筑的关系加以强调,在目前全球发展迅猛的建筑陶瓷领域中占有主导地位。这正反应了当今社会辞旧迎新,打破常规,追求创新的多元化发展需求。通过学术、讲座、研究调查等理论手段,尝试新的艺术表现方式,获取美学及科学上的成就。 * Clayarch金海美术馆的意义 * Clayarch金海美术馆旨在与建筑陶瓷产业相衔接,确保多种发展可能性,对曾经的陶瓷引入新的技术,使之克服原有瓶颈,让作家的想象力更加丰富形象地通过作品表达出来。它摆脱了曾经认为新型建筑陶瓷仅是建筑物一部分的陈旧观念,让陶瓷成为设计建筑时的焦点。通过艺术与产业的结合,美术馆为其所在地区的招商引资及经济发展等方面做出了积极的贡献。

三陟高速巴士客运站
 
江原道(三陟市)
位于江原道三陟市南阳洞的三陟高速巴士客运站为游客来往东海观光有着重要作用。

松脊路
 
庆尚南道(居昌郡) ,
[城市中60里的名品绿色之路] 素有“蔚山生态通道”之称的松脊路紧密地将山与山、山与江、人与自然的关系衔接在了一起,它从仙岩湖公园开始,巧妙地将神仙山、大公园山、文殊国际射箭场、松脊天路、三湖山、南山连接在了一起,形成了全程长达24千米的都市中心循环散步路线。 站在神仙山上的神仙亭里可以远眺到仙岩湖的全景,而大公园山的松林路,蜿蜒曲折,松林茂盛,非常适合家庭游客来此进行山林浴。这里交通便利,设有连接都市中心和山脉的散步路,是休闲散步的好去处。

扶安赤壁江
 
全罗北道(扶安郡) ,
沿著彩石江北方约1km处的沙滩行进,就会接到赤壁江,沙滩后方的竹马村为彩石江与赤壁江的分界。竹马村前有天然纪念物第123号的楠木群聚而成的群落,担当防风林的角色。从此出往西绕著龙头山,绝壁与岩层的海岸线长达2km,因此被称为赤壁江。名称来自中国宋朝诗人苏东坡曾经游历的赤壁江(位于中国黄冈县城外,苏东坡在此创作了前后赤壁赋),因此处宏伟的自然景观与诗中描述类似而引用。 * 规模 - 271,071㎡  

木浦站
 
全罗南道(木浦市) ,
木浦站位于全罗南道木浦市湖南洞,隶属于KORAIL光州本部。1953年5月15日作为湖南线的起/终点站开通。KTX,无穷花,新村号都在此停车,承担着运载旅客,货物和发售车票的业务。

华阳九谷
 
忠清北道(槐山郡) ,
位于清州东侧32公里处的华阳洞溪谷于1975年被定为俗离山国立公园的一部分,距离仙游洞溪谷仅7公里。华阳溪谷山清水秀,景色优美。入口处即是云影潭,售票处旁是擎天壁,还有朝鲜著名政治家兼儒学家宋时烈伤孝宗逝世而恸哭的泣弓岩、题有宋先生诗句的岩栖斋和金沙潭、瞻星台、卧龙岩等形态多样的岩石。

镇岑乡校
 
大田广域市(儒城区) ,
为供奉地方贤儒之牌位与教化地方百姓,朝鲜太宗5年(1405年)时创建了镇岑乡校,而后此处之沿革未见于史书记载。现存的镇岑乡校拥有大成殿等建筑,主要供奉五圣、宋朝六贤与东国十八贤的牌位。 在朝鲜时代,此处由国家提供土地、典籍与奴婢等,1位老师可教授30名儒生。至甲午更张(甲午改革,1894~1896)废除科举实施新学制后,乡校失去教育的功能,仅于春秋两季举行祭孔大典(释奠大祭),并于每月的初一十五举行焚香仪式(又称「朔望焚香」)。 如今乡校的营运由典校1名与掌议数名负责,而有著悠久历史的镇岑乡校大成殿,也被指定为大田广域市文化财资料第6号。