* 隆陵 隆陵是朝鲜第22代皇帝正祖的父亲(庄祖:思悼世子 1735-1762)和其妃子(献敬王后 1735-1815) 洪氏的合葬陵。庄祖是朝鲜第21代皇帝英祖的第二个儿子，1736年(英祖12年) 被册封为王世子(太子)。作为王世子，庄祖在各个方面都才能出众、出类拔萃 。但是1762年，因英祖的命令而被关到“丢卒”(音译，装米等谷类的木柜子)里，活活闷死了。 庄祖的陵原来位于京畿道杨州郡拜峰山，其子正祖一即位，就为父迁陵，并给新墓园起名为显隆园。并追封父亲为庄祖，迁陵后，改用新陵号(陵的名字)隆陵。献敬王后1744年被册封为世子妃。在丈夫不幸丧命后，王后过着孤独的日子，1795年在其花甲之际，应侄子洪守荣之请，以思悼世子惨变事件为中心，写了一本自传性的回忆录《闲(恨)中录》，流传于世。《闲(恨)中录》具有珍贵的史料价值，和《仁显王后传》一起，是宫中文学的两块奇葩。隆陵所在的京畿道华城市安宁洞的墓园中，立着刻有牡丹和莲花花纹的屏风石碑，将王陵隔成了上界和下界两部分。上界有陵寝、魂游石(为灵魂出来游荡准备的石头，设在王陵封坟前面的正方形的石头)、望柱石(望柱石,墓前两边立的一对石柱)整齐的安放着，下界有文人石(陵前所立的文官模样的石像)、武人石(陵前立的武官模样的石像)、石马(陵前用石头做的马)等。* 健陵健陵是正祖（1776-1800在位, 1752-1800)和其妃孝懿王后(1753-1821) 金氏埋葬的陵墓。当时依照正祖的遗言，在他死后，将其安葬在了父亲埋葬的隆陵附近。正祖是庄祖和献敬王后(惠庆宫洪氏)的次子，1959年(英祖35年) 8岁被册封为王世孙。在党派之争漩涡中登基的正祖，在位24年间实施了荡平策(为了消灭党派之争，在各党派内，挑选人才，予以重用的政策)，实现了国家安定，并在王室内设立了图书馆“奎章阁”，在学问研究方面，留下了辉煌的业绩。正祖之妃，孝懿王后是朝鲜后期文臣金时默的女儿，1762年10岁时被册封为世孙妃。1776年正祖即位后，成为王妃。她一生过得都很简朴，1821年(纯祖21年)昌庆宫慈庆殿去世，享年69岁，无子嗣。健陵作为合葬陵，遵循了隆陵的规制，没有屏风石(陵上方像屏风一样安放的四角形阔石)，栏杆石(像栏杆一样围在陵周围的石头，每块石头上都雕刻着莲花图案)间间距不大，和健陵的构成相似。正祖的陵，从华丽度来说，比父亲的陵稍逊一筹，这反映出了他一片的孝心。健陵和隆陵同时被指定为国家历史遗迹。  

镇浦海洋主题公园是为纪念高丽末期崔茂宣将军制造舰炮打退了500多艘倭船的镇浦大捷，于2008年开放的海洋公园。海洋公园以广阔的大海为背景，里面有现在已经不用了的13种军队装备，共16台装备。有越南战争时期引进的威风舰、海军舰艇、装甲车、自行火炮、战斗机等退役海陆空军装备。可以亲自到军装备内部乘船体验。威风舰内部有展示镇浦大捷模型和当时用过的武器、崔茂宣将军的火炮故事、军舰兵营生活体验等的展示馆。

* 妥善保存韩国固有美味的安东河回大酱村* 纯以黄土建成的河回大酱村，位于安东市丰川面河回里，河回村与屏山书院的交叉路口。因河回假面与朝鲜时代学者西厓柳成龙先生而驰名的此处，为妥善延续韩国大酱浓郁而香醇的固有美味，至今仍持续不懈地努力。而这里也是将在此出生并度过大半辈子的郑燕熙奶奶(音译)的大酱手艺，原汁原味完整保存的村落。 * 在河回大酱村品味传统大酱的滋味* 在村庄入口，3,000餘个大酱缸与丰山融合成壮观的风景，河回大酱村主要製作秘传600年的安东班家大酱，村内拥有能贮藏100吨黄豆的黄土贮藏室、能煮约100kg黄豆的十个大铁锅、能将豆酱饼悬掛风干的大型玻璃干燥室，使豆酱饼得以发酵熟成，之后将其用以製作大酱、酱油、辣椒酱。自把韩国产的黄豆熬成糊状开始算起，约需2∼3个月的干燥过程，方能製作大酱。 整个生产工厂由入口的宣传展示馆、製造场、第1与第2干燥场、办公室所构成。进入宣传展示馆，可以看见大酱、清麴酱、清麴粉、酱油、辣椒酱的试吃区，而展示场简洁的陈设，则能使参访者对所有产品一目了然。考量到通风与日照量，于一天能得到最多日晒的干燥场，是十分特别的建筑。同时，活用传统的大铁锅与暖炕房，来使豆酱饼发酵熟成的製造场，则是韩国国内独一无二，妥善保有传统技法之处。

李舜臣公园是位于望日峰山坡上的公园。从2008年2月开始原闲山大捷纪念公园改名为李舜臣公园，公园内有李舜臣将军铜像、展望区域、散步路、传统文化馆、亭子(鹤翼亭)、草地广场、停车场等。

三阳黑沙滩是一处人迹罕至，相对朴素的沙滩，这里的沙质良好，水质清澈，尤其是黑色的沙滩是这里的最大特征。据说这里的黑沙对于治疗神经痛和肥胖有一定疗效，因此每年夏季来此将身体掩埋于沙子之下进行汗蒸或日光浴的游客总是络绎不绝。

Ottchil美术馆位于延续螺鈿漆器400年传统的大本营－庆尚南道统营。 流传自先史时代数千年前的‘彩畵漆器’与‘螺鈿漆器’是相当有深度渊源的韩国传统艺术。响誉全球的高丽时代国宝级螺鈿漆器也已经昇华为民族艺术，于朝鲜时代发展成为大众艺术。 Ottchil美术馆采取漆树树液製作成Ottchil漆，再利用Ottchil漆为主要原料，製作生活工艺品或属于现代漆艺的艺术作品、Ottchil漆造型作品等，进而展示呈现世人面前。透过Ottchil美术馆所展示的作品当中可以深深体会并发现到韩国独特之美及其与众不同的地方，因此Ottchil美术馆也常被使用为教育现场。

75广场是位于影岛区8景之一的绝影岛的南端突出海岸上的小广场。因其是1975年所建，故称75广场。

鲍石亭(面积7,432㎡)位于溪边的岩石上，1963年1月 21日被指定为史迹第1号。这里原是新罗（BC57－AD935）时期行宫的遗址，现在当时的建筑已不复存在，只留了下形如鲍鱼的石水渠。石槽呈弯曲形，如同鲍鱼壳一般，故取名鲍石亭。鲍石亭由约63块石材组成，宽35CM，平均长26CM，全长约10米。据说以前曾将南山溪谷流出的水导入鲍石亭后再通过石龟喷出。但现在石龟已不复存在了。新罗的国王们经常带领着君臣、贵族们来此游玩。据说他们把酒杯放在沿石槽而流淌的水中，在酒杯移到自己身边之前吟诗，享受曲水流觞之风流韵致。鲍石亭旁边是南山的鲍石溪谷，这里溪水清澈，景色宜人，自新罗时期起就深受人们的青睐。因此新罗王室选择这里建造了行宫。现在仍有数百年榉树、松树、竹林，氛围十分幽雅。

 通度寺位于鹫栖山南部，由于法堂内供奉着菩萨的真身舍利，因而没有再安放佛像，这也是通度寺闻名的原因。通度寺名字的意思是通达佛法，济度众生。唐朝的慈藏律师持释伽如来的真身舍利而来，于善德女王末年（646年）创建了此寺。通度寺经过多次战争和入侵，至今已1300年，但据说其法灯从未灭过。寺内有35座建筑及法塔等，周围有14座庵院。大雄殿被指定为第290号国宝，殿内没有供奉佛像。此外还有19处地方宝物及794件地方文化遗产，可谓是一处博物馆。大雄殿没有供奉佛像，但其后的金刚台阶上却供奉着封存的释伽牟尼的真身舍利。通度寺所在的鹫栖山自然景观分外美丽，从寺院的入口到一柱门有一排数百年的合抱松树，寺院内有法鼓、钟、夕照、莲池，寺后面还有瀑布、岩石等，都是景致绝佳，因而被称为通度寺八景。

位于京畿道城南市盆唐区的盆唐奥林匹克体育中心是一处地下3层，地上5层规模大小，拥有室内滑冰场的综合体育设施中心，同时具备多功能室内体育馆、健身房、跆拳道中心等附带设施。特别是地下一层的室内滑冰场，采用最新的设施和优质的冰面，一年四季都对外开放。