乐安邑城民俗村建在全罗南道顺天市18000多坪的开阔地带。城内的东内里、南内里和西内里至今还居住着100多户人家。城郭也还保存着以前的形状。在这里可以看到南方地区特有的住宅风格, 厨房、土房、木廊台等特点突出。此外, 这里还有9座被指定为重要民俗资料的房屋和不计其数的草屋。民俗村里另一引人注目之地就是林庆业将军(1594~1646)的石碑。每年正月十五, 石碑前都会举行纪念仪式和跳远、荡秋千、绕城跑等活动。民俗村正门为东门(乐风楼), 其后有一条笔直的乡间小道。沿此路可观赏到林庆业将军石碑、资料馆等各景点。顺次参观至路的尽头, 登上城墙，往南绕半圈，就能欣赏到邑城干净整洁的全景。

以索罗门的智慧学习法律－索罗门法律乐园像索罗门王透过裁判，有智慧的实行正义般。索罗门法律乐园内透过法治教育感受并体验法治社会的自由、智慧与正义，并为了成为让国民信任的法治国家，不断培养必要的民主市民资质与素养。乐园为韩国法务部直接组织营运，让儿童、青少年及国民们能够简单有趣的学习并体验法律及正义。法律体验馆内为了让大家可以了解世界法律历史，并全盘体验韩国的法律制度，备有立体体验室、科学搜查室、模体法庭、感化所体验等，还另外准备了法律尖兵村给未就学的儿童们。索罗门法律乐园以法律体验馆与法律研修馆为中心，提供法律体验及法律研修等多项活动。

龙王山又名姆指山，过去在地理上属于「千户之地」的入口。相传有位王曾梦到自己将为人所害。而那人就是住在姆指山下方村落，死去后将变身为龙夺取王位的朴氏老者，于是王以箭射死了朴氏化身的龙。而自此之后，姆指山也因为这个传说，被当地居民以象征王的「龙」字加上「王」字，将山改叫做龙王山。

位于庆尚南道梁山市的伊甸园山谷度假村为了让旅客尽情享受滑雪的乐趣，设置了宽敞的滑雪道和高运输能里的吊椅，是深受到滑雪爱好者青睐的职业型滑雪场。滑雪场内设有各种坡度、长度的滑雪路线，可满足从初学者到滑雪好手的不同需求。滑雪场采用了科学的设计使滑雪者能夠自由的移动，并分散滑雪者的聚集，可可谓是世界级水平的滑雪场。

 * 拥有丰富旅游资源的白麻将 *发源于全罗北道长水郡长水邑的白马江流经忠清南道和北道，而它也是忠清南道和全罗北道的道界。并且它最终流入群山湾的锦江下游，因此有”百济第一大江“之称。《三国史记》中记载为白江，《日本书记》里则有白村江的相关记录。百济都城进驻后，锦江的角色更为重要，而白马江也成为当时日本，新罗，中国唐朝，西域的贸易缓冲带。* 白马江的景点 *白马江流域有百济时代重要国事的天政台，落花岩、钓龙台，以及古德来雕刻公园与浮山、大哉阁、自体发热的自温台、水北亭等。皐兰寺底下、白马江边像小岛一样的岩石是钓龙台。 

举办国际人偶剧庆典的春川人偶剧场，是韩国唯一以人偶剧为主的儿童人偶剧场。通过每年8月所举办的春川人偶剧庆典，不仅能够看到各国优秀的人偶剧演出，也会有丰富多彩的各项活动。另外，除了可以看到人偶剧演出的人偶剧场外，还有让小朋友们亲手制作人偶的‘人偶工坊’，以及展示世界各国各式各样人偶的‘人偶博物馆’等。 使用时间为周二至周五10:00~17:00，入场费2,000韩元。在南春川站乘坐市内巴士或出租车需15~20分钟。咨询) +82-33-250-3322(英日中) 

尤庵史迹公园是朝鲜后期大儒学者尤庵宋时烈（1607-1689）先生做学问的地方。从1991年开始到1997年1万6千余平的藏板阁，遗物馆，书院等建筑物得到重修再现，1998年4月17日作为史迹公园全新诞生。这里不仅有作为先生晚年教授弟子、做学问的南涧精舍，有着独特建筑美的杞菊亭，宋时烈文集的宋子大全板等历史性的重要文化遗产，而且公园里面处处装饰得很好，也是城市市民的休息地。走进史迹公园里面位于最左面的是被指定为大田市有形文化遗产第4号的南涧精舍和杞菊亭。观览完南涧精舍后在往里走的话会看到尤庵先生的遗物及可以看到老先生一生的遗物馆。透过遗物馆前的影壁门可以远远看见明正门，是再现朝鲜时代书院形态的地方。在往里走右侧是要隐忍所有痛苦的忍含阁，左侧是具有所有事情都要明确处理、不愧于心的意思的明淑阁。正面是让人用正心思的讲堂以直堂。后面是叫人每件事都要深思熟虑的审决斋和坚守圣贤教诲的监牢斋。并且还有重新建造在最高处的南涧精舍。从明正门出来位于右侧的是犹如一幅画展开的莲花池和德布楼。德布楼加上寂静的莲花池更添加了一层优雅的气氛。让人不由自主的发出感叹，陶醉于美丽的风景，卸下心里的警戒。另外，在史迹公园里，每年的春天，秋天都进行着尤庵先生的祭祀奉行仪式。为了缅怀和保存朝鲜后期在这片土地上传扬儒教思想的尤庵宋时烈先生的意志而建筑的尤庵史迹公园，是感受大学者尤庵的气息的地方。

538-660年间，百济迁都至扶余，在其中心区兴建了定林寺。在遗迹发掘现场讲堂旧址中出土的瓦片上，发现了刻有《太平八年戊辰定林寺大藏唐草》的字样，太平八年是辽的年号，相当于高丽显宗19年(1028年)。类似的文字在此大量出土，是高丽瓦片出土量中最多的一次。定林寺是高丽重建时期的代表性遗迹。从伽蓝配置形式看，寺里的建筑布局采用了一塔式配置结构，即从南边向北，中门、石塔、金堂、讲堂，按顺序建在一条直线上，周围用回廊隔开。但有趣的是，包围在伽蓝中心的过道布局不是呈正四边形而是北边间隔相对较宽的梯形平面。在发掘遗址现场，寺址前方是莲池，保护石佛坐像的建筑物建于1933年，百济时建的5层石塔(国宝 第9号)和高丽时代建的石佛坐像(宝物 第108号)仍保存完好。出土遗物中还有百济和高丽时代的装饰品之类，如砚台、土器和用泥土做的佛像。 * 定林寺址五层石塔(国宝 第9号)建于扶余定林寺内的石塔，窄而低的第1层(基坛)上面是高达5层的塔身.新罗和唐朝联合军灭了百济后，唐朝将军苏定方曾将此塔作为“征伐百济纪念塔”，并为其题字。后来还曾被误称为“平济塔”。基坛每个面中间和棱的部分都有柱子。塔身部分在各层主干部的各条棱部也都有柱子，上窄下宽的形态，这种技巧来自于木建筑结构中的酒壶式圆形收分法。薄而宽的塔顶轻柔的凌驾于四角形的飞檐之上，一幅展翅欲飞的样子。第1层采用同样的手法，整个建筑结构，不仅仅是单纯的模仿木建筑结构，而是设计布局更加科学、有创意性，使塔整体看起来既庄重又美丽。定林寺石塔和益山弥勒寺址(国宝 第11号)中现在只剩2层的百济时代石塔，作为当时保留至今的遗物，是十分珍贵的历史资料。精巧简洁的造型美，展现出超凡的格调，散发着不一般的风采，是极为美丽的作品。它们作为百济时代的建筑，可谓是韩国石塔建筑的始祖。石塔建筑，吸收了木建筑的长处，不仅仅是从架构上简单的模仿，而是融合了合理和建设性的创意，使石塔建筑整体的形态更为优美和庄重，赋予石塔更为高雅的气质。定林寺石塔，在最下面一层的塔身4面，还刻有苏定方将军的记功文，这些都是后事。 在寺址发掘现场，还出土了刻有“定林寺铭”的瓦片和其他大量瓦片。

安东民俗村是安东民俗博物馆的露天馆，聚集着因安东大坝而迁移的传统草房、韩屋等文化遗产。安东民俗村的入口处竖立有两根长承(分石长承和木长承两种，用作地区间的界标、里程标和村落的守护神。长承一般由男女头像构成，男性长承头戴冠正面写有“天下大将军”、“上元大将军”的字样; 而女性长承不着冠正面写有“地下大将军”或“地下女将军”、“下元大将军”的字样。长承一般立于寺庙、村落入口或路边。)和刻有安东出身的著名诗人兼独立运动家李陆史(1904.4.4~1944.1.16)代表作“旷野(wild plain)”的诗碑(记录著名诗人生平的石碑)。越过诗碑后的小山坡便是电视剧《太祖王建》的外景拍摄地。史载当年王建建立高丽国[AD918∼1392]时，安东的豪族(地方上握有实权的势力)都支持他，因此电视剧选择在安东取景是有其历史背景的。现在摄影场地内还保存有高丽时代的衙门、监狱、民居等200多栋建筑物。 安东民俗村周围景点有安东民俗博物馆、韩国著名电视剧《太祖王建》[太祖王建 高丽第一代王(918∼943在位)]外景地、安东湖等，花上一天半的时间就能看尽。

沿牛耳洞巴士终点旁的道诜寺进寺路前行，可见“道诜岭”和青潭宗师亲笔挥毫写下的“慈悲无敌，凡生度量”石刻碑文，过青潭瀑布，上行2.5km左右，背靠三角山的主峰白云台万景峰、仁寿峰等，可看到道诜寺玄关处的安养岩和心之广场。护国忏悔总寺道诜寺于1,100多年前，由新罗末期有名的道诜大师主持建成，它巧妙的借助山势，而且有美丽的风景烘托。大师预言，千年后末世佛犯将在此作乱，因此建庙镇邪。之后道诜国师作为新统领，在寺旁的大石头上，刻下20多卷关于观音菩萨的经文刻在了石头上。这里的摩崖佛像，没有任何切割的痕迹，令人惊奇。朝鲜光武7年，光武帝将其指定为国家祈愿度量院。200多年前高僧从外国带来的菩提树种在此发芽、开花，并已长成一棵参天大树。过寺里的龙岩门和白云台、仁寿奉等登山路就呈现在面前。