江原道立花木园位于湖畔之城春川的北部，1996.2至1998.10间，司农洞示范地上设立起乡土花草展馆与树木园，并于1999.5.20日向一般游客开放。如今的花木园既是学生的自然课堂，也是市民们喜爱的休憩场所。花木园内主要有江原道山林博物馆、乡土花草展馆、人参卖场、咨询室、八角亭农具仓库等以外，还有面积达15092坪的树木园、草坪、喷泉广场、荷花池等。

鲍石亭(面积7,432㎡)位于溪边的岩石上，1963年1月 21日被指定为史迹第1号。这里原是新罗（BC57－AD935）时期行宫的遗址，现在当时的建筑已不复存在，只留了下形如鲍鱼的石水渠。石槽呈弯曲形，如同鲍鱼壳一般，故取名鲍石亭。鲍石亭由约63块石材组成，宽35CM，平均长26CM，全长约10米。据说以前曾将南山溪谷流出的水导入鲍石亭后再通过石龟喷出。但现在石龟已不复存在了。新罗的国王们经常带领着君臣、贵族们来此游玩。据说他们把酒杯放在沿石槽而流淌的水中，在酒杯移到自己身边之前吟诗，享受曲水流觞之风流韵致。鲍石亭旁边是南山的鲍石溪谷，这里溪水清澈，景色宜人，自新罗时期起就深受人们的青睐。因此新罗王室选择这里建造了行宫。现在仍有数百年榉树、松树、竹林，氛围十分幽雅。

在与大海相连的水边公园散步，参加各种丰富多彩的海洋水上运动，观赏世界唯一一个多媒体"BIG O"秀，在如家一样温馨的Guesthouse中度过美好的一夜，这一切均可在博览会海洋公园里实现。此外，园内配有完备的国际会议设施，适合举行各种会议、展示、研讨会等活动。

* 可体验百济文化的定林寺址博物馆 * 从1998年开始规划，共投资150亿庞大预算，建造的具备地下1层，地上1层共 3,305m²建筑面积的 2,479m²规模展示空间的定林寺址博物馆，建筑构造采用了佛教象征性造型的梵语万(卍)字为模本。 具有韩国日本佛教始源意义的百济佛教文化，再次照明了百济人优秀的技术力和东北亚中心地的百济，重现了百济佛教的顶峰泗沘时代的定林寺。特别是脱离的一般博物馆的结果式陈列方式，将过程通过影像、说明版、模型、体验、文物等多种方式展示出来。 * 定林寺址博物馆的意义* 将佛教的开始、复兴、佛教艺术和文化发展至巅峰的泗沘时代以动漫、幻灯片及模型等多种方式展示出来，让访客们了解到百济时代的国际性地位及其连接性。此外被指定为国家史迹第301号的定林寺址和国宝第9号的定林寺址5层石塔，宝物第108号的石佛坐像，为访客们提供了休息空间，崭新诠释了鲜活的博物馆历史。

 大田站是位于大田市东区贞洞的韩国火车站，有京釜线和湖南线通过。KTX、新村号和无穷花号列车均在此停靠。大田站里有韩国铁路公社、大田忠南本部等韩国铁路公社办事处，附近有大田地铁1号线的大田站。 

  高句丽遗迹宝库“峨嵯山”   位于首尔和九里市交界处的峨嵯山，海拔287m，因山势平缓，附近的市民经常到此登山，锻炼身体。沿着山路，只需40分钟左右即可登至山顶，一览汉江和首尔市景。据推测，现在的烽火山、忘优里公共墓地区和龙马峰等地，在朝鲜时代，统称为峨嵯山。在三国时代曾建有20余座堡垒，经发掘调查，发现其作为高句丽军事遗迹的重要性，并于2004年被指定为国家文化财。* 峨嵯山石质古坟 - 久尾川村西边的岩石山在海拔125m处的石墓。磐石(宽而平坦的岩石)上以大石建造的墓相当奇异，立有2块长石，一边用来挡住入口，上方用板石盖住。* 大圣庵 – 新罗647年建的寺刹，原名为梵窟寺。1921年开始才改为大圣庵，今日的大圣庵为1992年遭祝融之灾后重建而成。* 温达石塔 - 峨嵯山温达石塔旁有天然的泉水。经岁月的变迁，目前只剩下部分石塔。当时石塔的整体规模已无法查证，据推测建于高丽时代。 

利川温泉是首尔和京畿道内最容易前往的温泉，日本殖民时起利川温泉就作为旅游景点进行开发。这里的温泉水质纯净，无色无味，含有氯化钙，氯化钠，碳酸钙，镁等元素，对各种皮肤病，神经痛，妇科病等有良好的疗效。水温在设施30度上下，水量丰富，也供室内游泳池和其他便利设施使用。现在可以进行温泉浴的设施有Miranda利川酒店和Termeden温泉等。

翁渡瀑布(音)若隐若现地隐藏在林木之中，大雨过后显威容的翁渡瀑布高达50m。与周边的溪谷和天然的暖带林一起形成四季常绿的美景。翁渡瀑布还是西归浦70景中的一处。

占地7.5万坪左右的阿瑟罗艺术世界取名于新罗时代江陵一带的别称，由“松树庭院”、“时间广场”、“海洋庭院”、“农田庭院”等构成。露天展馆连接着不远处的大海，海丰拂过，带来平和浪漫的气氛。艺术世界还专门为孩子们设有动手参与的体验型活动。 一般，游览整个艺术世界需要1.5-2.5小时。

新世洞7层砖塔是韩国最高、历史最久远的塔，建于天下统一的新罗时代。塔高17m，基坛部分高7.5m。这一代被称为法兴里，因此人们推定砖塔是和统一新罗时代建的法兴寺同期建立的。基坛的横断面呈方形，现在用花岗石制作的八部众像和四天王像中的6座摆放在塔的一面，塔南面的中间设有阶梯。八部众像和四天王像被认为是手工雕刻而成，不仅雕刻时间不一样，摆放秩序也毫无秩序。基坛上面有残留的水泥圈痕，所以人们也怀疑这些石像原来是不是呈圆形排列的。而且历史上在单层基坛旁边摆这么多雕像的情况及其少见。塔身部各层长约28cm，宽约14cm，用厚约6cm的深灰色砖石堆砌而成，第一层最高，南面中央下半部分用花岗岩围成了一个小型龛室，内部呈向上减窄，呈方锥形，1面有一个长达48cm的方形孔，据推测是擦柱孔。2层塔身与第一层相比，缩短了近4分之1，从3层往上也没有狭窄的感觉，7层照样也很开阔，令人感觉十分安全。屋盖石是砖塔特有的形态，在塔檐上下，隔出一层，塔檐和水平方向一致，各个屋盖的宽对照塔的宽度建得很整齐。下面撑木的数量，第一层是9根·8根·7根·6根·5根·3根，屋盖上面从第一层开始是12根·10根· 9根·8根·7根·6根·5根，每上一层，就会有一定的层次感。据推测，现在的落雨面，曾有一部分盖满了瓦片，这座砖塔是模仿之前的木塔建筑建造而成的。相轮部还保留着露盘，在《永嘉志府東五里》中对法兴寺砖塔有所提及，书中关于砖塔有“上有金銅之饰，李股撤面纳官铸成客舍所用什物)”的记录，根据记录推测塔身还有一部分金铜相伦部。并估计塔被建于1487年(成宗18年)。