位于尖察山(高485m)山脚双溪寺南侧的云林山房是全罗南道第51号纪念物，是朝鲜后期著名画家许维(1809 ~ 1892)在1856年自己的老师—朝鲜著名学者、书法家金正喜(1786 ~ 1856)去世后还乡养老的地方。 据称尖察山四周大小山峰为早晚自溪谷升起的雾气所萦绕，是以有云林山房之名。根据许维《梦宴录》记载，云林山房原本花草繁盛。而子孙后代离开珍岛后房屋渐渐毁损，直到1982年嫡孙许楗(1907 ~ 1987)从新加以修葺。 云林山房呈‘ㄷ’字形，以尖察山为屏障，分为画室和多个房间。后有日常活动的木质房，右侧则有陈列许氏家族历代画家作品的小痴纪念馆(《梦宴录》又名《小痴实录》)。房前水池中开满白色的睡莲，正中直径6米的人工石岛上那科紫薇树据说是许维亲手种下的。

右水营观光区是为了纪念1597年忠武公李舜臣将军击败日军凯旋而归的“鸣梁大捷”，将过去的面貌原封不动保存下来的地方，1986年建造了国民观光区，1991年设立鸣梁大捷纪念公园，成为鸣梁大捷的历史教育场所。观光区位于可以眺望到鸣梁海峡的地方，设有龟船等各种体验空间，并于每年10月举办全罗南道代表庆典“鸣梁大捷庆典”，每周末进行鸣梁历史体验活动等，为游客提供各种充满精彩的活动与体验。公园内处处设有重现壬辰倭乱当时义兵、官军跟日军战斗场面的雕塑，令人为当年激烈的战争而震撼。站在公园内的展望台上可以俯瞰鸣梁海峡、珍岛大桥，以及鸣梁大捷塔、鸣梁大捷碑拓本、语录碑、忠武公文物展示馆等建筑。

到江谷村可以体验在传统韩屋生活的一天。虽然一般被称为江谷村，但是被指定为体验村落之后，因为在行政单位上属于全罗南道宝城郡得粮面的五峰里所以也称为得粮村，这里亦是广州李氏的同姓村。江谷村直到现在仍保留了朝鲜时代的韩屋村模样，是目前仅存的几个乡村之一。在这里的传统韩屋大部分都是19世纪后期由广州李氏家族所兴建，30餘栋的房屋依著五峰山排列在一起。在村里有许多古木，樱树、木莲树、石榴树等长年守护著此地。家家之间则生长著长春藤与竹子等，延著长满植物的石板路散步，可以感受到韩国村落固有的情趣。

1987年开馆的兰溪国乐堂位于永同郡永同邑内，整个国乐堂分为地上1层，地下2层，占地面积608坪，设有528个坐席，拥有94坪的舞台、15.5坪的化妆室及影像室、音响室等设施，可举行各种公演与文娱活动。

2007年2月23日开馆的釜山渔村民俗馆，是釜山海洋自然史博物馆的分馆。馆内展示主题为「由河川进入大海的渔村文化之旅」，分成洛东江渔村民俗室与釜山渔村民俗室，以釜山的母亲河──洛东江为基础，展出祖先的生活、各时代釜山渔村的捕鱼活动、传统捕鱼方式、文化遗址、渔村民俗等相关资料。

仙岩溪谷由丹阳八景中有名的上仙岩、中仙岩、下仙岩组成，是一个幽静的山谷。山谷自月岳山蜿蜒而下，沿途有不少奇异的巨岩，从古代起就是有名的观光景点。其中，下仙岩一带的景色是整个山谷中最美的。3层楼高的巨岩宽3公里，上面还密密麻麻地分布着圆形的大石头，与周围的景色和谐地交融在一起。在这里，春天可以欣赏到杜鹃花和踯躅，秋天则能观赏美丽的红叶。下仙岩上可以露营，适合想戏水的游客。经下仙岩来到中仙岩，水势并未转急，溪边还有树荫，抽一天时间在溪边游玩也不错，但这里并不适合露营。从中仙岩的桥往上流方向行走就来到了上仙岩。上仙岩附近也有很多形态各异的岩石。上仙岩再往上是特仙岩，特仙岩处辟有专门的野营场地，吸引了众多露营客。这里的岩石形态俊美、溪水清澈，是休息游玩的好地方。尤其夏天，山谷的青山绿水吸引了不少观光客重回自然的环抱畅游一番。

芳台山自然休养林内以清净的溪谷，茂密的森林，优雅的环境而闻名。这里栖息着兔子、野鸡、松鼠等很多野生动物，树木种类繁多。一到春天这里是是一片茂密浓郁的森林，而到了秋天则又变成红彤彤的一片枫叶林。溪谷里还有大大小小的莲池和奇形怪状的岩石，清净的溪水中还可以看到只在净水中生活的热目鱼等珍稀鱼类。休养林里建有山林文化休养馆和野营场，周边还有许多民宿。山林文化休养馆根据房间的大小价格从4万到8万五韩元不等，但这里更受欢迎的是野营场，就在溪谷旁边，可以在休息的同时欣赏到周围美丽的景色。

* 天地人间首屈一指的寺庙－甲寺 * 甲寺是位于老松与櫸树森林茂密的鸡龙山西北方山脚的寺庙，距离公州市19km处，距离东鹤寺徒步约3小时左右。就像春麻谷、秋甲寺这样暗示的话一般，甲寺的秋天枫红是无比美丽的。三国时代初期，百济久尔辛王元年(420年)，从高句丽前来的阿道和尚创建了这座寺庙。历史上的甲寺又被称为鸡龙甲寺、甲寺、甲士寺、鸡龙寺等，曾为统一新罗时代华严宗十大寺庙之一的名寺。 甲寺取自于‘天地人间首屈一指’的甲等之意，其名称如此流传下来。正如其名，有如头一个寺庙般，朝鲜世宗6年(1423)的寺庙改组合併中被屏除在外，算是很早定下名字的寺庙。世祖时，因王室的庇护拿到了‘月印释谱’的木刻匾额。1597年壬辰倭乱烧毁，宣祖37年(1604)开始重建大雄殿与振海堂，直到今日。寺庙周围有龙门瀑布、水晶峰、天真宝塔、君子臺等秀丽名胜，特别是南边溪谷中的9曲特为绝景。 * 大雄殿 道指定有形文化财第108号。此建筑为甲寺的本殿，于丁酉再乱时烧毁，宣祖37年(1604)重建、高宗12年(1875)补修后才成为现今的样貌。原本的位置在现今大寂殿的附近，重建时移至现在的位置建造。 * 甲寺讲堂 道指定文化财第95号。为僧侣们讲解佛经之处，建筑物上悬掛著鷄龙甲寺的匾额，整体架构为没有繁复技巧的雄伟感朝鲜建筑形式。 * 甲寺功牛塔 这座塔位于过了流经大雄殿到大寂殿间小溪后的溪谷边山麓上，传说是从原本甲寺的附属庵子移到现在的位置。塔由3层的塔身与基坛部所构成，塔身第1层刻著建立塔的内容，2、3层则是塔名，皆以阴刻方式雕刻。塔建立的过程从塔身上刻著的铭文判断，是为了讚扬重建时期的功绩而建。铭文内容如下：‘卧塔起立，人道偶合﹔三兮乙乙，厥功居田(重新扶起倒下的塔，是人道偶然的配合﹔三次的努力再努力，其功之最)’。 * 甲寺浮屠 此浮屠(供奉僧侣舍利或遗骨的墓塔)为宝物第257号，原来位于甲寺后山，而后移到现今位置。不仅是新罗时代的代表样式，雕刻技巧更是卓越，为研究新罗末期与高丽初期浮屠样式的重要资料。 * 甲寺铜钟 为宝物第478号，此钟位于过了甲寺解脱门后右手边的新建四角屋顶钟阁内。钟体上有铭文，建造于朝鲜宣祖17年(1584)，可从此得知甲寺的寺名在当时叫做甲士寺。钟高127cm、口半径为91.5cm，日制时期因献纳的名目充公上缴，解放后才归还，是与整个韩国民族一同受难的梵钟。于1584年(朝鲜宣祖17年)建造的钟，大致上维持著从新罗以来的传统梵钟样式，也同时有著不用甬筒就敲打发出声音等朝鲜时代的特征。龙钮(绑著钟的弔环)上刻著写实的龙纹、肩部有9个轮廓(突起的装饰)，以及莲花形式的撞座(敲响钟的部分)等皆是新罗以来韩国梵钟的传统要素。撞座间雕刻著地藏菩萨，钟体上有标示著製造时期的铭文，除了是能够解韩国钟变迁的重要资料外，上头标示著的'甲士寺'也能看出当时与现在不同的寺名。 * 甲寺铁幢竿及支柱 宝物第256号的甲寺铁幢竿与支柱是是架设寺庙的铁竿与柱子。幢竿是庙前竖立的旗竿，标示著佛祖或菩萨的威信与功德，是为了悬掛赶走邪恶东西旗帜－幢的旗竿，而幢竿支柱则是为了在左右支撑著幢竿的支撑柱子。甲寺铁幢竿是由半径50cm的铁桶24个连贯而成，高约15m。但1893年时，其中4个铁桶断裂，因此变得比原本还矮。此铁幢竿与支柱的建造时期，可从甲寺是新罗义湘大师所创的华严宗第10代寺庙之一，与基坛侧面刻著的眼象雕刻来推测是新罗时代的物品。完整无缺保存下来的甲寺铁幢竿支柱，是研究幢竿型态的珍贵资料。   [文化财资讯] 甲寺铁幢竿及支柱(宝物256号) 甲寺浮屠(宝物257号) 甲寺三身佛掛佛帧(国宝298号) 甲寺铜钟(宝物478号) 宣祖2年刊月印释谱板本(宝物582号) 甲寺石造药师如来立像(忠南有形文化财50号) 甲寺石造菩萨立像(忠南有形文化财51号) 甲寺史蹟碑(忠南有形文化财52号) 甲寺讲堂(忠南有形文化财95号) 甲寺大雄殿(忠南有形文化财105号) 甲寺大寂殿(忠南有形文化财106号) 甲寺表忠院(地方文化财52号) 甲寺三圣阁(地方文化财53号) 甲寺八相殿(地方文化财53号) 甲寺天真宝塔(地方文化财68号)

2004年9月2日开馆，是首尔市立美术馆的分馆。美术馆是原比利时领事馆的建筑，古典主义建筑样式的爱奥尼亚柱式室内石柱和壁炉等，将原有建筑物原样保留，进行少量修缮，建成展现20世纪初期古典建筑与现代美术的展示空间。 被指定为第254号史迹的旧比利时博物馆于1905年在首尔会贤洞竣工，后来由于城市再开发事业，1983年搬迁到现在的位置进行了复原，1970年商业银行(今友利银行)收购，2004年5月作为文化艺术支援事业的一部分免费租借给首尔市，装修成为公共美术馆。 建筑总面积为1,569.58㎡，共有地下1层、地上2层，还有屋顶阁楼。地下是美术教育场，1楼和2楼是展示室、办公室区间，外面有草地和树木，还有户外雕刻公园。首尔市立美术馆有庆熙宫分馆和南首尔分馆，庆熙宫分馆以大馆展示为主，南首尔分馆以企划展示为主运营，并进行以儿童和青少年为对象的儿童美术教室和假期美术特讲等美术教育讲座。