Minmeoru海边是位于江华岛西海的小岛席毛岛上的绵长海边。沙滩长度约1千米，在这里可以眺望美丽的西海风光和醉人的海上夕阳，也可以体味拾贝壳的乐趣。海边退潮后就会出现约1千米的泥滩，泥滩的沙质很细腻，可以清晰地观察到栖息在泥滩上的贝壳和螃蟹。虽然可以赤脚在沙滩上漫步，但避免脚部受伤建议到访的游客准备长靴或另外准备一双鞋。在这里还可以乘着船在附近的渔场享受海上钓鱼的乐趣，另外到访的观光客可以参观位于附近的新罗善德女王时期修建的普门寺和磨崖石佛，为旅途增加另一番乐趣。

莞岛和其他岛屿一样，平时人迹罕至，但是一到夏季就会从全国各地涌来许多避暑的旅客。在韩国明沙十里的海水浴场有好几处，但是薪智的鸣沙海水浴场是“鸣沙”，而不是“明沙”，取自於沙子哭的意思。因為波浪席卷银色沙滩所产生的声音，十里之外还可清楚听到而得名。不仅是莞岛地区，还是南海岸一带非常受欢迎的海水浴场之一。 海岸线长达4km，宽达100m，水浅清澈，是特别适合家族旅游的避暑胜地。这里的沙浴，据说对神经痛、关节炎、皮肤病等等各种病痛有极佳的治疗效果。在宽广的沙滩后面，是郁郁葱葱的森林，可在此露营和炊事，亦可在松树一边休憩，一边享受山林浴。2楼建有展望台，可以一眼眺望茫茫大海，这里的日出景色特別有名。海水浴场周边非常适合钓鱼，鱼类也极为丰富，不管在哪儿，只要放下钓竿，即可轻易捕到鲈鱼和其他鱼类。

位于闲山面的比珍岛形状如哑铃，不仅山水秀丽风景独特，海产品丰富可比珍宝，所以命名为比珍岛。比珍岛最美丽的要数链接内岛和外岛的比珍海水浴场了。 通向西边海岸的修长银沙滩和清澈的海水风平浪静，而东边的海滩则波涛汹涌，是地形非常独特的海水浴场。 由于岛的奇特形状，人们可以坐在相同的地方尽情观赏日出和日落。海水浴场的周边也被许多小岛环绕，处处分布着钓鱼场，可以同时享受海水浴场和钓鱼的乐趣。

大乘瀑布因曾是新罗（公元前57-公元935）的末代国王——顺敬王（在位时间927-935）的休息地而闻名。比金刚山的九龙瀑布和开城的朴渊瀑布大两倍。大乘瀑布位于内雪岳，瀑布对面山坡的巨石上刻有“九天银河”四个汉字。在大乘瀑布，寒溪岭下方长寿台以北1公里处有一长88米的溪谷。在长寿台从售票处的左边进入，经过四重瀑布，沿着陡峭的岩石路上去就抵达可以欣赏大乘瀑布全景的观望台。前往观望台的路上有许多铁梯，如沿右边的路朝大乘岭方向走5分钟左右，便是通往瀑布正上方的间道。周围山势秀美，溪水清凉，吸引着众多游客。有个关于大乘瀑布的传说。一个名叫大乘的人，自幼父母双亡，靠采卖蘑菇为生。一天，他用绳索绑在瀑布石柱上采蘑菇，忽然听到母亲的喊声，便急忙爬上峭壁一看，没有母亲，却有一只大蜈蚣正在咬断绳索，大乘获救了。这瀑布也因九泉之下不忘救子的母亲的喊声得名为大乘瀑布。

2000年在东江水库没有进展的状态之下，又因地区经济萎缩、生态保育的限制等，为了保障当地居民基本的收入，并维持地区观光；另一方面，作为生态保护地，为了向外界推广珍贵的自然生态，宣传自然保护及河川的重要性，以保存、维持东江的淡水鱼等多样的水生动植物为目标，设立了平昌东江淡水鱼生态馆，并从2003年开始动工，于2009年7月开馆。 位于美滩面马河里一带，占地10,350㎡的平昌东江淡水鱼生态馆，拥有地下1层、地上2层、延面积占1,627㎡的规模建筑。韩国境内的淡水鱼种有80%栖息于东江，生态馆提供了可以体验东江淡水鱼生态的一个场所。1楼的展示馆展示东江和平昌江流域内，栖息的各种稀有鱼类等44种1,200多条的土种鱼种和水生昆虫、水生植物。2楼则提供可观察鱼鳃和鱼肚等各种器官的淡水鱼内探险馆；以及可以实际看到东江的水流，体验木筏的立体影像馆。另外还设置放有东江淡水鱼或水生昆虫的小型渔港及采集筒，以及销售生态馆内所展示的鱼类等造型小物的纪念品店。除此之外，生态馆周边还设有可直接观察鱼类, 并可亲手体验水中生物的大型水槽及攀岩体验等户外体验学习场。  

石圃展望台位于神秘岛屿“郁陵岛”北面的小渔村石浦村。郁陵岛有3处望楼(防御、监视用的高楼)，其中北面的望楼就是石浦展望台。1905年设立，在俄日战争前曾被用作望楼，后来一直到1945年止，都被用于观测俄、日军舰。 石圃展望台隔着东海，郁陵岛在此和韩半岛遥遥相望，展望台2楼的八角展望台上还安装有望远镜等。爬上八角展望台可看到郁陵岛3大神秘孔岩(象岩)、观音岛、三仙岩，竹岛、北面的海岸等地的自然美景也可一眼尽收眼底。展望台下方有石圃休息处，还有从石圃展望台通往内水田日出展望台的石圃远足路线。

2000年3月21日，华城恐龙蛋化石遗址被指定为国家文化财天然纪念物第414号。1999年4月25日，在华城市松山面古井里一带进行始华湖开荒造田运动之时，随着人们对当地生态界和地质变化基础研究的展开，在始华湖南侧的荒地处发现了这座恐龙蛋化石遗址。在未被海水阻隔之前，这里曾是无人生活的小岛，形成于中生代白垩纪(据推测一亿年前)的地表随着始华湖海水的退去开始逐渐显现出来，在风化、侵蚀的作用下埋藏于地底的恐龙蛋也显露了出来。迄今为止，在调查的12处地点中，已从30多个洞穴中发现了200多个恐龙蛋，目前正在针对被泥土覆盖的部分进行精密调查，预计将会发现更多的化石。 大多数恐龙蛋为球形，呈暗红色，表面有微小的气孔，胎儿可通过气孔来交换二氧化碳、氧气和水分。恐龙蛋相对于其他蛋来说表面气孔较多，这是因为恐龙生活的白垩纪时期年平均气温要比现在热很多，甚至连极地都没有冰河，在温暖多湿的环境下，为了汲取氧气，恐龙蛋的表面便生成了众多气孔。 气孔过多虽然有助于呼吸，但却容易造成水分流失。为防止水分流失，恐龙会在地上挖坑将蛋埋入地中，用沙子覆盖其上。华城恐龙蛋化石遗址的恐龙蛋上端几乎都已破裂，其中，蛋壳碎片散落于蛋中的表明恐龙在孵化之前已被其他动物所吃，相反，若在蛋中未看到散落的蛋壳碎片，则表明恐龙蛋孵化成功，小恐龙已脱蛋而出。此外，若蛋中有鹅卵石和蛋壳碎片，则可能是恐龙蛋在孵化过程中因洞穴坍塌被砸碎。 目前发现的恐龙蛋蛋壳为单面形态，据推测可能是脖子与尾巴较长的蜥脚类恐龙或鸭嘴龙等鸟脚类恐龙。在这一地区，除恐龙蛋化石外，还发现了大量的沼泽植物化石和底栖生物化石。根据发现的多种植物化石和恐龙蛋化石可以断定这里是古代恐龙的产卵之地。 华城恐龙蛋化石遗址不仅提升了韩国古生物学界对恐龙研究的水平与层次，还向世界展现了一个内容丰富的韩半岛恐龙化石遗址，吸引来自世界各国的专家学者前往华城参观访问。

传说因为石南寺位于迦智山(或称石眼山)的南边，而被称做为石南寺。自今1200多年以前，道义国师于新罗宪德王16年(824年)创建此寺，期间历经多次重建整修。壬辰倭乱时烧毁，后于1674年朝鲜宪宗15年，由卓灵、善哲禪师等人重建；1803年纯组3年，由枕虚、守一等人整修；1912年，在友云师父主持下，再度重新整修。1957年比丘尼仁弘禪师受任住持之后，寺庙的各个建筑焕然一新直到现在。石南寺建筑共有30餘栋，与闻庆凤巖寺并列为韩国佛教曹溪宗所属80多间禪院下的宗立特别禪院，因而声名远播。 韩国的南宗禪始祖道义禪师曾在中国修行37年，锦衣还乡后因当时国家还无法接受他的核心理念，而独自到雪岳山陈田寺内教导弟子并等待时机，之后转移至迦智山创建石南寺。石南寺属于比丘尼的修道处，有许多比丘尼在此专注修行。这里的三层石塔是824年道义禪师在护国愿望下建造了下面2层基坛、上头3层的石塔，原本的位置在大雄殿前面，1973年时移至现在的位置。寺内保存有蔚州石南寺僧塔(宝物第369号)、3层释迦舍利塔、3层石塔(地方有形文化财第5号)、石南寺水槽(文化财资料第4号)等文物。 * 蔚州石南寺僧塔 (宝物第369号 / 1963.01.21) 建造时代 : 统一新罗 增塔是为了供奉著名高僧遗骨而建造的石塔，此僧塔高3.53m，为八角圆堂形，传说为道义国师的舍利塔。完整保存了统一新罗末期的僧塔样式，是非常卓越的作品。