天冠寺位于全罗南道长兴郡的天冠山，确切的创建年代难已考证，但相传是新罗时代(BC 57∼AD 935年)通灵和尙所建。天冠寺从前叫做华严寺，曾有89个庵子及1,000多名的僧侣在此修行，在废寺后于1963年重建极乐宝殿、寮舍与钟阁等，并改称天冠寺。 现在天冠寺虽然因年代久远显得有些老旧，但在充满神秘之美的天冠寺有被指定为宝物第795号的3层石塔、全罗南道有形文化财第134号天冠寺石灯与5层石塔(全南有形文化财第135号)、塔山寺地石灯(文化财资料196号)等许多文化遗迹。 寺刹所在的天冠山，不但有许多奇岩怪石，春天的红色冬柏树、秋天覆盖整座山的芒草原都相当有名。另外多岛海的风景也吸引了很多观光客前来。

青玉山(1,276m)位于太白山望景台山顶的东南侧，从Neutjae岭沿山脊设有登山路。在山脚下，有四溟大师授道的弘济寺(具体由来不详)。还有世界最南端被指定为第74号天然纪念物的柏川溪谷，和拥有百里原始林的古善溪谷。在青玉山自然休养林中，建有水游戏场、体力锻炼场、遮阳幕、野营场、篝火场等设施，供游人休息娱乐。

业务范围：    1) 以韩国各界人士为对象，介绍中国当今的发展状况和文化，给想了解中国的韩国人提供正确的信息服务。 2) 为活跃中韩两国的文化交流，积极举办各种文化活动，开展有关汉语和中国相关知识的讲座，以加深两国人民的交流和友谊。 3) 为进一步加强中韩两国的文化交流，给文化交流的各界人士提供一个亲善交流的平台。

石圃展望台位于神秘岛屿“郁陵岛”北面的小渔村石浦村。郁陵岛有3处望楼(防御、监视用的高楼)，其中北面的望楼就是石浦展望台。1905年设立，在俄日战争前曾被用作望楼，后来一直到1945年止，都被用于观测俄、日军舰。 石圃展望台隔着东海，郁陵岛在此和韩半岛遥遥相望，展望台2楼的八角展望台上还安装有望远镜等。爬上八角展望台可看到郁陵岛3大神秘孔岩(象岩)、观音岛、三仙岩，竹岛、北面的海岸等地的自然美景也可一眼尽收眼底。展望台下方有石圃休息处，还有从石圃展望台通往内水田日出展望台的石圃远足路线。

德山道立公园始建于1973年，包括德山面的柿梁里、斜川里、屯里、上加里、光川里等地区。公园内有元晓峰（音译）、石门峰、“湖西小金刚”德崇山、獬豸岩等名山秀峰，还有美丽的溪流瀑布，其中，著名的修德寺就坐落于此。修德寺的大雄宝殿与浮石寺的无量寿殿（意译）和安东凤停寺的极乐殿同为高丽时代修建的木制建筑。大雄宝殿自1936年起，历时4年进行修缮，修缮过程中，在大殿的大梁上发现了记载着“高丽忠烈王34年（1308年）建”的墨书。 作为韩国国宝49号的大雄宝殿融合了高丽时代和百济时代的建筑风格。前面三间、侧面四间的牔栱构造平房尤为庄重。为保护优美的环境，德山道立公园自1990年11月1日起规定公园内禁止一切炊事活动。 * 德崇山地区-修德寺、欢喜台、见性庵、金刚庵、定慧寺、少林草堂、满空塔、一柱门、女僧堂等著名景点。 * 伽倻山地区-伽倻寺址、玉溪储水池、南延君庙、上黄寺址（意译）、报德寺、虚痕吉岩（音译）、玉阳瀑布（意译）、乌龟岩、高丽瓷器墓志。   ※主要文化遗址： 修德寺大雄宝殿（国宝49号）、修德寺大佛、三层石塔、七层石塔、六槐亭、满空禅师舍利塔、黄河楼、圣宝博物馆

古代貊国的葛王曾在这里避难，所以被命名为葛王山，在历经日据时期之后被改称为加里旺山。海拔1,561公尺的加里旺山率领著上峰、中峰、下峰、青玉山、周王山，共六座巨山，成为太白山脉的屋顶，又因坡度缓和，使这里的登山路相当知名。 山的稜线上长有茂盛的高山植物，如红豆杉、红松、枫树、锐齿槲櫟、赛黑樺、白樺等，还有许多野生的山蔘和药草植物。檜洞里入口处有自然休养林及各种简易设施，登山所需时间共计为7小时。在宿巖入口4公里处，还有密集的野生山躑躅。 在晴朗的天气到山顶和中峰可以眺望东海，这里也以土种蜜蜂－在来蜂的保护地而闻名。另外加里旺山自然休养林位在加里旺山南部，山谷深度最深的檜洞溪谷，是占地广达9,449公顷的大面积休养林。 休养林里各式设施完善，不过最让人眼睛为之一亮的，是从溪谷到森林那幽静的散步小径。清幽的森林小径可以让两人一起并肩行走，周边树林茂密到几乎可以遮住天空，由此可知这里的空气有多干净清爽了。山的下半部有松树林还有各种人造林，这些人造林都有条不紊地排列著。而越往山上走，越能观赏到大量分布的珍贵树种，例如：红豆杉、合花楸、刺楸等，这里也是韩国知名的高级山菜及野生花生长的山林。

莞岛和其他岛屿一样，平时人迹罕至，但是一到夏季就会从全国各地涌来许多避暑的旅客。在韩国明沙十里的海水浴场有好几处，但是薪智的鸣沙海水浴场是“鸣沙”，而不是“明沙”，取自於沙子哭的意思。因為波浪席卷银色沙滩所产生的声音，十里之外还可清楚听到而得名。不仅是莞岛地区，还是南海岸一带非常受欢迎的海水浴场之一。 海岸线长达4km，宽达100m，水浅清澈，是特别适合家族旅游的避暑胜地。这里的沙浴，据说对神经痛、关节炎、皮肤病等等各种病痛有极佳的治疗效果。在宽广的沙滩后面，是郁郁葱葱的森林，可在此露营和炊事，亦可在松树一边休憩，一边享受山林浴。2楼建有展望台，可以一眼眺望茫茫大海，这里的日出景色特別有名。海水浴场周边非常适合钓鱼，鱼类也极为丰富，不管在哪儿，只要放下钓竿，即可轻易捕到鲈鱼和其他鱼类。

龙华寺是位于咸昌邑曾村里的寺庙，有关是谁在何时建造了龙华寺，至今尚无法得知正确资讯。根据传说，此处为新罗文武王时期，义湘祖师初次创建详安寺的遗迹地。朝鲜后期编辑的《咸昌邑志》纪录著此寺， ”司仓后方贤塔洞有著为新罗古刹的大寺庙，内有石造弥勒像两座“。 内容所说的两个石造弥勒像正是供奉在药师殿内的佛像、石造如来坐像，亦或是另外的石佛立像，都是被指定为宝物的佛像。除此之外，虽然没有传下来的纪录，但寺内有石塔、石灯、柱础石等好几种历史悠久的石材，可以知道这裡是有著久远历史的寺庙位于龙华寺的各种文物。龙华寺法堂内供奉著石佛立像宝物第118号与石佛坐像第120号各一具，寺内还有石塔及石塔材、光背片、长台石等众多原本散落于附近村庄的石造建筑部材，现在都已经聚集在寺内。石塔在法堂重建时移至东侧偏房，而法堂内的两尊石佛原本位在北边台地。现在的宝物第118号石佛立像原本有刻著好几个立像的石板，石板上一定有光背，但表面因磨损严重，雕刻的火焰纹已看不清楚﹔整体磨损严重，细腻的雕刻部分虽然已无从得知，但仍然可看出其造型之景致、手法之优秀﹔依据其圆满美丽的面向、端正的两测肩膀与胸线，还有柔和双臂与表情都在在显露出与新罗时代石像相同的印象，因次判定为8世纪后期的作品。寺庙将宝物第120号的石佛坐像作为主尊供奉，虽无光背但拥有底座，底座由上、中、下台的石与长石组成；雕刻著八个角的下台石上有著覆瓣莲花文、中台石上没有什麽装饰、上台石由圆型组成，侧面央缘雕刻以单瓣的八角花瓣，各面又再配置一个花瓣，共有十六个花瓣，各花瓣内又再装饰著花瓣。佛像是由许多云母石混合的花岗石组成的如来像，正面磨损严重，拥有丰富印象与圆满、两测肩膀端正，可推测为新罗时期作品。另外以著重于两侧手与脚的雕刻、衣纹不鲜明的点来看，可推断为新罗后半9世纪的作品。