兴轮寺是大韩佛教曹溪宗花严寺的布教堂，寺刹坐落在顺天市内，位于深受市民们喜爱的休闲处“竹岛峰”公园的南边。一直到1984年为止，都曾被作为国弓场使用，后来经建筑物迁移，修建法堂等一系列改建后，拥有了目前的规模，现在供奉着释迦牟尼，香火不断。 因是近年建成的布教堂，所以并没有什么特别的文化财之类，又因位于市里，方便了信徒们的到访。 * 历史和沿革 兴轮寺是大韩佛教曹溪宗第19教区花严寺的末寺。传说寺刹建成于宣祖年间，在壬辰倭乱时是守军的射箭场，和花严寺、松广寺、松严寺3大寺刹一起，都曾是胜军的根据地，但是县没有相关的记录保存下来。解放后的20余年里，一直被用作射箭场。现在所存的建筑都是1986年宗远师傅主持建造的。后来经宗、宗三、宗西师傅的努力，不断发展大，现在由宗谷法师担任主持，起着布教堂的作用。

急流泛舟是6~8人同乘一条船顺流而下，一路上可以欣赏自然美景，是相当受欢迎的冒险运动。另外，泛舟可以透过水上的训练来加强自信心，并且培养果断心、团体合作心、判断力与耐力，激励挑战的意志，并透过与大自然的交流，可以消除日常生活的紧张压力。 韩国的汉滩江、内麟川、东江3处是泛舟的好场所。 经过水下溪谷到达马下里的镇滩码头，这里是溪谷与东江的汇流处，大部分的东江泛舟都是从这里出发。东江中有一部分位在平昌郡的界线上，此处正是文化村与镇滩码头之间的区域。文化村的几栋农家大部分都兼营民宿，其中几栋山屋更是为江东泛舟准备的专用客房。

2015年重新开张的加平二和园位在加平鳖岛内，总面积达1万馀坪，蝴蝶生态馆共330坪，是世界上最大的蝴蝶公园。在2300余坪的温室裡不分季节与天气好坏，皆能欣赏到活生生的蝴蝶和蝴蝶标本。除了直接观察，还配有导览解说，让游客能够深刻了解植物与蝴蝶的相关资讯。另外，所在位置的鳖岛还有露营场及各种庆典可以参与，相当精采好玩。

世界花卉植物园于2004年3月20日在忠清南道牙山市正式落成开放，植物园内玻璃温室面积占地五千余坪，共栽培有世界各地珍贵花卉一千余种。拥有30年栽培经验技术的花卉园艺部门-营农组合法人在占地面积1万5千余坪的花卉园内培养了各种花卉，人们在这里能够观赏到世界各国的知名花卉。

所谓的岩刻画就是在先史时代，古人以各种事件为主题，将其刻画在岩石上的图案。主要是在神圣的场所，往较大的岩石上刻画，之后人们来此进行膜拜和举行各种仪式。蔚山大谷里的盘龟台岩刻画，是在太和江的支流大谷川的硕大岩石上雕刻而成，岩石面的规模为宽10米，高3米左右，共10余个。 据说，这个岩刻画是从新石器时代开始，历经数代，制作而成的。但从样式来看，各个时代的表现对象和技法又略有不同，主要可以分为面刻和线刻两种。雕刻的形象也是千差万别的，有巨大的大海动物，也有陆地动物、人物、工具等，而大海动物又分鲸鱼、水獭、乌龟等，陆地动物则有鹿、虎、野猪、狗等。对于人物的刻画，有面部刻画，也有正面站立、侧面站立、以及乘船的模样。工具类的刻画主要有船、栅栏、网、鱼叉、弩等。之所以刻画的内容如此丰富多彩，据说是表达了先史古人，对于打猎生活的记述以及希望获取丰富猎物的愿望。岩石上的刻画形象逼真，栩栩如生，富有生机，是一处记载了先史人类风俗和生活的最高杰作。

龙泉洞窟作为济州道典型的大型熔岩洞窟(全长约2,470.8m+α)，在其约140m的熔岩洞中各种熔岩段丘、熔岩旋盘、熔岩瀑布等微生物发达。尤其是钟乳管、石柱、石笋、珊瑚、珍珠等碳酸盐生成物比比皆是。其最大的特点是洞窟内有大面积的洞窟湖水，这在学术和观景上都有很大的研究价值。此外，广泛分布于洞窟内的土器、动物尸骨、铁器、木炭等物质，更加提升了洞窟本身的价值。 * 面积 - 477,519㎡ * 时代 - 先史时代 * 所有者 - 国有、公有、私有 ※ 拒文岳的熔岩洞窟系列中被指定为世界自然遗产的有平川窟、万丈窟、金宁窟、龙泉洞窟、堂处物洞窟，目前仅万丈窟对外开放。

位于京畿道高阳市龙头洞的西五陵是由敬陵(追尊王德宗和其王妃昭惠王后韩氏)、昌陵(朝鲜8代王睿宗和第一位王妃安顺王后)、洪陵(第21代王英祖的王妃贞圣王后)、翼陵(肃宗的王妃仁敬王后的单陵)、明陵(第19代肃宗和其第一位继妃仁显王后、第二位继妃仁元王后)共5个陵组成。西五陵是继东九陵之后，朝鲜王朝王室的大型家族陵墓。根据朝鲜时代王室的规格，王和王妃的墓成为“陵”，王的亲生父母、世子、妃子的墓成为“园”，大君、公主等人的墓成为“庙”。这里的5个陵中，有朝鲜王朝最初的“园”，第13代王明宗的长子顺怀世子和世子妃恭怀嫔尹氏的墓地——顺昌园、绥庆园(第21代王英祖的后宫暎嫔李氏的墓)、永怀园(第16代王仁祖大儿子昭显世子的王妃愍怀嫔姜氏的墓)。最近第19代王肃宗额的后宫，景宗的母亲张嬉嫔的大嫔墓也迁移至此。

 萤火乐园是为人们提供学习、观察萤火虫，并进行相关体验活动的地方。乐园内的主要有昆虫博物馆、天文科学馆、萤火虫研究所、青少年营地等设施。* 内部设施1. 稀有昆虫展示厅2. 热带植物繁盛、蝴蝶轻舞的温室3. 躺下可欣赏到宇宙万象的天文馆4. 可与萤火虫共欢的3D立体放映室5. 随时可以看见萤火的生态体验馆6. 可以学习和了解自然的自然教室7. 共享萤火与星光的萤火星天文博物馆8. 青少年可以放松身心的野营场9. 在树林的芳香中，尽享乐趣的森林之家10. 时时以崭新面貌迎接游客的萤火乐园

* 韩国天主教的摇篮，徘论圣地 * 徘论圣地位于堤川与原州间的国道旁，作为韩国天主教的发源地，它在韩国天主教中具有重大的意义。这里是最初韩国天主教徒们为了躲避迫害的藏身之所，当时他们在此烤制花饼和甕器来维持生计，坚持着自己的信仰。 徘论圣地在地理上坐落于雉岳山东南侧的山脚下，被巍然屹立的九鹤山和白云山所包围，与外部相互隔绝，需步行10里方可到达达朴岭的山脊，经忠州、清州可前往全罗道；从堤川翻过竹岭可抵达庆尚道；经原州与江原道相连，地处交通要塞。之所以起名为徘论，是因为整个山谷地形犹如船的底部，故而称为舟论或徘论。 * 徘论圣地的由来与发展之路 * 作为朝鲜时代的行政区域，堤川县近右面八松里陶店村曾是烧制甕器的地方。天主教徒正式聚集在徘论是在1791年(正祖15年)发生辛酉迫害事件之后，为躲避镇压，这里成为了天主教徒的避难之地。 徘论圣地是1801年辛酉迫害当时黄嗣永将迫害事件的现况以及要求信仰自由、重建教会的帛书藏于土窑之中的事件发生地，也是1855年(哲宗6年)~1866年(高宗3年)韩国最早的近代教育机关徘论神学校的所在之处。并且这里还是1861年继韩国第一位留学生金大健神父之后的第二位神父崔良业先生的墓地，亦是1866年丙寅迫害殉教者南钟三先生的故居。徘论圣地在1911年曾归京城教区管辖，在1968年移交给原州教区管理，于1970年代经后续开发，保留至今。

朝鲜战争中修建起来的巨济俘虏收容所是战争当时收容规模最大的地方，曾关押过2万名中国志愿军和15万名北韩人民军。1953年签订停战协议后，收容所也随之废弃，仅留下部分建筑残骸。目前的收容所遗址公园建于1997年，内设陈列馆，展示着战争中使用过的坦克、军用汽车等物资及重现俘虏生活面貌的种种遗物。观览整个公园需1小时左右。